全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUVS

 

 

 

每日灵修（Quiet Time QT 5．5．5）：

每周最少五天灵修。每天安排15分钟读经祷告(QT) : 定时，定点，定量

QT 5．5．5：

• 安静 5分钟後，将经文慢慢的读两三遍。
• 用5分钟默想经文中触动你心的字句或意念，求圣灵显明心中的感动与自己目前处境的关系，并求圣灵指引你当有的回应。
• 最後5分钟，将经文和心中的感动化作祷告。
• 祷告後，安静片时，然後把今天的感动简单的记录下来。

一天中的任何时候，操练「反复默想」感动你的经文。

周末与主有约

每逢星期六与星期日，回顾反思本周内所读过的经文。用这时间沉潜在与神相遇的经历中。

每天藉五个简短的祷告，操练随时随地与神同在：

1. 神啊，我属你！2. 主耶稣，求你可怜我！3. 主啊，救我！
2. 天父，我感谢你！5. 主啊，我爱你！

 

士师记

简介

士师是以色列历史上的民族英雄。《士师记》记述约书亚离世後以色列人进入迦南这一段纷乱时期的历史，直至扫罗建立王国为止。士师多数是军事领袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌时的拯救者（3:9），而不是司法人物。

本书以一段序言（1:1—3:6）开始，又以一段附录（17:1—21:25）作结。以色列人进入迦南後受当地拜偶像风俗的影响，离弃上帝去拜假神，由此带来周期性的苦难与审判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本书记载六次以上这样的周期，都以「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交给…人手中」开头。全书讲述十二位士师的故事，依次是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。这段历史以十二位民族英雄的功绩为中心，其中又以参孙最为人所熟悉。另外又提及基甸的儿子亚比米勒要作王治理以色列，却不蒙上帝悦纳而败亡。

本书的主题在说明以色列的生存有赖於对上帝的忠心。他们对上帝不忠时，往往招来灾祸；但当他们悔改再归向上帝时，他们就随时得蒙饶恕和拯救。士师多出身寒微，是上帝所兴起。他们对上帝的信心，鼓励我们向上帝委身；他们的弱点及失败，则可作我们的鉴戒。

 

作者

《士师记》没有注明作者是谁，书中的资料应在以色列王国早期编纂。本书末段有三次提到「那时，以色列中没有王」（17:6；18:1；21:25），意味全书是在成立王国之後才编纂成书的。

 

提要

一．以色列征服迦南却离弃上帝（1:1—3:6）

二．以色列士师的事蹟（3:7—16:31）

• 俄陀聂、以笏、珊迦（3:7—31）
• 底波拉（4:1—5:31）
• 基甸（6:1—8:35）
• 亚比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5）
• 耶弗他、以比赞、以伦、押顿（10:6—12:15）
• 参孙（13:1—16:31）

三．以色列仍处於艰难的时期（17:1—21:25）

• 但支派的迁移（17:1—18:31）
• 基比亚的罪行，以及以色列与便雅悯支派内战（19:1—21:25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV

 

 

 

士师记第一章 （圣经和合本）

17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。……

27玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。28及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。29以法莲没有赶出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法莲中间。 30西布伦没有赶出基伦的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布伦中间、成了服苦的人。 31亚设没有赶出亚柯和西顿的居民、亚黑拉和亚革悉的居民、黑巴、亚弗革与利合的居民．32於是亚设因为没有赶出那地的迦南人、就住在他们中间。33拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中间．然而伯示麦和伯亚纳的居民、成了服苦的人。

 

默想

17节，彻底毁灭迦南人的城邑，亦即对神、以及神旨意全然的奉献及顺服（申20:17-18）。其他的支派没有效法犹大支派，他们没有赶逐剿灭居住在那里的迦南人，却只是奴役他们。我们在看完士师记後得知，以色列人迟疑去顺从神的结果，就带给以色列人悲惨的後果。其实不顺从神的命令就表示我们已经走在神的旨意之外，结果就是我们所经历的，远比神为我们所预备的要差很远。

 

祷告

邀请圣灵来查验我的内心。目前在我的生命中，我正面对什麽事情，有什麽挣扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？

 

诗歌

「顺服」 – https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUVS

 

 

罗马书 第十六章  (和合本)

 

举荐非比

1 我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。 2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。

几样的问安

3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。 6 又问马利亚安，她为你们多受劳苦。 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。 14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。 15 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 16 你们亲嘴问安彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

 

默想  

• 这一段所列出的名单，表现出初期教会那种温馨互爱的关系，使他们更加同心一体。保罗不仅是个神学家，他也是一位朋友。他并不是在数点得救人数，他实在是关心每一位信徒。
• 让这个名单提醒我们，在神的眼中、在基督的教会中，每一个人都是重要的，都值得我们认识。
• 你认识教会中多少弟兄姐妹的名字？拿出教会的通讯录/相簿，逐一看一遍，遇到不认识的，记下来，下主日在教会中，开始留意，并认识这些弟兄姐妹。

 

祷告

主啊，看到保罗开列出的这一串长长的名单，我看到袮的生命和大爱都在保罗身上彰显。这名单里的每一个名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。这个名单提醒我，在我生命中出现的每一个人，都是神宝贵无比、独一无二的美丽创造。袮爱我们每一个人，不论我们的外貌、背景、经历、品格如何，袮都接纳包容；袮为我们每一个人舍命，袮也像牧人招聚羊群一样，将我们招聚在袮的身边，不愿我们一人失散。主啊，我在教会中以及许多其他的场合，认识了许多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至连名字也未曾记得，今天，我要重新将所有这些人都放在我的心上，我要将他们都仰望在袮的手里，愿他们成为袮的小羊，愿他们的名字在袮的生命册上有份，阿们！

 

诗歌

「同路人」 – https://youtu.be/SBrb2oNsZng

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+015&version=CUVS

 

 

罗马书 第十五章  (和合本)

 

当效基督勿求己悦

1 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」 4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 5 但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 6 一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！ 7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归於神。 8 我说，基督是为神真理做了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：「因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。」 10 又说：「你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐！」 11 又说：「外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！」 12 又有以赛亚说：「将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

 

默想

• 保罗提醒我们，若要保持基督身体的合一，我们当有的态度是：“应当担当不坚强的人的软弱”。为了主耶稣，也为了其他信徒的缘故，“我们各人务要叫邻舍喜悦，好让他得到益处、得到造就”。我们“应当彼此接纳，就像基督接纳”我们一样。
• 当我们还是罪人、顶撞神、一身罪污的时候，基督就伸出双手欢迎我们。耶稣救赎的大爱转化我们的生命，教会中的爱与接纳，也能使有罪的，软弱的生命得到改变。
• 保罗以一个很生动的祷告，结束这段经文（13节）。慢慢地读这段经文，思想其中的意思，试着想像这祷告实现在你身上，你的生命将如何能够成为充满喜乐平安，并满有盼望的人生？

• 用一些时间为我们在基督里有的喜乐、平安与盼望来赞美神， 求神将一个人的名字放在你心中，用13节来为他/她祷告。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮今天再次通过保罗的口教诲我，让我明白要讨袮的喜悦，就当不讨自己的喜悦。我愿学习袮谦卑舍己的品格，凡事凭着爱心说造就人的话，如此，袮必赐我属天的平安和喜乐，使我藉着圣灵的能力大有盼望 。我愿以圣法兰西斯的祷告，来作为我今天向袮的祷告：主啊，使我作袮和平之子，在憎恨之处播下袮的爱，在伤痕之处播下袮的宽恕，在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下盼望， 在幽暗之处播下光明，在忧愁之处播下喜乐。哦，主啊，使我少为自己求， 少求受安慰，但求安慰人，少求被了解，但求了解人。 少求爱，但求全心付出爱。在赦免时我们便蒙赦免，在舍去之我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生，阿们！

 

诗歌

「好心情」 – https://youtu.be/M3mR8cr6qIU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+014&version=CUVS

 

 

罗马书 第十四章  (和合本)

 

不要辩论信心软弱的

1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。 3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。 4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。 6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

活为主活死为主死

7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。 9 因此基督死了，又活了，为要做死人并活人的主。 10 你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 11 经上写着：「主说：『我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。』」 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

 

默想

• 圣经里有很多清楚的命令，但是还有很多问题，却没有明确的指示，这些“灰色地带”常常是信徒之间争执冲突的根源。究竟当我们被人批评，或是我们对别人不满时，应当依照怎样的原则来处理呢？
• 保罗单刀直入的说到问题的核心：“你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事”。他提醒我们，耶稣基督的教会就是神的家，在神家中每个儿女都当受到欢迎，感受到神对他的重视。我们在神的家中可以松弛筋骨，有归属感，知道自己是被爱的一员。
• 因此，接纳他人是我们可以给别人最好的礼物，也是你自己会珍惜的礼物。
• 不论我们与别人在一些圣经不认为是罪的事上意见如何分歧，不论我们多麽执着自己的看法，其他主内的弟兄姐妹也是神所接纳的，我们也当在主里接纳他们。
• 感谢神赐下祂的恩典接纳了你，求神帮助你在这个星期内，欢欢喜喜地对某一位弟兄或姐妹表达你对他的接纳。

 

祷告

主啊，感谢赞美袮！我虽然是一个不堪的罪人，但袮仍然爱我、接纳我。袮在我还做罪人的时候，就为我牺牲在十字架上，为的是要显明神对全人类的大爱。今天，我已靠着信心成为袮的门徒和神的儿女，我当努力行出与我得救的信心相称的行为。我愿效法袮牺牲的爱，活出袮谦卑柔和、圣洁无私的生命；我愿效法袮对我的接纳，来接纳我周围一切的人，包括那些不信的、悖逆的、和信心软弱的人。我在教会中和弟兄姊妹们相处，在许多事上意见也许会有所不同，但我们因着袮的爱，就可以学习彼此包容忍耐、守望扶持。愿袮赐我们合一的心，拆毁隔断在我们中间的墙，让我们在袮牺牲的爱中学习彼此相爱，阿们！

 

诗歌

「教会一家」 – https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+013&version=CUVS

 

 

罗马书 第十三章  (和合本)

 

要顺服掌权者

1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的，凡掌权的都是神所命的。 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。 3 做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 4 因为他是神的用人，是於你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是申冤的，刑罚那作恶的。 5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 6 你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。 7 凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

爱心完全律法

8 凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。 9 像那「不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪」，或有别的诫命，都包在「爱人如己」这一句话之内了。 10 爱是不加害於人的，所以爱就完全了律法。

当趁早醒悟

11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私慾。

 

默想

• 在这段经文中，保罗训诫信徒要履行公民的责任：纳税，付账，敬重长官。基督徒主动选择顺从，我们在国中作好公民，是因为我们是耶稣国度的公民，并且在这世上作祂的代表。
• 究竟身为加拿大的公民，你对这个国家，以及神的国度，各有怎样的义务？你要怎样才能真实地敬重你的地方长官？
• 找出你那一区的地方官员（市长、市议员），省长以及本区省议员，总理和本区联邦议员，为他们每一位提名祷告，求神使用他们，有智慧秉公义来治理这地。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮告诉我们一个至高无上的真理：我们当尽心、尽力、尽意爱我们的神，也当爱人如己，这是神的律法和一切先知所传道理的总纲。袮来到世上，并不是为了废除律法，乃是用袮的大爱来成就律法。主啊，求袮每天与我同在，将这宝贵无比的真理用袮的爱铭刻在我的心版上；求袮令我谦卑柔和，凡事包容，凡事忍耐，不可亏负别人。我以前对别人、特别是对我亲人的种种亏欠与伤害，我都愿意去努力弥补偿还，求得他们的原谅与宽恕。求袮赐我勇气、也赐我智慧，教导我如何去行。求袮每日提醒我，让我尽到我在不同角色中应尽的责任，顺服、敬重掌权的人，使我做一个家庭的好成员，国家的好公民，更成为一个在天国里讨袮喜悦的好子民，阿们！

 

诗歌

「天国的子民」 – https://youtu.be/byRU86zvMO0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+012&version=CUVS

 

 

罗马书 第十二章  (和合本)

献己於主当做活祭

1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处； 5 我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 7 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导； 8 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

 

默想

• 旧约时代百姓敬拜神，带着祭牲来到圣殿，宰杀後放在祭坛上。保罗将这个形象转过来解说信徒的敬拜，是将自己带到祭坛前，奉献给神，并为神而活。因此我们每逢来到教会，祷告，唱诗，都是敬拜神。但是，我们在每天生活中，当我们做任何讨神喜悦的事情时，我们也是在敬拜神。
• 保罗告诉我们要“藉着心意的更新”，使我们——就像蝴蝶蜕变——变得有美丽，又新颖的人生。我们需要转化的乃是对生命的看法：价值观，思想，动机，做抉择的观点。简单说，就是要从神的观点来看每一件事情。然後，就“可以察验出甚麽是神的旨意，就是察验出甚麽是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事”。
• 既然上帝这样怜恤我，我愿意把自己当作活生的祭物献给上帝，专心事奉祂，蒙神喜悦，这就是我应该献上的真实敬拜。求主让我不要被这世界同化，而是让神改造我，更新我的心思意念，好使我明白祂的旨意是美善、完全，令人喜悦的。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮在十字架上牺牲自己，为我们成就了挽回祭，使我们的罪得以被袮的宝血遮盖，使我们可以因着我们的信心成为神的儿女，得到永生的福乐。袮是我们的救主，袮更是我们的生命主，袮应许我们只要背起十字架跟从袮，就可以在今生活出圣洁、丰盛的生命。主啊，袮通过使徒保罗对我们的劝诫和教诲是多麽宝贵！我愿遵循袮的话语，将我的身体献上当作活祭，来讨袮的喜悦。我愿向罪而死，求袮更新我的心思意念，不要让我被世界的虚荣所引诱；我更要向袮而活，活出袮谦卑柔和、爱人如己的样式。求袮每日与我同行，多多赐我力量，我要将我的一切颂赞、感恩、和敬拜都献给袮，阿们！

 

诗歌

「每天的祷告」 – https://youtu.be/mnMhfwq4QwA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+011&version=CUVS

 

 

罗马书 第十一章  (和合本)

 

犹太人所失为外邦人所得

11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 12 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？

13 我对你们外邦人说这话：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分， 14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。 15 若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 18 你就不可向旧枝子夸口。若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 20 不错，他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立得住。你不可自高，反要惧怕。 21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 22 可见神的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。 24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？

 

默想

• 在圣经时代，农夫将培育的橄榄树，插枝在野橄榄树上，为要改进橄榄果实的品质。保罗用这个例子作比喻，神将野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列树根上——这是奇妙的恩典。保罗警告外邦基督徒，不可认为自己比犹太人优越。外邦人得以“进入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事将他们“插枝”在救恩之树上。
• 这个比喻也是一个提醒，原本天然的树枝（犹太人）被砍下来，是因为他们不相信，也不接受神的恩典。
• 傲慢一向都是恩典的对敌，骄傲的人认为，是自己的一些美德或功德，赢得神的赞赏。但事实上，没有一个人配得神的称赞，我们都是罪人，都无法达到神的标准，我们唯一能做的，就是谦卑地屈膝在神的面前敬拜。
• 若是你留意到自己态度上有一丝毫的傲气，要小心。你可能正在转向离开恩典，远离神的快道上奔驰。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，求袮使我更加谦卑柔和，每日屈膝在袮的面前，将一切感恩和颂赞都归给袮；求袮使我可以在一切事上看到袮的荣耀，在我一生中永不离弃袮的恩典。袮是真葡萄树，我们是枝子，离了袮，我们不但不能做什麽，而且还会乾枯败坏，被人拾起来当柴火烧了。袮曾亲自向我们应许，我们若常在袮里面，袮也必定常在我们里面，我们就会多结果子，成就天父在我们生命里命定的旨意。主啊，我深知我得救不是靠我的行为，乃是靠袮为全人类成就的浩瀚救恩。袮就是道路、真理、和生命，我只有紧紧跟从袮，常在袮的里面，才能实现我生命的意义。求袮使我多结果子，使我有与得救的信心相称的好行为，好讨袮的喜悦，得袮的奖赏，阿们！

 

诗歌

「恩典太美丽」 – https://youtu.be/nwPvoKUnTso

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+010&version=CUVS

 

罗马书 第十章     (和合本)

 

5 摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。」 6 唯有出於信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？」——就是要领下基督来； 7 「谁要下到阴间去呢？」——就是要领基督从死里上来。 8 他到底怎麽说呢？他说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里」——就是我们所传信主的道。

求告主名的必要得救

9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11 经上说：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为「凡求告主名的，就必得救」。

 

默想

• 初期教会的主要宣言就是“耶稣是主”；但是当时罗马帝国中所有人都必须宣称“凯撒是主”。因此在第一世纪的信徒举行浸礼时，他们都必须勇敢地公开承认：耶稣是他们个人的主。除了个人在心中相信之外，为什麽公开承认是这麽重要？
• 当你承认基督是你的主，对你的生命有什麽重大的影响？是否还有其他的“神”（人或事），在你心中牵扯你向神的忠诚？
• 今天做一个简单的操练，开声说20次这句话“神使祂从死里复活，耶稣是主！”这个操练对你的心、你对神的态度，有什麽帮助？

 

祷告

主耶稣啊，神已使袮从死里复活，袮是我的救主，也是我的生命主！我口里认袮为主，心里信神叫袮从死里复活，我已经得救了！我有这得救的确据和永生的盼望在我心里，这是我上好的福分，也是我力量的源泉。我愿靠着袮加给我的大能大力，在世上传扬袮的名，活出袮荣耀的生命来。我以前错认偶像为主，坐在我心灵宝座上的，乃是肉体的情慾、眼目的情慾、和今生的骄傲。我受撒旦的捆绑，陷在罪的网罗中，无端遭受多少苦楚！是袮让我脱离网罗、重获自由，并且使我重新得力，像鹰一样展翅上腾！主啊，感谢赞美袮！求袮多多赐我勇气，使我敢於在一切场合认袮为主，引导众多仍陷在魔鬼网罗中的人来归向袮，也让他们认袮为主，吃袮生命的粮，喝袮生命的活水，满足心灵的饥渴，得到永生的福分，阿们！

 

诗歌

「我只仰望祢」 – https://youtu.be/QzPHJ_xZU-I

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+009&version=CUVS

 

罗马书 第九章     (和合本)

 

保罗忧愁以色列人不信

1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动给我作见证。 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的； 5 列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的——他是在万有之上永远可称颂的神！阿们。 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都做他的儿女，唯独「从以撒生的，才要称为你的後裔」。 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，唯独那应许的儿女才算是後裔。 9 因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：「将来大的要服侍小的。」 13 正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」

 

默想

• 这几节经文充分表达了保罗对同胞的爱。为了让自己的同胞得蒙拯救，他甚至愿意代他们受罚；这是何等深厚的爱，就好像基督愿意为人舍命一样。
• 你是怎样关怀那些未信主的人，特别是家人、亲戚、好友？为了使他们信主，你是否愿意牺牲自己的时间、金钱、精力和舒适的生活呢？
• 对於你的同胞，无论是在香港、中国、台湾、或世界各地的华侨，特别是在加拿大的华人同胞，你怎样来关心他们的得救呢？
• 求主将一个同胞的群体（香港、中国、台湾、多伦多移民。。。）的负担放在你的心中，用这段经文来为他们的得救祷告，并求圣灵教导你，当如何回应这个向同胞传福音的负担。

祷告

亲爱的主耶稣，保罗对於他同胞的爱使我深受感动！这爱本是源於袮，因袮甘愿为世人舍命，为了不使一人沉沦。袮亲自说过，袮是好牧人，好牧人为羊舍命，好牧人不愿一只羊失丧。主啊，求袮赐我更强的信心、更多的热情、更大的勇气，来学习袮和保罗的牧人精神。这样的精神，袮并不仅仅要求教会的牧者、而是要求袮的每一个门徒来效法。袮赐给我们的是一条“爱人如己”的新命令，既然是命令，就不是选择，乃是人人必须执行的。我深知对同胞最大的爱，是关心他们灵魂的得救，将袮的福音传给他们，使他们也像我一样，得这上好的福分。主啊，我愿带着袮的大诫命，来积极地参与袮的大使命，求袮加添我的力量，阿们！

 

诗歌

「宣教的中国」 – https://youtu.be/-dB3Kf5gVbg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+008&version=CUVS

 

罗马书 第八章     (和合本)

得赎的盼望

18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。 19 受造之物切望等候神的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

爱神者万事得益

26 况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； 30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

 

默想

• 18-25节，保罗用一个比喻来解释，人在世间所有经历的各样苦楚，正如临产的妇人经历生产的痛苦，这些象徵临产的徵状，正是指向一个荣耀必临的诞生——“就是我们的身体得赎”。因此，信徒可以看出，现在的苦难与将来的荣耀是无法相比的（18节），并且“热切渴望”，“耐心地热切期待”。
• 这样的理解如何帮助你更清楚地明白在遭遇患难的时候，当如何面对？
• 26-30节，当我们祷告的时候，我们从来不是孤独的；圣灵随时都在我们心中，为我们祷告。因此，我们祷告不单有神的聆听；更重要的，有圣灵在我们生命中不断地为我们代祷。
• 你是怎样祷告的？如何体验到圣灵为你不断地代求？这如何鼓励你为其他信徒代求？

祷告

主啊，感谢袮今天再次和我说话，告诉我万事都互相效力，叫爱神的人得益处。这话袮以前也多次对我说过，只是我并不明白，甚至抱有怀疑。今天，我醒悟到袮并不是要让我诸事顺利，得各样世上的益处，就像不信袮的人过年过节时互相祝贺的那样；而是要让我在所经历的一切事上，看到袮的同在和引领。这些事有平顺的，也有艰难的，有时甚至有苦难临到我，但因着袮的同在、因着袮亲自告诉我袮已经胜了这个世界，我心里满有属天的平安和盼望。袮让我得的益处，乃是灵里的成长，在这个污秽的世上活出袮圣洁的生命来。主啊，我深知我的益处不在地上，乃是在天上；我深信我将来必被袮接引到袮永远的荣耀中去。求圣灵不断引导我，让我既有超拔的眼光，也有坚定的信心，怀着美好的盼望忍耐等候，阿们！

诗歌

「轻轻听」 – https://youtu.be/aXIMuC0Y08U