Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUVS

 

 

 

第二章（圣经和合本）

1哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 2 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。 3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。 4 勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。 5 素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。 6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。 7 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。 8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属於耶和华；他将世界立在其上。 9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。 10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。

 

默想：

1. 哈拿的心情必定是充满了焦虑不舍，手中牵着小撒母耳来到示罗的会幕，必须将他留下，自己单独回去。但是当她将这个宝贝的礼物交出去时，哈拿心中立时充满喜乐，神的灵充满了她原先所惧怕的空虚！当然，日後必有孤单，必会思念幼儿。但是这首默想神的伟大的赞美诗歌，竟然使她藉着信心意想不到地得到了神的安慰。
2. 哈拿的这篇祷告充满了感恩，和路加福音第一章马利亚的祷告（有称为“尊主颂”）类似，是圣经中一篇伟大的祷告。她称颂神的名与祂的性情，并且承认祂在万事之上的主权。这是一篇强而有力的宣言，一首苦难中的凯歌，又是一幅描绘当主再来，世界所有的不公都被彻底翻转的图画。表面看来，这篇祷告是哈拿个人歌颂胜过苦待她的人，但是事实也显明，所有活在社会边缘受苦被压的人，都将得胜，得救。

 

祷告:

我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念（我）的卑微；从今以後，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。祂怜悯敬畏他的人，直到世世代代。（参：路1：46-50）

 

诗歌:

「一首赞美的诗歌」 – https://www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUVS

 

 

 

撒母耳记上

 

简介

《撒母耳记上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。《撒母耳记上》记述以色列从士师时代转变到君主政体时代的历史。以色列国政体的转变，以三个人物为中心：最後一位士师撒母耳、以色列第一任国王扫罗和第二任国王大卫。大卫在作王以前的早期活动，跟撒母耳和扫罗的事蹟交织在一起。

本书的主题跟旧约其他历史书相同，都强调对上帝忠诚和顺服就必定成功，而违背上帝命令必定遭殃。这一点在上帝给以利的信息中清楚地指出：「因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。」（2:30）撒母耳对扫罗也强调这一点：「听命胜於献祭。」（15:22）本书列出许多正、反两方面的人物，以作鉴戒。与扫罗的「悖逆」、「顽梗」（15．23）相比，大卫是上帝亲自拣选、合自己心意的人（13:14）。

本书叙述以色列人对建立王国一事的复杂情绪。上帝是以色列真正的君王，但为了满足人民的愿望，才为他们选立一位君王。事实上，国王和人民都在上帝的主权及审判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分贫富贵贱，都获得同等的待遇。

 

作者

《撒母耳记上》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。

 

提要

一．撒母耳作以色列的士师（1:1—7:17）

• 撒母耳的童年（1:1—2:11）
• 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上）
• 与非利士人争战（4:1下—7:2）
• 撒母耳领导以色列（7:3—17）

二．扫罗作王（8:1—15:35）

• 以色列人要求立王（8:1—22）
• 扫罗被膏作王（9:1—11:15）
• 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25）
• 扫罗违背上帝而遭弃（13:1—15:35）

三．大卫和扫罗（16:1—31:13）

• 上帝拣选大卫（16:1—17:58）
• 扫罗对付大卫（18:1—19:17）
• 大卫逃亡（19:18—27:12）
• 扫罗和他儿子之死（28:1—31:13）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 11许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」 12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。 13 （原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 14 以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」 15 哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 16 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的　神允准你向他所求的！」 18 哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」於是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」

 

默想：

1. 哈拿在神面前倾心吐意，真情流露，别人看见竟以为她醉酒了。大多数信徒平时的祷告都是谨慎平淡，是否我们祷告时，太在意别人的看法，又刻意引用圣经的词藻，炫耀自己的属灵程度？
2. 也有人认为哈拿的祷告很自私，因她是为自己的生育祈求。但是当哈拿将撒母耳送到会幕去事奉神时，这样的指责就不吹自灭了。一个自私的祷告和一个合神心意的祷告有何分别？
3. 将今天我向神祈求的所有事情都记下来，到晚上时，从1（非常自私）到10（合神心意）这个次序来评分，结果怎样？

 

祷告:

主啊，感谢祢爱我，关心我所关心的。求祢帮助我“一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢”，将我所要的告诉祢。(参：腓4:6)

 

诗歌:

「每天的祷告」 – https://www.youtube.com/watch?v=BfjzUXG5IME

 

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+016&version=CUVS

 

第十六章（圣经和合本）

13 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。 14 凡你们所做的，都要凭爱心而做。

15 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。 16 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。 17 司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。 18 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

19 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。 20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。

21 我保罗亲笔问安。 22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ 24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。

 

默想：

1. 哥林多教会是一间问题重重的教会。保罗以无比的爱心和勇气，提出处理各样问题的原则与方法，并且敦促他们回到基督那里。哥林多前书教导我们：教会内的合一和爱心，远较领导者和名声更为重要。
2. 在给哥林多信徒最後的指引中，保罗首先吩咐他们“凭爱心而作”(14节)，然後鼓励他们像司提反一家那样服事别人。以爱服事圣徒应是常规，而非例外。在过去几年中，我曾经怎样服事圣徒？在未来又可以怎样服事他们？有什麽是这个星期，或这个月我就可以服事的？主啊，求你指示，我愿顺服。

 

祷告：

存一颗火热的心来到神的面前，求祂令我刚强壮胆，过基督徒得胜的生活；求神帮助我，令我可以像保罗那样做一个大丈夫，无论大事小事，难事易事，都凭着我的爱心勇敢地去做，不怕挫折与失败，一心只为荣耀主名而活。

 

诗歌:

「活出爱」 – https://youtu.be/E4yr-OMR3f4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+015&version=CUVS

 

第十五章（圣经和合本）

50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 53 这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。

55 「死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？」 56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 57 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！ 58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

 

默想：

若今天有人替我写讣闻信，内容会有些什麽？我希望别人怎样写这封信？把心中的感受与想法，一点一点地告诉神，等候圣灵在心中工作、说话。

 

祷告：

求神坚固我，将复活得胜主再来的美好盼望充满我心；求神赐我属灵的智慧，令我在日常生活中分辨什麽是必要朽坏的，什麽是永远长存的，在地上活出天上的生命；求神赐我更大的信心，在遇到困难时毫不动摇，坚信我的一切劳苦必得主的奖赏。

 

诗歌:

「因祂活着」 – https://youtu.be/vdWaRZsKKME

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+014&version=CUVS

 

第十四章（圣经和合本）

6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我於你们有什麽益处呢？ 7 就是那有声无气的物，或箫或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什麽呢？ 8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什麽呢？这就是向空说话了。 10 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。 11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。

12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 15 这却怎麽样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

 

默想：

1. 基督徒聚集时就是要彼此服事，在祷告、赞美、教导、分享中，神可以，也确实会使用我们口中所说的，来建立祂的身体。因此，恩赐的拥有并非为个人的利益，而是为了建立基督的教会及教会所服事的群体。
2. 我有什麽恩赐，可以在哪方面服事信徒，并协助教会的建立？

 

祷告：

感谢神创造了我独特的生命，使我拥有各项恩赐与才能；也感谢神虽然我的生命充满了软弱，但神的能力可以在我的软弱上显得完全；求神令我善用我的恩赐，谦卑柔和地与弟兄姊妹们彼此服事，一起来建立神家、拓展神国。

 

诗歌:

「我要建立一群大能子民」 – https://youtu.be/ZsNkw2ppbC8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+013&version=CUVS

 

第十三章（圣经和合本）

4 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有，说方言之能终必停止，知识也终必归於无有。 9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限； 10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。 11 我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。 12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

13 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。

 

默想：

1. 真正的属灵，并非在乎一个人的恩赐如何，或有多少训练，或讲台上的表现如何。真正属灵的人，他的态度和行为都会表现出爱来。
2. 将4-7节抄在一张卡片上，将它背起来，并随时拿出来温习。同时，也随时省察自己的态度，行为，有没有爱心的表现。

 

祷告：

安静在神的面前，将我心中所有的敬拜、感恩、赞美献给神，感谢祂让我经历到如此奇妙的大爱；求神塑造我的生命，使我越来越有我主耶稣圣洁的品格和荣耀的形象；求神将这段爱的真谛铭刻在我的心版上，令我一生不偏离祂的道路。

 

诗歌:

「爱的真谛」 – https://youtu.be/sFZ604-aVMY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+012&version=CUVS

 

第十二章（圣经和合本）

12 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。 14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 15 设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子」，它不能因此就不属乎身子。 16 设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子」，它也不能因此就不属乎身子。 17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 18 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 20 但如今肢体是多的，身子却是一个。 21 眼不能对手说：「我用不着你。」头也不能对脚说：「我用不着你。」 22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的； 23 身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美； 24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

 

默想：

1. 保罗以人的身体来解释信徒彼此之间的关系，都是基督的身体。不论我是谁，我有什麽恩赐，对自己的教会或是整体的教会来说，我都是“不可缺少的”（22节）。
2. 当身边的基督徒得荣耀时，我的反应如何？当有基督徒受苦时，我的反应又如何？我会与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哭吗（参罗 12:15）？

 

祷告：

求神塑造我的生命，使我有更多的温柔和恩慈去抚慰哀痛受苦的人，并使我有更多的谦卑、良善、与宽厚与教会的弟兄姊妹们相处；求神令我们的教会更加合一，彼此配搭，像许多葡萄枝接在同一棵葡萄树上，不断汲取从神而来的养分，结出生命的果实来。

 

诗歌:

「教会一家」 – https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+011&version=CUVS

 

第十一章（圣经和合本）

23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 24 祝谢了，就掰开，说：「这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。」 25 饭後，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」 26 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 27 所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 28 人应当自己省察，然後吃这饼、喝这杯。 29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。 31 我们若是先分辨自己，就不至於受审。 32 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。

 

默想：

1. 守圣餐是为纪念。以色列人吃逾越节晚餐，每个家庭都重温祖先的经历。今天，透过圣餐的饼与杯，我们被带回十字架底下。所以，我们因着信与基督联合，在圣餐聚会中，我们一同进入祂的死，也与他一同复活。“纪念”就是邀请我们来经历救恩得胜的伟大时刻；“纪念”也是邀请我们来经历圣洁的神，并向祂献上我们的感恩、敬拜、赞美。
2. 若可能，跪下来向圣洁的神祷告，献上我的感恩、敬拜、赞美。下次圣餐聚会时，记得在领圣餐时，“纪念”耶稣牺牲的大爱。

 

祷告：

在慈爱、圣洁、公义的神面前跪下来，用我的心灵和诚实来敬拜赞美神；将我的心思意念都放在主耶稣为我们成就的宝贵救恩之上，思想主耶稣为我们亲自设立圣餐的意义；求神令我在下次圣餐聚会时存一颗庄重而严肃的心，经历耶稣的同在。

 

诗歌:

「寳贵十架」 – https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+010&version=CUVS

 

第十章（圣经和合本）

1 弟兄们，我不愿意你们不晓得：我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 2 都在云里、海里受洗归了摩西， 3 并且都吃了一样的灵食， 4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出於随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。 5 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。 7 也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记：「百姓坐下吃喝，起来玩耍。」 8 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。 9 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。 10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 11 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。 12 所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。 13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

 

默想：

1. 试探就是一股压力，驱使自己要走自己的路，放纵自己，踢开神，陷入怀疑沮丧，色情，愤怒，受自己感受的左右，让个人的价值决定於别人的评价……。试探是一直存在的，有时来自外在，有时来自内心。保罗说，不要担心，因为神不会抛弃我们，也不会让我们过了界限，祂总是在我们身旁，并且随时帮助我们。
2. 有什麽试探是我不断地面对的？13节经文对我是鼓励还是无奈？为什麽？告诉耶稣我的困境，请求祂的帮助，与我同在，帮助我胜过这个试探。

 

祷告：

求神的道如利剑一般劈开我的灵魂与骨节，让我心中的幽暗暴露无遗；向神认罪，求祂怜恤我特别的软弱，不要叫我遇见我所不能胜过的试探；求神伴我同行，使我存一颗刚强、仁爱、谨守的心，在遭遇坎坷时不致跌倒。

 

诗歌:

「耶稣恩友」 – https://youtu.be/3Bsz_aOXFxA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+009&version=CUVS

 

第九章（圣经和合本）

23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 25 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。 26 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。 27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

 

默想：

1. 我是否能体会保罗为这场传福音的竞赛而产生的急迫情绪？在这场赛跑中，我目前的位置是参赛选手，还是看台上的观赛者？我是否切慕将来主要赏赐我的冠冕？
2. 告诉主我的现况，求主帮助我成为积极锻炼的参赛者。

 

祷告：

求神帮助我，使我一心只愿得那不能朽坏的冠冕；求神用祂的大能护佑我，使我在困境磨难中以神为我的堡垒和高台；求神坚固我的心，使我攻克己身，过得胜的生活，不落入魔鬼的种种试探；求神赐我勇气，使我努力向着标竿直跑。

 

诗歌:

「我知所信的是谁」 – https://youtu.be/nTl2_l7qcao