Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+004&version=CUVS

 

 

第四章（圣经和合本）

5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。 6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 7 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：「王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王在扫罗和他後裔的身上报了仇。」 9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：「我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓， 10 从前有人报告我说扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就做了他报消息的赏赐。 11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？」 12 於是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

 

默想：

1. 经过两个与大卫完全无关的谋杀事件（3：22-39，4：1-12），大卫终於可以顺利地登上王位，一统以色列王国。约押要为兄弟亚撒黑被杀之恨复仇，而将押尼珥刺杀；两位暗杀扫罗儿子伊施波设的军官，以为带着大卫对手的首级来拜见，应当可以得到大卫热烈的欢迎和报酬。
2. 但是大卫很迅速地向民众表示他的清白；他公开地哀悼押尼珥，处决了两位杀害伊施波设的刺客，并将伊施波设的首级予以厚葬。使得以色列各支派都承认大卫是强大的领导者并立誓向他效忠。
3. 公平和公正是所有良好的统治者所必须的；大卫，尤其是在他作王的早期，确实显示出这样的好质素。

 

祷告:

上主啊，垂听我求公道的呼声；求你垂听我的哀求，垂听我诚心的祷告！愿你宣判我无罪，因为你知道甚麽是正直。你知道我的内心，你夜里来察看我；你彻底考验了我，找不到我有甚麽恶念。我不像别人说邪恶的话；我顺从你的命令，不走暴徒的路。我一直跟随你的脚步，从来没有偏离。（诗17：1-5，现中译本）

 

诗歌:

「义人的路」 – https://www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+003&version=CUVS

 

 

第三章（圣经和合本）

12 押尼珥打发人去见大卫，替他说：「这国归谁呢？」又说：「你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。」 13 大卫说：「好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。」 14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：「你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。」 15 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那里接回来。 16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：「你回去吧！」帕铁就回去了。

 

默想：

1. 究竟大卫要求要得回扫罗的女儿——米甲，是出於爱或是政治的因素？很可能政治的因素占有相当的成份，因为他可能认为以扫罗女婿的身份，更适合作全以色列的王，而且可以消除扫罗家的敌意。
2. 在这些政治权力的纠缠中，没有人询问过米甲的意见，她只是其中的筹码；硬生生地从深爱她的帕铁身边，骤然被抢走，回到大卫那里。米甲曾经被父亲利用（撒上18：20-25），现在又被大卫利用。无怪乎以後她变得更加心硬与苦毒。
3. 我们当特别小心，不要为了自己的目的而利用别人。我们应当尊重他人，也当尊重他们的利益。在我与人的关系上，我是否有意或无意的当中，也利用过亲近我的人，因而使人受到伤害？或是我曾经被人如此利用过，至今仍然存有防卫之心？

 

祷告：

1. 默想这节圣经“每一个人都不应该为自己的利益着想，而应该关心别人的利益（林前10： 24，现中译本）”。和神交谈，究竟我现今应如何实际活出这节圣经的精义来？告诉神我的看法。
2. 将这节圣经记在心中，在今天一天中时常默想背诵。到晚上时，回顾这一天，是否有任何决定，是受到这节经文影响而作的？为此感谢神，或是继续求神帮助。

 

诗歌

「晚祷」 – https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+002&version=CUVS

 

 

第二章（圣经和合本）

1 此後，大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」 2 於是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是做过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。 3 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫做犹大家的王。

 

默想：

1. 大卫虽然自知将要作王（参撒上16:13；23:17；24:20），而扫罗之死似乎是他作王的适当时机，他仍然先祷告求问神。他其实所问的就是：是否现在可以出来称王了？是否应回到犹大故土去进行这件事？他很清楚的得到所要的的答案：是的，现在就是时候了；要回到希伯仑去登位。
2. 我们也是如此，即使有时情势似乎很明显，但在采取行动以前，还是要求问神，只有祂才清楚何时是最适当的时机。正如箴3：5-6说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”。

 

祷告:

亲爱的主，我愿意靠赖你的帮助，专心仰赖耶和华神，不再依靠自己的聪明，乃是在我一切的事上，都要求问神，顺服神的旨意，深知神必引导我走前面的道路。

 

诗歌:

「认定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+001&version=CUVS

 

 

 

撒母耳记下

简介

《撒母耳记下》是《撒母耳记上》的续篇，记述大卫作王的历史，从他统治南方的犹大开始（1—4章，以希伯仑为中心），到他统治全国，包括北方的以色列为止（5—24章，以耶路撒冷为中心）。本书详述大卫为了扩展自己的王国，巩固他的地位，跟国内的敌人及四邻的外敌争战，战胜以色列的宿敌非利士人、亚扪人、亚兰人，使以色列国力强盛。大卫是一个信心坚固、敬畏上帝的人；他也赢得人民的拥戴。

然而，本书也揭露了大卫的罪。大卫为了满足自己的慾望和雄心，有时也显露残酷的性格，犯了严重的罪过，与拔示巴通奸，又设计杀害乌利亚，另外又数点百姓，得罪了上帝。可是，当拿单先知指出大卫的过错时，他承认自己的罪，甘心接受上帝的惩罚。大卫晚年，众子因王位的继承而陷於宫廷斗争之中，押沙龙要篡夺王权，甚至一度威胁大卫，最後王位由拔示巴的儿子所罗门继承。

大卫的生平和辉煌的功业，给以色列人留下深刻的印象。因此在後世，每当国家遭遇灾难、人民渴望贤君来解救时，他们都期望大卫的子孙中有像他那样的一位领袖出现。

 

作者

《撒母耳记下》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。

 

提要

一．大卫的胜利（1:1—10:19）

• 大卫哀悼扫罗和约拿单（1:1—27）
• 以色列的两个王（2:1—4:12）
• 大卫统治全以色列（5:1—6:23）
• 上帝的应许和大卫的回应（7:1—29）
• 大卫击败以色列的敌人（8:1—10:19）

二．大卫犯罪和经历危难（11:1—20:26）

• 大卫和拔示巴通奸及由此而来的苦难（11:1—12:31）
• 强暴的事导致大卫家分裂（13:1—14:33）
• 押沙龙挑战父亲大卫（15:1—19:43）
• 示巴反叛（20:1—26）

三．其他关於大卫的故事（21:1—24:25）

• 以色列的饥荒（21:1—14）
• 击杀非利士巨人（21:15—22）
• 大卫的凯歌（22:1—23:7）
• 大卫的勇士（23:8—39）
• 大卫的罪带来惩罚（24:1—25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2SA.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。。。。

24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。 25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！ 26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过於妇女的爱情。 27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！」

 

默想：

1. 若时间容许，可将17-27节整首哀歌读完。
2. 大卫对扫罗的追忆哀歌中，没有憎恨这位多次要追捕他、陷害他的人，反而坚持尊重神的受膏者，并真心地敬重他。大卫记念扫罗，同样也纪念约拿单是优秀的战士；但大卫对约拿单的回忆乃是他忠诚无私的友情。并且大卫和跟随他的人 “悲哀哭泣……禁食到晚上”。大卫为失去君王、密友约拿单和阵亡的以色列众战士，衷心哀悼，并不以为耻。
3. 如今有些人以为流露情感是软弱的表现，为要显得坚强，尽力隐藏自己的感情。并且在教会中，我们似乎已经习惯摆出坚强得胜的形像，将一切的悲伤软弱，像外衣和帽子一样，脱下挂在门口，才进教堂敬拜。
4. 我如何面对悲伤？当遇见有人因亲人去世或其他原因而哭泣、哀伤时，我有什麽感受？

 

祷告:

1. 回忆我生命中所经历过的痛苦与心碎，或是现今正在经历的伤痛事情。花些时间以哀叹的方式向神倾诉。留意到神专注地聆听，并伸手来安慰我。得到神的安慰是怎样的感受？
2. 最後向神作感谢的祷告。

 

诗歌:

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+031&version=CUVS

 

 

第三十一章（圣经和合本）

6 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 7 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 10 又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里，将他的屍身钉在伯‧珊的城墙上。 11 基列‧雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 12 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的屍身从伯‧珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

 

默想：

1. 基利波的战事中，扫罗及他的军队惨败，扫罗及他的三个儿子，包括约拿单在内，都一同阵亡。最後虽然他自杀，却显示尊贵和勇气；扫罗也曾是上帝所拣选膏立的以色列王，虽然他的屍体公开被侮辱，但基列雅比人冒生命危险去取回他们的屍体。这些人因为扫罗作王的初期曾拯救这城市（参十一章）；他们多年不忘感恩图报。扫罗为王虽然瑕疵重重，死时却庄严慎重。基列雅比人为他安葬并禁食七日以表哀悼。
2. 扫罗的失败，不是缺少军事或政治的才干，也不是因为以色列人的软弱，而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气，除非他知道及承认历史之主，否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上，正如应用在重要的人身上一样。
3. 综观扫罗的一生，他的生与他的死，对我有什麽提醒与启发？因着扫罗的一生，我决定要怎样更改我生活的态度与方式？

 

祷告：

“神啊，自我年幼时，祢就教训我，直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老髪白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示後世的人。”（诗71：17-18）

 

诗歌:

「恩典之路」 – https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+030&version=CUVS

 

 

第三十章（圣经和合本）

21 大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。 22 跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。 23 大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。 24 这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」 25 大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。

 

默想：

1. 当大卫要去营救被亚玛力人掳去的所有人时，四百人跟随他去了，但有两百人因为太过疲乏而留下来。当大卫一队人，带着所有被掳的人及战略物凯旋而归时，大卫察觉到四百人中，有人不愿与留下的人均分。
2. 大卫於是在众人面前承认是神使他们得到胜利，包括保佑他们，将敌军交给他们等。因此，他宣布所有的人，出战的、或留守的，都平等，都当均分战略物。
3. 当我培养与神亲密的关系时，就会带来爱心、怜悯、公义、正直的行为。我对媒体报导灾难的消息，有什麽反应？有否为受迫害的人祷告及施以援手？

 

祷告：

「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」（路10:27）主啊，我愿意像大衞一样，专一的爱祢，也爱别人如同自己。

 

诗歌:

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+029&version=CUVS

 

 

第二十九章（圣经和合本）

1 非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。2 非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进；大卫和跟随他的人同着亚吉跟在後边。3 非利士人的首领说：这些希伯来人在这里做什麽呢﹖亚吉对他们说：这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗﹖他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。4 非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什麽与他主人复和呢﹖岂不是用我们这些人的首级吗﹖5 从前以色列的妇女跳舞唱和说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗﹖6 亚吉叫大卫来，对他说：我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什麽过失；只是众首领不喜悦你。7 现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。

 

默想：

1. 大衞面对着一个难题，非利士人要出兵攻击以色列人，亚吉王要带大卫一同出战，攻击以色列人的同胞。他内心必定很矛盾，一方面若是亚吉王发现大卫其实是以色列人未来的王，必会杀死他；但若跟他出战，势必要倒戈攻击同胞，有违自己为王的身份。再一次，神拯救了他。其他的非利士首领拒绝让大卫上阵，因此大卫退出战场，平平安安地回家，他的生命与正直都得保全。
2. 试回想曾经面对两面不讨好的经验，当时如何抉择呢？如果再面对类似情况，我对神的信仰会怎样影响我的决定？

 

祷告：

以此诗歌【神要开道路】作为今天的祷告：

神要开道路，在旷野无路之处，

虽未看见，祂已看顾，祂要为我开道路；

祂是我引导，领我靠近祂怀抱，

爱和力量，日日帮助，祂要开道路，祂要开道路。

祂必在旷野里开道路引领我，

在沙漠中开江河供应我，

天地将要废去，祂的话语永常存，在今日，祂要作新事。

神要开道路，在旷野无路之处，

虽未看见，祂已看顾，祂要为我开道路；

祂是我引导，领我靠近祂怀抱，

爱和力量，日日帮助，祂要开道路，祂要开道路。

 

诗歌:

「神要开道路」 – https://www.youtube.com/watch?v=WvMhmeIFVTE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+028&version=CUVS

 

 

第二十八章（圣经和合本）

3 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。5 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。7 扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。臣仆说：在隐多珥有一个交鬼的妇人。8 於是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。9 妇人对他说：你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢﹖10 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。11 妇人说：我为你招谁上来呢﹖回答说：为我招撒母耳上来。

 

默想：

1. 旧约圣经严厉禁止交鬼、行巫术等事（利19：31；申18：10-11）。扫罗也曾在国内不容有交鬼行巫的人。但他长期的违背神，以及大卫稳健地崛起，使得扫罗已经无计可施。他与神远离，与真实的自我脱节，只好慌乱中抓住一根稻草，竟去找交鬼的妇人问卜。
2. 这是扫罗一生很悲惨的一页，也让我们看见，纵然我们有圣灵的恩膏，我们的心仍可以与神相离甚远，甚至无法回到神祝福之处。
3. 在我属灵的旅程中，我目前是在什麽地方？我与神的距离有多远？
4. 我生命中曾有过什麽“大困难”，让我迫切的寻求神的旨意？我去那里找答案？我向什麽人寻求辅导？我是否曾阅读我的星座，找人算命，或类似的事情？神怎麽看这些事情？

 

祷告：

找一个隐私的地方，花5-10分钟。整个人面向下趴着向神祷告。聆听神要对我说的话，并与祂对话。结束时，背诵罗马书12:1-2作为我对神的委身。或是读：

“我劝你们把自己当作活活的祭物献给上帝，专心事奉祂，蒙祂喜悦。这就是你们应该献上的真实敬拜。不要被这世界同化，要让上帝改造你们，更新你们的心思意念，好明察甚麽是祂的旨意，知道甚麽是良善、完全，可蒙悦纳的。”（现中译本）

 

诗歌:

「唯有耶稣」 – https://www.youtube.com/watch?v=cMFGl4jAp_w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+027&version=CUVS

 

 

第二十七章（圣经和合本）

7 大卫在非利士地住了一年零四个月。8 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。9 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。10 亚吉说：你们今日侵夺了什麽地方呢﹖大卫说：侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。11 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。12 亚吉信了大卫，心里说：大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。

 

默想：

1. 大衞经过长年累月的逃避扫罗的追杀，心中必定非常沮丧且极为失望，最後决定放弃，乃举家逃往非利士地。离乡别井住在非利士人当中，仰仗敌人鼻息以偷生，这位以色列将来的王，过着两面人的生活，装作忠於非利士王，出去攻击以色列的城邑，事实上他却是攻击以色列的仇敌。他人可能会选择生存过於敬畏神或保全他的百姓，大卫则选择在极度压力下，谋求两全其美的残喘偷生。
2. 实际生活中，很多时候，我们也会遭遇类似情况，可能带着罪咎与惶恐生活、工作。可能公司营业方式有违神的原则，可能配偶极度鄙视耶稣，可能所在之地压榨穷苦无助的人，我尽力孝敬父母，但父母可能行为举止令神的名蒙羞。然而，纵然在这样的环境中，神仍然信实地作成我们得救的功夫，以及祂在我们生命中的旨意。

 

祷告：

主啊，有时候我觉得环境几乎要将我压倒，我实在无法抵抗。但诗人以这些话来鼓励我：我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。（诗42：5，8）

感谢神，祢是我的帮助和我的希望。

 

诗歌:

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=5jYV8sqDMj0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+026&version=CUVS

 

 

第二十六章（圣经和合本）

21 扫罗说：我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵；我必不再加害於你。我是糊涂人，大大错了。22 大卫说：王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。24 我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。25扫罗对大卫说：我儿大卫，愿你得福！你必做大事，也必得胜。於是大卫起行，扫罗回他的本处去了。

 

默想：

1. 大卫又再有一次杀死扫罗的机会，但大衞仍然尊重他，不对他下毒手。扫罗许诺不再追杀大卫，并承认大卫将会“得福”，“必作大事，也必得胜”（25节）。扫罗此刻可能是真心地说出这番话，但是真诚的话语并不足够带来改变。
2. 有时候，我们也会诚恳地许诺，但这并不足够。真诚使我们承诺，但需要决心来成就我们的诺言。保罗说“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7：18）。耶稣对他的门徒说“要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”（太26：41）

 

祷告：

我本软弱主刚强，求主保守离罪网；

心灵满足无忧伤，当我走，求领我近祢旁。

经劳苦罪网世界，若我跌倒谁关怀？

若有重担谁分负？亲爱主，唯有祢，我救主。

*主，我愿更亲近祢，与主相亲乐无比，

每日同行更亲密，亲爱主，求祢，恳求祢。

 

诗歌:

「主我愿更亲近你」 – https://www.youtube.com/watch?v=88QrpA8gXBg