Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+009&version=CUVS

 

 

第九章（圣经和合本）

1 大卫问说：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。」 2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫。王问他说：「你是洗巴吗？」回答说：「仆人是。」 3 王说：「扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。」洗巴对王说：「还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。」 4 王说：「他在哪里？」洗巴对王说：「他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。」 5 於是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 6 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：「米非波设。」米非波设说：「仆人在此。」 7 大卫说：「你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩於你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。」 8 米非波设又叩拜，说：「仆人算什麽，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！」

 

默想：

1. 虽然大卫已经达到军事和政治上的巅峰，但他并未忘记对约拿单的誓言，成全了多年之前对约拿单的承诺。米非波设有足够的理由害怕大卫，毕竟他是扫罗家最後一个生存者，可以成为大卫称王的威胁。大卫对他说“你不要惧怕”（7节），将他的疑虑消除。
2. 我们信徒很多时候来到神面前，也会觉得恐惧，如同野地的牧羊人，打了一船鱼的彼得，天使向她显现的童女马利亚。因此神说“不要惧怕”，这话令我们何等的放心、有安全感！
3. 我们可以从米非波设看见自己；身为基督徒，神救我们从黑暗进入光明中，并得到保罗所说：“祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈（弗2:7）”。我们每一个人都面对同样的问题：我要怎样报答上帝的美善？

 

祷告：

轻唱或诵读“谁曾应许”这首诗歌，作为我向神的感恩祷告:

 

谁曾应许，一生不撇下我？每段窄路，谁陪我去走过？

谁还领我，於青草恬静处躺卧，丰足恩惠比海沙更多？

 

谁曾应许，天天看顾着我，昼夜眷佑，连头发也数过？

谁还以爱驱走心里惧怕怯懦，那惧路途卷动着漩涡？

 

因你是我主我避难所，我盾牌和诗歌，

你是我的高台我随时帮助，

来吧，用信心赞颂和高歌，你永在我心窝，

唯你有永生江河，除你以外不倚靠别个，

我究竟算甚麽，神你竟这般顾念我。

 

诗歌:

「谁曾应许」 – https://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+008&version=CUVS

 

 

第八章（圣经和合本）

1 此後，大卫攻打非利士人，把他们制伏，从他们手下夺取了京城的权柄。

2 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。

3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，。。。

5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 6 於是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。 8 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。。。。

11 大卫王将这些器皿和他制伏各国所得来的金银，都分别为圣献给耶和华， 12 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。

13 大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名。 14 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

15 大卫做以色列众人的王，又向众民秉公行义。

 

默想：

1. 这一章可说是在描述大卫的战绩，也是以色列人进入迦南地後，空前未有的盛况。短短几节经文，已经把大卫的战绩一一罗列出来；大卫攻打非利士、摩押、琐巴、亚兰、哈马、亚扪、亚玛力等国，是连连奏捷，先後制服，并接受进贡。这一切，都显示了大卫的国力昌盛。
2. 大卫将战利品献给神，他深知得胜是出於耶和华（6，14节），因此得胜的果实理当归祂，既然战利品本来就不属於大卫，他也毫不为难地将并非属於自己的东西交还给神。
3. 真正的属灵，就是对自己拥有的一切毫不吝啬。现今社会的人，普遍将拥有和维护私人财产，当作人生的目的和方向，这与此处经文对财富的洞见正好相反。
4. 我对所拥有的一切，采取什麽态度？是属於我自己的？还是一切是由神所赐的？

 

祷告：

慢慢地读这段经文,“使你与人不同的是谁呢？你有甚麽不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？你们白白地得来，也要白白地舍去。（林前4:7，太10:8下）”

 

诗歌:

「我愿奉献我一生」 – https://www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+007&version=CUVS

 

 

第七章（圣经和合本）

18 於是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：「主耶和华啊，我是谁，我的家算什麽，你竟使我到这地步呢？ 19 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至於久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？ 20 主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。 21 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。 22 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。 23 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们做自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。 24 你曾坚立你的民以色列做你的子民直到永远，你耶和华也做了他们的神。 25 耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定直到永远，照你所说的而行。 26 愿人永远尊你的名为大，说：『万军之耶和华是治理以色列的神！』这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 27 万军之耶和华以色列的神啊，因你启示你的仆人说『我必为你建立家室』，所以仆人大胆向你如此祈祷。 28 主耶和华啊，唯有你是神，你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。 29 现在求你赐福於仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福於仆人的家。」

 

默想：

1. 大卫的祈祷是他对神应许的回应；由感恩和默想互相交织，包括：谦卑（18节），感恩（19-21节），赞美（22节），记念（23-24节），承认与恳求（25-29节）。藉着回顾神过去的恩典、以及所立的约，并祂对将来所有的目的，可以坚固我们对神的信心。
2. 花些时间回顾一下，神在我生命中，曾经作过什麽令我惊讶、感激的事：是生命的改变、脱离罪行、解救危难？面对将来，我想向神求什麽？

 

祷告：

用今天经文内的祷文来向神祷告，根据神曾在我生命中作过的大事，以及我对将来的祈求，来向神倾诉。

 

诗歌:

「恩典太美丽」 – https://www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+006&version=CUVS

 

 

第六章（圣经和合本）

12 有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。 13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。。。。

20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：「以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！」 21 大卫对米甲说：「这是在耶和华面前，耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我做耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。」

 

默想：

1. 米甲曾经被父亲及大卫利用过，难怪她变得非常苦毒。她整个人被苦毒所占据，无法感受到主里的喜乐。在大众因着约柜而欢欣庆祝之际，米甲却只专注到大卫在公众面前的“失态”，以及他没有当众维护身为君王的尊严。
2. 这对我们是个很大的提醒，他人可能错待我们；但若容许苦毒将我们吞噬，以致我们无法体验神的同在，就会失去正确看待生命及事物的观点。米甲是有苦毒的缘由，而大卫在长期受到扫罗的追杀之下，也有他苦毒的理由；但大卫因为专注在神身上，以致胜过心中的怨恨。米甲不注视神，以致终生孤寂。

 

祷告:

以祷告的心，来聆听神的话：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情慾的，属鬼魔的。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽（雅3：14-15，来12：15）”。

 

诗歌:

「今天可以不一样」 – https://www.youtube.com/watch?v=91aQ3xveobg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+005&version=CUVS

 

 

第五章（圣经和合本）

17 非利士人听见人膏大卫做以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。 18 非利士人来了，布散在利乏音谷。 19 大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」 20 大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：「耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。」因此称那地方为巴力毗拉心。 21 非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。

22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。 23 大卫求问耶和华，耶和华说：「不要一直地上去，要转到他们後头，从桑林对面攻打他们。 24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。」 25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

 

默想：

1. 大卫在战场连连告捷，原因不在於他卓越的军事策划与统领能力，而是在於他在凡事上求问耶和华，等候神的答覆，并遵照耶和华神所指示的而行。因此，只要大卫继续凡事寻求神的旨意，神也就会信实地保护与祝福他及他的百姓。
2. 大卫怎能从神得到这样清晰的信息？他在尚未采取行动前，先向神祷告，并等候神的引导指示。
3. 引导：从与神相交的关系中，得到方向和目标，知道每天怎样生活。（生命陶造版圣经）
4. 我对於等候神的引领有何体验？神今天是否仍旧以清晰易明的方式，回答我的祈求，引领我前面的道路？我多半是先采取行动，还是静心等待神，有了神的指引，才再行动？

 

祷告:

神啊，「凡等候你的必不羞愧。……求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」（诗25：3，5）

 

诗歌:

「那等候耶和华的人」 – https://www.youtube.com/watch?v=vv8BE_RViWA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+004&version=CUVS

 

 

第四章（圣经和合本）

5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。 6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。 7 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜， 8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：「王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王在扫罗和他後裔的身上报了仇。」 9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：「我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓， 10 从前有人报告我说扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就做了他报消息的赏赐。 11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？」 12 於是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

 

默想：

1. 经过两个与大卫完全无关的谋杀事件（3：22-39，4：1-12），大卫终於可以顺利地登上王位，一统以色列王国。约押要为兄弟亚撒黑被杀之恨复仇，而将押尼珥刺杀；两位暗杀扫罗儿子伊施波设的军官，以为带着大卫对手的首级来拜见，应当可以得到大卫热烈的欢迎和报酬。
2. 但是大卫很迅速地向民众表示他的清白；他公开地哀悼押尼珥，处决了两位杀害伊施波设的刺客，并将伊施波设的首级予以厚葬。使得以色列各支派都承认大卫是强大的领导者并立誓向他效忠。
3. 公平和公正是所有良好的统治者所必须的；大卫，尤其是在他作王的早期，确实显示出这样的好质素。

 

祷告:

上主啊，垂听我求公道的呼声；求你垂听我的哀求，垂听我诚心的祷告！愿你宣判我无罪，因为你知道甚麽是正直。你知道我的内心，你夜里来察看我；你彻底考验了我，找不到我有甚麽恶念。我不像别人说邪恶的话；我顺从你的命令，不走暴徒的路。我一直跟随你的脚步，从来没有偏离。（诗17：1-5，现中译本）

 

诗歌:

「义人的路」 – https://www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+003&version=CUVS

 

 

第三章（圣经和合本）

12 押尼珥打发人去见大卫，替他说：「这国归谁呢？」又说：「你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。」 13 大卫说：「好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。」 14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：「你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。」 15 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那里接回来。 16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：「你回去吧！」帕铁就回去了。

 

默想：

1. 究竟大卫要求要得回扫罗的女儿——米甲，是出於爱或是政治的因素？很可能政治的因素占有相当的成份，因为他可能认为以扫罗女婿的身份，更适合作全以色列的王，而且可以消除扫罗家的敌意。
2. 在这些政治权力的纠缠中，没有人询问过米甲的意见，她只是其中的筹码；硬生生地从深爱她的帕铁身边，骤然被抢走，回到大卫那里。米甲曾经被父亲利用（撒上18：20-25），现在又被大卫利用。无怪乎以後她变得更加心硬与苦毒。
3. 我们当特别小心，不要为了自己的目的而利用别人。我们应当尊重他人，也当尊重他们的利益。在我与人的关系上，我是否有意或无意的当中，也利用过亲近我的人，因而使人受到伤害？或是我曾经被人如此利用过，至今仍然存有防卫之心？

 

祷告：

1. 默想这节圣经“每一个人都不应该为自己的利益着想，而应该关心别人的利益（林前10： 24，现中译本）”。和神交谈，究竟我现今应如何实际活出这节圣经的精义来？告诉神我的看法。
2. 将这节圣经记在心中，在今天一天中时常默想背诵。到晚上时，回顾这一天，是否有任何决定，是受到这节经文影响而作的？为此感谢神，或是继续求神帮助。

 

诗歌

「晚祷」 – https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+002&version=CUVS

 

 

第二章（圣经和合本）

1 此後，大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」 2 於是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是做过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。 3 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫做犹大家的王。

 

默想：

1. 大卫虽然自知将要作王（参撒上16:13；23:17；24:20），而扫罗之死似乎是他作王的适当时机，他仍然先祷告求问神。他其实所问的就是：是否现在可以出来称王了？是否应回到犹大故土去进行这件事？他很清楚的得到所要的的答案：是的，现在就是时候了；要回到希伯仑去登位。
2. 我们也是如此，即使有时情势似乎很明显，但在采取行动以前，还是要求问神，只有祂才清楚何时是最适当的时机。正如箴3：5-6说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”。

 

祷告:

亲爱的主，我愿意靠赖你的帮助，专心仰赖耶和华神，不再依靠自己的聪明，乃是在我一切的事上，都要求问神，顺服神的旨意，深知神必引导我走前面的道路。

 

诗歌:

「认定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+001&version=CUVS

 

 

 

撒母耳记下

简介

《撒母耳记下》是《撒母耳记上》的续篇，记述大卫作王的历史，从他统治南方的犹大开始（1—4章，以希伯仑为中心），到他统治全国，包括北方的以色列为止（5—24章，以耶路撒冷为中心）。本书详述大卫为了扩展自己的王国，巩固他的地位，跟国内的敌人及四邻的外敌争战，战胜以色列的宿敌非利士人、亚扪人、亚兰人，使以色列国力强盛。大卫是一个信心坚固、敬畏上帝的人；他也赢得人民的拥戴。

然而，本书也揭露了大卫的罪。大卫为了满足自己的慾望和雄心，有时也显露残酷的性格，犯了严重的罪过，与拔示巴通奸，又设计杀害乌利亚，另外又数点百姓，得罪了上帝。可是，当拿单先知指出大卫的过错时，他承认自己的罪，甘心接受上帝的惩罚。大卫晚年，众子因王位的继承而陷於宫廷斗争之中，押沙龙要篡夺王权，甚至一度威胁大卫，最後王位由拔示巴的儿子所罗门继承。

大卫的生平和辉煌的功业，给以色列人留下深刻的印象。因此在後世，每当国家遭遇灾难、人民渴望贤君来解救时，他们都期望大卫的子孙中有像他那样的一位领袖出现。

 

作者

《撒母耳记下》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。

 

提要

一．大卫的胜利（1:1—10:19）

• 大卫哀悼扫罗和约拿单（1:1—27）
• 以色列的两个王（2:1—4:12）
• 大卫统治全以色列（5:1—6:23）
• 上帝的应许和大卫的回应（7:1—29）
• 大卫击败以色列的敌人（8:1—10:19）

二．大卫犯罪和经历危难（11:1—20:26）

• 大卫和拔示巴通奸及由此而来的苦难（11:1—12:31）
• 强暴的事导致大卫家分裂（13:1—14:33）
• 押沙龙挑战父亲大卫（15:1—19:43）
• 示巴反叛（20:1—26）

三．其他关於大卫的故事（21:1—24:25）

• 以色列的饥荒（21:1—14）
• 击杀非利士巨人（21:15—22）
• 大卫的凯歌（22:1—23:7）
• 大卫的勇士（23:8—39）
• 大卫的罪带来惩罚（24:1—25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2SA.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。。。。

24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。 25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！ 26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过於妇女的爱情。 27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！」

 

默想：

1. 若时间容许，可将17-27节整首哀歌读完。
2. 大卫对扫罗的追忆哀歌中，没有憎恨这位多次要追捕他、陷害他的人，反而坚持尊重神的受膏者，并真心地敬重他。大卫记念扫罗，同样也纪念约拿单是优秀的战士；但大卫对约拿单的回忆乃是他忠诚无私的友情。并且大卫和跟随他的人 “悲哀哭泣……禁食到晚上”。大卫为失去君王、密友约拿单和阵亡的以色列众战士，衷心哀悼，并不以为耻。
3. 如今有些人以为流露情感是软弱的表现，为要显得坚强，尽力隐藏自己的感情。并且在教会中，我们似乎已经习惯摆出坚强得胜的形像，将一切的悲伤软弱，像外衣和帽子一样，脱下挂在门口，才进教堂敬拜。
4. 我如何面对悲伤？当遇见有人因亲人去世或其他原因而哭泣、哀伤时，我有什麽感受？

 

祷告:

1. 回忆我生命中所经历过的痛苦与心碎，或是现今正在经历的伤痛事情。花些时间以哀叹的方式向神倾诉。留意到神专注地聆听，并伸手来安慰我。得到神的安慰是怎样的感受？
2. 最後向神作感谢的祷告。

 

诗歌:

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+031&version=CUVS

 

 

第三十一章（圣经和合本）

6 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 7 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 10 又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里，将他的屍身钉在伯‧珊的城墙上。 11 基列‧雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 12 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的屍身从伯‧珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

 

默想：

1. 基利波的战事中，扫罗及他的军队惨败，扫罗及他的三个儿子，包括约拿单在内，都一同阵亡。最後虽然他自杀，却显示尊贵和勇气；扫罗也曾是上帝所拣选膏立的以色列王，虽然他的屍体公开被侮辱，但基列雅比人冒生命危险去取回他们的屍体。这些人因为扫罗作王的初期曾拯救这城市（参十一章）；他们多年不忘感恩图报。扫罗为王虽然瑕疵重重，死时却庄严慎重。基列雅比人为他安葬并禁食七日以表哀悼。
2. 扫罗的失败，不是缺少军事或政治的才干，也不是因为以色列人的软弱，而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气，除非他知道及承认历史之主，否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上，正如应用在重要的人身上一样。
3. 综观扫罗的一生，他的生与他的死，对我有什麽提醒与启发？因着扫罗的一生，我决定要怎样更改我生活的态度与方式？

 

祷告：

“神啊，自我年幼时，祢就教训我，直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老髪白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示後世的人。”（诗71：17-18）

 

诗歌:

「恩典之路」 – https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU