Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUVS

 

 

第十七章（圣经和合本）

6 「神使我做了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。 7 我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好像影儿。 8 正直人因此必惊奇，无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。 9 然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。 10 至於你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。 11 我的日子已经过了，我的谋算，我心所想望的，已经断绝。 12 他们以黑夜为白昼，说：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若对朽坏说『你是我的父』，对虫说『你是我的母亲姐妹』， 15 这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？ 16 等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。」

 

默想：

约伯的三位朋友因智慧而享有名望，但约伯从他们身上找不到智慧。神支持约伯的话，责备他们错误地描绘约伯。他们认为，因为他们又富裕又成功，所以神一定喜悦他们的生活和思维方式。然而约伯告诉他的朋友，他们的想法是错误的，因为世上的成功和富有不是对神有信心的凭据。反之，烦恼和痛苦也不是没有信心的证明。真正有智慧的人知道智慧仅源於神，而不是来自人的失败或成功，真正有智慧的人也从不离弃神。约伯的指望在哪里呢？如果从今生去找，他并不一定有指望，因为神对祂的子民所应许的，并不是世上的成功、富有、与安逸，而是永无止境的美好未来。思想你的指望仅仅是在今生呢？还是在永恒的天国里？

 

祷告：

神啊！宽恕我常有世俗的想法，以为世上的成功和富有就是对祢有信心的凭据。相反烦恼和痛苦就代表对祢没有信心。今天的经文提醒我祢才是真正智慧的源头。我的指望并不是在今生世上的成功、富有、与安逸，而是在祢所应许那美好的永恒天国里。

 

诗歌：

「这世界非我家」- https://www.youtube.com/watch?v=v6o2JjigyDg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUVS

 

 

第十六章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 3 虚空的言语有穷尽吗？有什麽话惹动你回答呢？ 4 我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。。。

18 「地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！ 19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。 20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。 21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样！ 22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。

 

默想：

1. 约伯的朋友本来应该安慰悲痛中的约伯，但他们非但没有如此，反而为他所受的苦责备他。约伯称他的三个朋友为“叫人愁烦的安慰者”。约伯的话揭示了作为一个安慰者应该如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我们不要用人为的臆断来评判一些事情；其次我们不要去批评或指控；我们更当要做的，是切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。最佳的安慰者，是那些自身经历过痛苦，从而深深地明白别人的痛苦的人。
2. 约伯害怕神放弃他，就直接向神（他的见证者和中保）申诉他的无辜。见证人是目睹所发生事情的人；中保是可以帮助他解决他与神的争论的代理人。约伯藉这些显示把所有的希望寄托於在天上向神自辩，因为他恐怕来不及在地上为自己辩护就死去了。从新约中，我们知道耶稣基督作了我们的中保，并且祂已经胜了世界，因此，我们当毫无惧怕，无论处於什麽境遇，都当存着属天的平安来面对。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我使我不要做一个“叫人愁烦的安慰者。”我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我却不能控制自己对别人作出批评与指控。求祢叫我切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。做一个“叫人喜乐的安慰者。”

 

诗歌：

「主是我力量」- https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+015&version=CUVS

 

 

第十五章（圣经和合本）

1 提幔人以利法回答说： 2 「智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？ 3 他岂可用无益的话和无济於事的言语理论呢？ 4 你是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。 6 你自己的口定你有罪，并非是我，你自己的嘴见证你的不是。

 

默想：

第一轮谈话结束後，每位朋友接着按同一顺序，进一步阐述他们的论点。约伯也一一作答。以利法这一次语气更不客气，更激烈也更具谴责意味，但他并没说出新的内容。他首先说约伯的话空洞无用，然後又强调约伯是个大罪人。根据以利法的观点，他们祖先的智慧和经验比约伯个人的思想更加宝贵。以利法相信他自己的话与神的话一样真实，他的傲慢显而易见。我们当警惕不要让以利法的傲慢与冷酷在我们自己身上重演！用真理当作武器来攻击别人的人，并不是真正持守真理的人。神的真理是要我们自身离弃罪恶而不断成长，我们唯一要做的，是遵行神的真理，求神来陶造我们，使我们自身的生命发生根本的改变。

 

祷告：

神啊！求你鋻察我的心，看在我里面有没有对别人的傲慢与偏见。虽然我有爱慕祢话语的心，却很容易用祢的真理当作武器来攻击别人，而不是真正的持守真理。求祢藉祢的真理叫我离弃罪恶而不断成长，叫我遵行祢的真理，陶造我的生命改变更像主耶稣。

 

诗歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+014&version=CUVS

 

 

第十四章（圣经和合本）

1 「人为妇人所生，日子短少，多有患难。 2 出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。 3 这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？ 4 谁能使洁净之物出於污秽之中呢？无论谁也不能。 5 人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过， 6 便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。

 

默想：

生命短暂且充满愁烦，这是约伯在极度痛苦中的悲叹。疾病、孤独、和死亡使约伯感到人生并不公平。然而约伯虽然在大苦难中，却仍存有盼望。不管现今世界多麽不公平，也不管我们遭受了多麽大的苦难，神都应许与我们同行，你有信心接受神的这个应许吗？本章中约伯的言论也说明了一个重要的真理：知道所信的内容并不代表讨神喜悦，未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。正如乾旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，扎根越深，便越有可能接近那隐秘的甘泉。苦难也是如此，它可以促使我们越过对真理的肤浅认识来真正经历神的恩典，从而得着美好的盼望和丰盛的生命。

 

祷告：

神啊！感谢祢应许我无论在何环境祢都与我同行。人生中虽然有疾病、孤独、和死亡等苦难，靠着我自己我是不能经过，但是在苦难中祢让我真正的经历祢的恩典，是我的属灵生命往下扎根，向上结果，得着美好的盼望和丰盛的生命。

 

诗歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUVS

 

 

第十三章（圣经和合本）

20 「唯有两件不要向我施行，我就不躲开你的面， 21 就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。 22 这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？ 25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯乾的碎秸吗？ 26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽； 27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。

 

默想：

约伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他。约伯视自己如同神的囚犯，脚上了木狗，时刻受监视，并在脚掌上加记号，受到像奴隶般的苦楚。约伯不明白自身有何罪招来如此大苦难，推想必为“幼年的罪孽”带来的後果。然而约伯的一切推想都是错误的，他不知道攻击他的乃是撒旦，也不明白这背後的原因。你也曾落在如约伯一样的困惑中吗？当明白神是施恩典施怜悯的神，也是彰显公义的神，神的性情亘古不变。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭晓的时候。存着信心和忍耐不断前行吧，神的应许，必使你在无可指望处仍有指望。

 

祷告：

神啊！为何正直人反而受苦？祢为何在我的苦难中默然不语？虽然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我确信的，就是祢是满有恩典怜悯的神，也是彰显公义的神，终有一天祢会向我説出祢的心意。求祢给我信心和忍耐，抓住祢的应许努力前行。

 

诗歌：

「是祢应许」- https://www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+012&version=CUVS

 

 

第十二章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「你们真是子民哪！你们死亡，智慧也就灭没了。 3 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？ 4 我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的。公义完全人，竟受了人的讥笑。 5 安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。 6 强盗的帐篷兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。

 

默想：

约伯以极大的嘲讽回答琐法：「你们死亡，智慧也就灭没了。」并对他的三个朋友表示不需要向他说教，他们完全误解了他受苦的原因。约伯虽不知道这原因，但他肯定这三个朋友所说的理由都是狭隘错误的。於是约伯再次求神给他答案。约伯确定除了神以外，没有人具有完全的智慧，也没有任何人的意念可以超出神的意念。当我们寻求人的指点来作一些决定时，我们必须认识到世上任何智慧都无法与神的智慧相提并论，我们同时也当向神祷告，谦卑地求问神的旨意。虽然你常常不会立刻得到答案，但神必以祂的方式来引领你，最终的结局甚至超出你的所求所想。你经历过向人寻求答案时的失望吗？你有没有谦卑地仰望神呢？

 

祷告：

神啊！我的心仰望祢。唯有祢有完全的智慧，没有任何人的意念可以超出祢的意念。虽然有时没有人能明白我的心，但我知道祢能看透人心，祢必定会鋻察我的心思意念，明白我的苦情。求祢引导我走在祢的旨意中，赐我谦卑顺服的心来跟随祢。

 

诗歌：

「神的道路」- https://www.youtube.com/watch?v=xb8O_XoTlHw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+011&version=CUVS

 

 

第十一章（圣经和合本）

1 拿玛人琐法回答说： 2 「这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？ 3 你夸大的话，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？ 4 你说：『我的道理纯全，我在你眼前洁净。』 5 唯愿神说话，愿他开口攻击你， 6 并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。

 

默想：

琐法是约伯的第三位朋友，也是最傲慢的。他猛烈抨击约伯，甚至认为约伯该受更多的惩罚。琐法采取了与前两位朋友以利法和比勒达相同的立场，认为约伯是因犯罪而受苦，并且言辞更为激烈。虽然琐法的结论是错的，但他的话中的确也包含了一些真理。琐法控告约伯隐藏的罪，约伯作为一个人，当然不可能是完全无罪的，因此琐法的控告成立，但这并非是约伯受苦的原因。琐法更相当犀利地指出了神洞悉我们一切隐藏的罪。神的道比一切利剑更快，可以劈开我们的灵魂和骨节，将我们内心最不可告人之处袒露在阳光底下。琐法似乎是一个对什麽都持有论断的人，但他的论断非但不能安慰约伯，反而深深伤害了约伯。我们当从琐法的做法中吸取教训，牢记主耶稣所教导我们的，不要论断人，免得自己也被人论断，凡事都当存一颗慈悲怜悯的心来待人。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我不要做一个论断人的人而要做一个安慰人的人，因为唯有祢才能看透人心。世人都犯了罪，亏缺了祢的荣耀。如果连祢都不论断我，我又岂敢论断其他人呢？求祢让我凡事都存着一颗慈悲怜悯的心来待人。

 

诗歌：

「耶和华是爱」- https://www.youtube.com/watch?v=3xcMbr_c8Ig

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+010&version=CUVS

 

 

第十章（圣经和合本）

8 「你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我！ 9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归於尘土吗？ 10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？ 11 你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。 12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。 13 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。 14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。 15 我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。 16 我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。 17 你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。

 

默想：

在失望中，约伯得出了错误的结论，认为神一心要对付他。错误的观念得出错误的结论。我们不应以自己有限的经历去作出对人生的总结。你若发现自己怀疑神，就应想到你并不知道全部的事实。神只想给你最丰盛的生命。许多人要忍耐巨大的痛苦，但最後他们会发现更加美好的东西。你在挣扎的时候，不要往最坏处想，因神的意念超过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路，你当心存盼望，定睛於神的慈爱与信实，那忍耐到底的，必蒙神极大的奖赏。

 

祷告：

神啊！求祢宽恕我的无知，我常常以错误的观念作出错误的结论，以致不能遵行祢的旨意。我只想到丰盛的生命就是平顺富足的生活，不明白苦难的背後有祢更大的赐福。求主教导我定睛於祢的慈爱与信实，因为忍耐到底的，必然得救。

 

诗歌：

「我知谁掌管明天」- https://www.youtube.com/watch?v=M1whnVvT1AI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+009&version=CUVS

 

 

第九章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？ 3 若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。 4 他心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？ 5 他发怒把山翻倒挪移，山并不知觉。 6 他使地震动离其本位，地的柱子就摇撼。 7 他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。 8 他独自铺张苍天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。 10 他行大事不可测度，行奇事不可胜数。 11 他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。 12 他夺取，谁能阻挡？谁敢问他『你做什麽』？

 

默想：

约伯表面上是在颂赞神的大能，其实他的语气中包含着哀怨。对约伯来说，比勒达的话毫无新意。约伯早已知道恶人最终会被消灭，然而他为什麽要被消灭呢？约伯认为他不应受这样的苦难，所以将自己的苦情呈报给神。不过他也知道同神争论是徒劳无益的。约伯没有声称自己是完美无缺的，但他的确称自己是良善信实的。约伯虽向神表达不耐烦，却没有抗拒或诅咒神。神爱我们，祂许可我们如约伯一样向他诉苦，正如人间的儿女向父亲诉苦那样，但我们不要因此而对神心生怨恨，由此落入撒旦的诡计而背离了神。

 

祷告：

天父啊！感谢祢听我的倾诉。无论我在任何的境况，祢都会听我向祢的祷告，甚至是埋怨和责駡。求祢帮助我无论每时每刻都确信祢是爱我的神，叫我不要对祢心生怨恨，以致落入撒旦的诡计而背离了祢。

 

诗歌：

「重新点起我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUVS

 

 

第八章（圣经和合本）

1 书亚人比勒达回答说： 2 「这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？ 3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？ 4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。 5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求， 6 你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。 7 你起初虽然微小，终久必甚发达。

8 「请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。 9 （我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。） 10 他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？

 

默想：

约伯在质疑神的公义时仍声称无辜，令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的理解是对的——神是赏善罚恶的神，但他由此的推论却是错的。比勒达的观点是：神不可能不公义，神必不惩罚义人，因此，约伯一定是不义的。但约伯的受苦并非是神的惩罚。像以利法一样，比勒达也错误地认为，人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。我们生活在今天这个不义的世界里，要小心避免比勒达所犯的错误，不要借神的公义来论断人，而要怀着怜悯去关爱受苦的人，不论他们为何而受苦。

 

祷告：

神啊！求祢叫我不要借祢的公义来论断人，使我怀着怜悯去关爱受苦的人。让我明白祢的意念高过我的意念，祢的道路高过我的道路。祢是公义与慈爱的神，求祢叫我学习同样以公义与慈爱对待身边的人。

 

诗歌：

「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0