Category: 260灵修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

馬可福音 13     聖經新譯本

 

這世代終結的預兆

³ 耶穌在橄欖山上，面對聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他： ⁴ “請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？這一切事將要成就的時候有甚麼預兆呢？” ⁵ 耶穌就告訴他們說：“你們要小心，不要被人迷惑。 ⁶ 有許多人要來，假冒我的名說‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁷ 你們聽見戰爭和戰爭的風聲，也不要驚慌，這是免不了的，不過，結局還沒有到。 ⁸ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處要有地震，有饑荒，這些不過是痛苦的開始。 ⁹ 但你們要小心！因為人要把你們交給公議會，你們要在會堂裡被鞭打，又要為我的緣故站在總督和君王面前，向他們作見證。 ¹⁰ 然而福音必須先傳給萬民。 ¹¹ 人把你們捉去送官的時候，用不著預先思慮要說甚麼，到那時候賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，而是聖靈。 ¹² 弟兄要出賣弟兄，父親要出賣兒子，甚至把他們置於死地；兒女要悖逆父母，害死他們。 ¹³ 你們為我的名，要被眾人恨惡，然而堅忍到底的必然得救。

警醒準備

³² “至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的天使和子也不知道，只有父知道。 ³³ 你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期甚麼時候來到。 ³⁴ 這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。 ³⁵ 所以你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來到，也許在黃昏，也許在半夜，也許在雞叫時，也許在清晨。 ³⁶ 恐怕他忽然來到，發現你們正在睡覺。 ³⁷ 我對你們所說的話，也是對眾人說的，‘你們要警醒’。”

 

默想：

• 自古以來，許多人都為耶穌的再來，嘗試做精準的預測。在這段經文中，耶穌督促祂門徒們要致力的，與那些致力做預測的人所關切的，有什麼不同？
• 對你來說，基督再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，最希望問耶穌什麼問題？

禱告：

• 用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告。

基督再來的真理，將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey

 

 

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馬可福音 12      聖經新譯本

 

耶穌叫人提防經學家

³⁸ 耶穌教導人的時候，說：“你們要提防經學家，他們喜歡穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安， ³⁹ 又喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。 ⁴⁰ 他們吞沒了寡婦的房產，又假裝作冗長的禱告。這些人必受更重的刑罰。”

窮寡婦的奉獻

⁴¹ 耶穌面對銀庫坐著，看著大家怎樣把錢投入庫中。許多有錢的人投入很多的錢。 ⁴² 後來，有一個窮寡婦來投入了兩個小錢，就是一個銅錢。 ⁴³ 耶穌把門徒叫過來，對他們說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人投的更多。 ⁴⁴ 因為他們都是把自己剩餘的投入，這寡婦是自己不足，卻把她一切所有的，就是全部養生的，都投進去了。”

 

默想：

• 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個女人，甘心地奉獻了僅存的小錢。
• 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。
• 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？

禱告：

• 主啊，幫助我不要“愛來自人的榮耀，過於愛來自　神的榮耀”。（約12：43）

 

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馬可福音 11     聖經新譯本

 

騎驢進耶路撒冷

¹ 他們走近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，來到橄欖山那裡，耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，一進去，就會看見一頭小驢拴在那裡，是沒有人騎過的，把牠解開牽來。 ³ 如果有人問你們：‘為甚麼這樣作？’你們就說：‘主需要牠，並且很快會送還到這裡來。’” ⁴ 門徒去了，就發現一頭小驢，拴在門外的街上，就把牠解開。 ⁵ 站在那裡的人有的問他們說：“你們為甚麼解牠？” ⁶ 門徒照著耶穌所說的話回答他們，那些人就讓他們牽走了。 ⁷ 門徒把小驢牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎了上去。 ⁸ 許多人把衣服鋪在路上，還有人從田野裡砍了些樹枝也鋪在路上。 ⁹ 前行後隨的人都喊著說：

“‘和散那’，
奉主名來的是應當稱頌的！
¹⁰ 那將要來臨的，
我們祖先大衛的國是應當稱頌的！
高天之上當唱‘和散那’！”

¹¹ 耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，察看了一切，因為時候已經不早，就和十二門徒出城往伯大尼去。

 

默想：

• 耶穌選擇一匹小驢駒，而不是一匹神駒，也不是步行進入耶路撒冷。這是因為當時，騎驢駒，而不是騎戰馬，表示這是位和平者。耶穌並非以凱旋將軍進城，卻是以一位受創（但勝利）的僕人進來。群眾搖著樹枝，大聲呼喊，讚美耶穌為他們的彌賽亞，他們的救主（9-10節）。
• 我們都很喜歡這對耶穌生平的記錄，因為這才是耶穌的真實身份。而耶穌在世生涯中，多數時候祂都是遭人拒絕或輕視。那些蜂擁祂的群眾，多數只是為了能從祂得到東西，而不願意對耶穌做出任何個人的承諾。但是，在這一天，情形就全然不同了。
• 在這一天，他們將一切的尊榮都獻給耶穌，以他們的衣服為耶穌的馬鞍，以衣服鋪地為迎接貴賓的紅地毯。試想當時的衣服的貴重價值，這就是他們極度熱烈的稱頌。
• 若耶穌今天在我們當中，祂會得到的是批評論斷，或是像這裡熱烈的稱頌？其實，我們當了解，耶穌的確今天就是在我們當中了。
• 這樣，耶穌今天會從你這裡得到的是批評？或是稱讚？

禱告：

• 以禱告作為對這段經文的回應，讚美和平的君王耶穌，並祈求祂的國度降臨。

 

 

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馬可福音 10     聖經新譯本

 

不是要人服事而是要服事人

³⁵ 西庇太的兒子雅各、約翰，來到耶穌跟前，對他說：“老師，我們無論向你求甚麼，願你為我們作成。” ³⁶ 耶穌說：“要我為你們作甚麼？”³⁷ 他們說：“在你的榮耀裡，讓我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” ³⁸ 耶穌說：“你們不知道你們求的是甚麼。我喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗，你們能受嗎？” ³⁹ 他們說：“能。”耶穌說：“我喝的杯，你們固然要喝；我受的洗，你們也要受。 ⁴⁰ 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是　神預備賜給誰，就賜給誰。” ⁴¹ 其他十個門徒聽見了，就向雅各、約翰生氣。 ⁴² 耶穌把他們叫過來，對他們說：“你們知道各國都有被尊為元首的統治他們，也有官長管轄他們。 ⁴³ 但你們中間卻不要這樣；誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役，⁴⁴ 誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。 ⁴⁵ 因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”

 

默想：

• 雅各和約翰對主耶穌的要求幾近荒唐，他們要求耶穌將祂將來王國中的最高位置賞給他們兩位。當其他十個門徒得知這個要求後，都非常憤怒。
• 這件事是緊隨著耶穌預言自己的受死，門徒們卻並沒有真正地聽進去，因為他們的腦子裡只是充塞著自己的一切。
• 我們很多時候豈不也是如此？我們往往忙於自己的想法，夢想，以致於我們根本沒有聆聽，也不在乎。難怪耶穌接下來對門徒解釋說，在神的國度裡，最大的並非是高位的，而是為僕的。在神的國度裡，地位，錢財，人氣（受歡迎）這些都不是領袖的必需條件。真正的必需條件乃是像主耶穌那樣謙卑的服事。
• 若我們要真正成為偉大，必須把自己放下，先顧及他人。“因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”（45節）

禱告：

• 以這首詩歌作為你經常的禱告：“使我做個僕人，謙卑且溫柔” https://www.youtube.com/watch?v=0rznoe3zKxM

 

 

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馬可福音 9       聖經新譯本

治好癲癇病的小孩

¹⁴ 他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。 ¹⁵ 眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 ¹⁶ 他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” ¹⁷ 群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 ¹⁸ 無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” ¹⁹ 耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在一起到幾時呢？我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” ²⁰ 他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 ²¹ 耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 ²² 鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” ²³ 耶穌對他說：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—對於信的人，甚麼都能！” ²⁴ 孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” ²⁵ 耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” ²⁶ 那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” ²⁷ 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。²⁸ 耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” ²⁹ 耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”

 

默想：

• 這段經文很清晰地描繪出耶穌對門徒的頓挫感（19節），以及那位父親雖然相信，卻同時又有懷疑的急迫感。
• 我們很多時候也像這位父親，又像耶穌的門徒；雖然相信，但是仍然懷疑；我們奉耶穌的名做事，但有時候又全然敗落。
• 這段經文教導門徒，他們需要不斷以禱告來依靠神，才能真正地服事神。禱告會提醒我們：神是誰，並提醒我們要依靠祂。當我們禱告時，我們再一次思想神是怎樣的，我們的信心也就因而增長。
• 你的信心在哪方面有比較多的掙扎——（1）相信神的能力，（2）或是相信神對你的愛，願意聆聽你的禱告？為什麼？

禱告：

• 求神賜給你生命中需要的鼓勵，支持；並且使你成為別人得到神恩典的渠道。

 

 

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馬可福音 8       聖經新譯本

 

彼得承認耶穌是基督

²⁷ 耶穌和門徒出去，要到該撒利亞．腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說：“人說我是誰？” ²⁸ 他們回答：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是先知裡的一位。” ²⁹ 他又問他們說：“那麼你們呢？你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督。” ³⁰ 耶穌鄭重地囑咐他們，不要把他的事告訴人。

耶穌預言受難及復活

³¹ 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。 ³² 耶穌坦白地說了這話，彼得就把他拉到一邊，責怪他。 ³³ 耶穌轉過身來，望著門徒，斥責彼得說：“撒但，退到我後面去！因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ³⁴ 於是把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。 ³⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。 ³⁶ 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ ³⁷ 人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ³⁸ 在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”

 

默想：

• 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。
• 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與生命的主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。
• 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你對這有什麼膽怯、恐懼？

禱告：

• 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引著你甘心的跟隨。

 

 

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馬可福音 7       聖經新譯本

 

不可因傳統廢棄　神的誡命

¹ 有法利賽人和幾個經學家從耶路撒冷來，聚集到耶穌那裡。 ² 他們看見他的門徒有人用不潔的手，就是沒有洗過的手吃飯， ³ （原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不認真洗手，就不吃東西； ⁴ 從街市回來，若不洗手，就不吃東西，還有許多別的傳統，他們都沿襲拘守，例如洗杯、洗罐、洗銅器等等。） ⁵ 法利賽人和經學家問耶穌：“你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？” ⁶ 耶穌對他們說：“以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著：

‘這人民用嘴唇尊敬我，
心卻遠離我；
⁷ 他們把人的規條當作道理去教導人，
所以拜我也是徒然。’

⁸ 你們拘守著人的傳統，卻離棄了　神的誡命。” ⁹ 耶穌又對他們說：“你們為了堅守自己的傳統，而巧妙地把　神的誡命拒絕了。 ¹⁰ 因為摩西說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的，必被處死。’ ¹¹ 你們倒說：‘人對父母說，我應該給你的供奉，已經作了各耳板’（各耳板意思是奉給　神的供物）， ¹² 你們就不讓那人再為父母作甚麼。 ¹³ 這樣，你們藉著所領受的傳統，把　神的話廢棄了。你們還作了許多這一類的事。”

 

默想：

• 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的人士，也無法避免。但是在怎樣的時候，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果？什麼時候，連宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能反而代替了真誠對神的順服敬畏？本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。
• 你的生活中，有哪些地方是受到傳統的影響？這些影響是正面的？還是負面的？我們 今天所遵守的一些傳統中，有哪些是與敬拜神有抵觸的？
• 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？

禱告：

• 神啊，求你幫助我真實地敬拜你，而不是僅僅因循參加崇拜而已。幫助我，每天將自己當作活祭獻上，因為這是聖潔，且討袮喜悅的。（參: 約4：23，羅12：1）

 

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馬可福音 6       聖經新譯本

 

給五千人吃飽的神蹟

³⁰ 使徒們回來聚集在耶穌跟前，把他們所作和所教導的一切都報告給他聽。 ³¹ 耶穌對他們說：“來，你們自己到曠野去休息一下。”因為來往的人多，他們甚至沒有時間吃飯。 ³² 他們就悄悄地上了船，到曠野去了。 ³³ 群眾看見他們走了，有許多人認出了他們，就從各城出來，跑到那裡，比他們先趕到。 ³⁴ 耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像羊沒有牧人一樣，就開始教導他們許多事。 ³⁵ 天晚了，門徒前來對他說：“這裡是曠野的地方，天已經很晚了， ³⁶ 請叫他們散開，好讓他們往周圍的田舍村莊去，自己買點東西吃。” ³⁷ 耶穌回答他們：“你們給他們吃吧！”門徒說：“要我們去買兩百銀幣的餅給他們吃嗎？” ³⁸ 耶穌說：“去看看你們有多少餅！”他們知道了，就說：“五個餅，還有兩條魚。” ³⁹ 耶穌吩咐他們叫大家分組坐在青草地上。 ⁴⁰ 他們就一排一排地坐了下來，有一百的，有五十的。 ⁴¹ 耶穌拿起這五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒擺在群眾面前，又把兩條魚也分給群眾。 ⁴² 大家都吃了，並且吃飽了。⁴³ 他們把剩下的零碎撿起來，裝滿了十二個籃子， ⁴⁴ 吃餅的人，男人就有五千。

 

默想：

• 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。
• 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。
• 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？

禱告：

• 求主幫助你，願意奉獻自己，成為一個無私，關愛人的基督門徒。

 

 

 

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馬可福音 5       聖經新譯本

 

治好血漏病的女人

²¹ 耶穌又坐船渡到那邊；還在海邊的時候，有一大群人向他圍攏過來。 ²² 當時來了一位會堂的主管，名叫葉魯。他一看見耶穌，就俯伏在他腳前， ²³ 迫切地求他說：“我的小女兒快要死了，請你來按手在她身上，把她救活。” ²⁴ 耶穌就和他一起去了。

一大群人跟著他，擁擠著他。 ²⁵ 有一個女人，患了十二年的血漏病，²⁶ 在好些醫生手中受了許多痛苦，又花盡了她一切所有的，不僅毫無起色，反而更加沉重。 ²⁷ 她聽見耶穌的事，就從後面來雜在人群中間，摸耶穌的衣服。 ²⁸ 因為她說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。” ²⁹ 於是她血漏的源頭立刻乾了，她在身體上感覺到病已經得了醫治。 ³⁰ 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去，就轉過身來對群眾說：“誰摸了我的衣服？” ³¹ 門徒對他說：“你看，這麼多人擁擠你，你還問‘誰摸我’嗎？” ³² 耶穌周圍觀看，要看作這事的女人。 ³³ 那女人知道在她身上所成就的事，就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏，把實情全告訴了他。 ³⁴ 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地回去吧，你的病已經好了。”

 

默想：

• 耶穌在前往醫治睚魯（葉魯）女兒的路上，被這位長年患血漏病的女人觸摸。她花盡所有都不能醫好這病，當她聽到耶穌時，她立刻相信只要摸一下耶穌的衣裳，就必得痊癒，她也真的得癒。她想要不著聲色的離去，因她的病情使得她和所有與她有接觸的人，在禮儀上都會不潔淨的。
• 門徒可能急於要耶穌到睚魯家去，免得太遲了；但是耶穌想要與這位女士談話，讓她明白，是她對耶穌的信心，而不單因為她的觸摸，使她得到醫治。
• 耶穌以“你的信使你痊愈了”這句話，讓她知道自己的痊癒是完全徹底的，她已經潔淨了，因此她現在可以重新進入社會與人交往，自由地參與敬拜了。
• 馬可這段描述是要向我們表明，耶穌基督——神國度的主宰，祂的權能勝過自然界(4:35-41)、勝過惡魔的權勢(5:1-20)、以及各樣的疾病，甚至死亡(5:21-43)。當我們認識耶穌這樣的權力時，既或祂沒有立時醫治每一位信徒的疾病，我們仍有信心靠著祂的話語（聖經）來生活。

禱告：

• 將你心中迫切的需要告訴耶穌，並求祂的醫治和幫助。

 

 

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馬可福音 4       聖經新譯本

 

隱藏的事終必顯露

²¹ 耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？ ²² 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 ²³ 有耳可聽的，就應當聽。”

²⁴ 耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，　神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。 ²⁵ 因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”

 

默想：

• 耶穌在馬太福音六章3-4節，教導我們：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。
• 但是耶穌在這段經文中卻講到，我們暗中所做的一切，不論是好是壞，都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」，和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事，都被顯露出來」，這兩件事有什麼關連？這對我們不將善行張揚出來，有什麼幫助？

禱告：

• 繼續昨天的默想，甘心地作主默默無聞的門徒，求主幫助你，「不要叫左手知道右手所做的」（參：太6：3）。