Category: 260灵修

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馬太福音第廿三章   (聖經和合本)

 

警戒人效法法利賽人

¹ 那時，耶穌對眾人和門徒講論， ² 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上， ³ 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。 ⁴ 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； ⁶ 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， ⁷ 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比』。 ⁸ 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 ⁹ 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 ¹⁰ 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 ¹¹ 你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。 ¹² 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

述說法利賽人的七禍

¹³ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人你們也不容他們進去。

¹⁵ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他做地獄之子，比你們還加倍。

¹⁶ 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』 ¹⁷ 你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？ ¹⁸ 你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』 ¹⁹ 你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？ ²⁰ 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓； ²¹ 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓； ²² 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

²³ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。 ²⁴ 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去！

²⁵ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 ²⁶ 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。

²⁷ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢。 ²⁸ 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。

²⁹ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說： ³⁰ 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』 ³¹ 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。 ³² 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！ ³³ 你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？ ³⁴ 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架，有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城， ³⁵ 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 ³⁶ 我實在告訴你們：這一切的罪都要歸到這世代了。

嘆息耶路撒冷

³⁷ 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 ³⁸ 看哪，你們的家成為荒場留給你們！ ³⁹ 我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

 

默想（1-22節）：

• 耶穌宣布法利賽人與文士因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備法利賽人「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

 

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馬太福音第廿二章(聖經和合本)

 

娶親的筵席

¹ 耶穌又用比喻對他們說： ² 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席， ³ 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。 ⁴ 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人：我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』 ⁵ 那些人不理就走了：一個到自己田裡去，一個做買賣去， ⁶ 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 ⁷ 王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。 ⁸ 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 ⁹ 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』 ¹⁰ 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 ¹¹ 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， ¹² 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 ¹³ 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 ¹⁴ 因為被召的人多，選上的人少。」

巧言盤問

¹⁵ 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， ¹⁶ 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 ¹⁷ 請告訴我們你的意見如何：納稅給愷撒可以不可以？」

納稅給愷撒

¹⁸ 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ ¹⁹ 拿一個上稅的錢給我看。」他們就拿一個銀錢來給他。 ²⁰ 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 ²¹ 他們說：「是愷撒的。」耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 ²² 他們聽見就稀奇，離開他走了。

撒都該人辯駁復活之事

²³ 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌，說： ²⁴ 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 ²⁵ 從前在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 ²⁶ 第二、第三直到第七個，都是如此。 ²⁷ 末後，婦人也死了。 ²⁸ 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」 ²⁹ 耶穌回答說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 ³⁰ 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 ³¹ 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ ³² 他說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 ³³ 眾人聽見這話，就稀奇他的教訓。

最大的誡命

³⁴ 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 ³⁵ 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： ³⁶ 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 ³⁷ 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 ³⁸ 這是誡命中的第一，且是最大的。 ³⁹ 其次也相仿，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

⁴¹ 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： ⁴² 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 ⁴³ 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主說： ⁴⁴ 『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』？ ⁴⁵ 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 ⁴⁶ 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。

 

默想（34-46節）：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂那些向他挑戰的人之應對，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人的挑戰，指出整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

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馬太福音第廿一章(聖經和合本)

 

主騎驢進耶路撒冷

¹ 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡， ² 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。 ³ 若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 ⁴ 這事成就，是要應驗先知的話說： ⁵ 「要對錫安的居民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 ⁶ 門徒就照耶穌所吩咐的去行， ⁷ 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 ⁸ 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。 ⁹ 前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 ¹⁰ 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」 ¹¹ 眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」

潔淨聖殿

¹² 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， ¹³ 對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」 ¹⁴ 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。 ¹⁵ 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說「和散那歸於大衛的子孫」，就甚惱怒， ¹⁶ 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」 ¹⁷ 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

無花果樹被咒詛

¹⁸ 早晨回城的時候，他餓了。 ¹⁹ 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。 ²⁰ 門徒看見了，便稀奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」 ²¹ 耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』，也必成就。 ²² 你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」

辯駁耶穌的權柄

²³ 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來，問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 ²⁴ 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 ²⁵ 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的，是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必對我們說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』 ²⁶ 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」 ²⁷ 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

兩個兒子的比喻

²⁸ 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』 ²⁹ 他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了。 ³⁰ 又來對小兒子也是這樣說，他回答說『父啊，我去』，他卻不去。 ³¹ 你們想這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 ³² 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。

凶惡園戶的比喻

³³ 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 ³⁴ 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 ³⁵ 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 ³⁶ 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 ³⁷ 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 ³⁸ 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 ³⁹ 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 ⁴⁰ 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 ⁴¹ 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」 ⁴² 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？ ⁴³ 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 ⁴⁴ 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」 ⁴⁵ 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 ⁴⁶ 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

 

默想（1-17節）：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
• 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
• 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
• 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

 

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馬太福音第廿章(聖經和合本)

 

葡萄園的比喻

¹ 「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， ² 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 ³ 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， ⁴ 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 ⁵ 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 ⁶ 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 ⁷ 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 ⁸ 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 ⁹ 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 ¹⁰ 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。

被召的多選上的少

¹¹ 「他們得了，就埋怨家主說： ¹² 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』 ¹³ 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎？ ¹⁴ 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 ¹⁵ 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』 ¹⁶ 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。

預言受難復活

¹⁷ 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說： ¹⁸ 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪， ¹⁹ 又交給外邦人將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。」

誰願為首當做僕人

²⁰ 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 ²¹ 耶穌說：「你要什麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 ²² 耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」 ²³ 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」 ²⁴ 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 ²⁵ 耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 ²⁶ 只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； ²⁷ 誰願為首，就必做你們的僕人。 ²⁸ 正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」

使兩個瞎子看見

²⁹ 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。 ³⁰ 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 ³¹ 眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 ³² 耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做什麼？」 ³³ 他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」 ³⁴ 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。

 

默想（1-16節）：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。但耶穌要說明，有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈有成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

 

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馬太福音第十九章(聖經和合本)

 

辯論休妻

¹ 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。 ² 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。

³ 有法利賽人來，試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 ⁴ 耶穌回答說：「那起初造人的，是『造男造女』， ⁵ 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ ⁶ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」 ⁷ 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」 ⁸ 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 ⁹ 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」 ¹⁰ 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」 ¹¹ 耶穌說：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。 ¹² 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

耶穌為小孩祝福

¹³ 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。 ¹⁴ 耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」 ¹⁵ 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

當積財寶在天上

¹⁶ 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」 ¹⁷ 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 ¹⁸ 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， ¹⁹ 當孝敬父母，又當愛人如己。」 ²⁰ 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 ²¹ 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 ²² 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

貪財的難進天國

²³ 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。 ²⁴ 我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 ²⁵ 門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 ²⁶ 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 ²⁷ 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」

跟從主的賞賜

²⁸ 耶穌說：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。

 

默想（16-30節）：

• 耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼是你看為寶貴的事物，卻攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量與世界抗衡，並接納神的價值成為你的價值。

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馬太福音第十八章(聖經和合本)

 

天國裡誰為大

¹ 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」 ² 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， ³ 說：「我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 ⁴ 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 ⁵ 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。 ⁶ 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。

絆倒人的有禍

⁷ 「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ ⁸ 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 ⁹ 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 ¹⁰ 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。

迷路的羊

¹² 「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ ¹³ 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 ¹⁴ 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。

¹⁵ 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 ¹⁶ 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 ¹⁷ 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 ¹⁸ 我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 ¹⁹ 我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 ²⁰ 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

饒恕七十個七次

²¹ 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 ²² 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 ²³ 天國好像一個王要和他僕人算帳。 ²⁴ 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 ²⁵ 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 ²⁶ 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 ²⁷ 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

不憐憫人的必不蒙憐憫

²⁸ 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 ²⁹ 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 ³⁰ 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 ³¹ 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 ³² 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 ³³ 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 ³⁴ 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 ³⁵ 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

 

默想（15-35節）：

• 耶穌用比喻回答彼得提出有關饒恕的問題，並為饒恕提出最強有力的動機。這對我們有很大的提醒，當弟兄姐妹重複多次傷害我們後，我們的心就變得鋼硬；但神我們的主宰，卻早已饒恕了我們全然無法償還的罪債。
• 有什麼人，你到現在仍然不容易饒恕？思想你從神所得的饒恕，想像你是比喻中第一個欠了巨額的僕人，求神賜下饒恕別人的恩典給你，徹底地饒恕此人。

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馬太福音第十七章(聖經和合本)

 

改變形象

¹ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山， ² 就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 ³ 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 ⁴ 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 ⁵ 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」 ⁶ 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 ⁷ 耶穌進前來，摸他們說：「起來，不要害怕！」 ⁸ 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

以約翰譬以利亞

⁹ 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 ¹⁰ 門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 ¹¹ 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。 ¹² 只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 ¹³ 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。

害癲癇病的孩子

¹⁴ 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下， ¹⁵ 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 ¹⁶ 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 ¹⁷ 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 ¹⁸ 耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。

信心的能力

¹⁹ 門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」 ²⁰ 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 ²¹ 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」

²² 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡， ²³ 他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。

從魚口得稅銀

²⁴ 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 ²⁵ 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 ²⁶ 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 ²⁷ 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」

 

默想（1-13節）：

• 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了耶穌變相的特殊事件，乃俯伏在耶穌面前。當他們抬頭時，「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的響聲中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜當中。
• 回想你信主的歷程中，你在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？

 

 

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馬太福音第十六章(聖經和合本)

 

求主顯神蹟

¹ 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。 ² 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說『天必要晴』； ³ 早晨天發紅，又發黑，你們就說『今日必有風雨』。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟！ ⁴ 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。

防備法利賽人和撒都該人的酵

⁵ 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。 ⁶ 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 ⁷ 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧！」 ⁸ 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？ ⁹ 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？ ¹⁰ 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？ ¹¹ 我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」 ¹² 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

認耶穌為基督

¹³ 耶穌到了愷撒利亞-腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」 ¹⁴ 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 ¹⁵ 耶穌說：「你們說我是誰？」 ¹⁶ 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 ¹⁷ 耶穌對他說：「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 ¹⁸ 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 ¹⁹ 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 ²⁰ 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

預言受難復活降臨

²¹ 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 ²² 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 ²³ 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

當背起自己的十字架跟從主

²⁴ 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 ²⁵ 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 ²⁶ 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ ²⁷ 人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候他要照各人的行為報應各人。 ²⁸ 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」

 

默想（13-28節）：

• 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。
• 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。
• 我們身為主的門徒，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架。其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。
• 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。
• 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？

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馬太福音第十五章   (聖經和合本)

 

禮上的汙穢

¹ 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： ² 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 ³ 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ ⁴ 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 ⁵ 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』， ⁶ 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！ ⁷ 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： ⁸ 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 ⁹ 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

心裡的汙穢

¹⁰ 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 ¹¹ 入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」 ¹² 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話不服，你知道嗎？」 ¹³ 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 ¹⁴ 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 ¹⁵ 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」 ¹⁶ 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？ ¹⁷ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ ¹⁸ 唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。 ¹⁹ 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 ²⁰ 這都是汙穢人的，至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。」

耶穌誇獎迦南婦人的信心

²¹ 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。 ²² 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 ²³ 耶穌卻一言不答。門徒進前來求他，說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！」 ²⁴ 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 ²⁵ 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」 ²⁶ 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 ²⁷ 婦人說：「主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒！」 ²⁸ 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

²⁹ 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 ³⁰ 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。 ³¹ 甚至眾人都稀奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。

給四千人吃飽

³² 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 ³³ 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 ³⁴ 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 ³⁵ 他就吩咐眾人坐在地上， ³⁶ 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 ³⁷ 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 ³⁸ 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 ³⁹ 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。

 

默想（1-20節）：

• 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。
• 耶穌直接的攻擊這個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”（11節，新譯本）。
• 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？
• 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。

 

 

 

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馬太福音第十四章(聖經和合本)

 

約翰責備希律被斬

¹ 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， ² 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」 ³ 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡， ⁴ 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」 ⁵ 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。 ⁶ 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。 ⁷ 希律就起誓，應許隨她所求的給她。 ⁸ 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」 ⁹ 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。 ¹⁰ 於是打發人去，在監裡斬了約翰， ¹¹ 把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。 ¹² 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。

給五千人吃飽

¹³ 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。 ¹⁴ 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。 ¹⁵ 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。」 ¹⁶ 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」 ¹⁷ 門徒說：「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」 ¹⁸ 耶穌說：「拿過來給我。」 ¹⁹ 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅遞給門徒，門徒又遞給眾人。 ²⁰ 他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 ²¹ 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。

耶穌履海

²² 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 ²³ 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 ²⁴ 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 ²⁵ 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 ²⁶ 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。 ²⁷ 耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 ²⁸ 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」 ²⁹ 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。 ³⁰ 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」 ³¹ 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」 ³² 他們上了船，風就住了。 ³³ 在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了！」

³⁴ 他們過了海，來到革尼撒勒地方。 ³⁵ 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡， ³⁶ 只求耶穌准他們摸他的衣裳穗子。摸著的人就都好了。

 

默想（22-36節）：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是神的兒子了”。留意這個事件，或你過去的一些遭遇，有什麼事情的發生，會引你向耶穌下拜？而當你再受試探懷疑神的時候，這些事可以如何幫助你持守對耶穌的信心？