全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+080&version=CUVS   第80篇（圣经和合本） 求主复兴国家 亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。 1领约瑟如领羊羣之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。 3神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 4耶和华－万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。 6你使邻邦因我们纷争；我们的仇敌彼此戏笑。 7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 8你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 9你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。 10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 11它发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。 12你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？ 13林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。 14万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树， 15保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。 16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。 17愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。 18这样，我们便不退後离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。 19耶和华－万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！   默想： 诗人向神祷告，“以色列的牧者啊！带领约瑟好像带领羊群的”，恳求神拯救、复兴以色列。“万军的神”是指神有大能来解救百姓，但是，神的静默暗示神对他们的愤怒。作为以色列的牧者，神要喂饱他们；但祂却“使他们以眼泪当饼吃，使他们喝满杯的泪水”。他们的处境使得邻近国家嗤笑他们。 第八节开始，诗人将以色列比喻为葡萄树，神将他们由埃及移植至迦南地。祂赶逐当地的百姓，使以色列在应许之地落地生根，在神的祝福下健壮成长枝叶茂盛，结果累累。但是神竟然将周围保护的城墙拆毁，使得邻国趁机攻击掳掠。 我们得救的信徒也如葡萄树一样，神要我们结出果实成为他人的祝福。但当我们不信靠顺服神的时候，神就可能要修剪砍除我们的枝叶，为的是最终能够壮健成长，开花结果。当我们成为他人祝福的时候，也就是我们自己经历神祝福的时候。若我们再次离开神，就必须回转，向神呼求拯救，再次委身，并得以结出果实来。 你是否曾经有过神在你生命中“修剪”的经历？这个经历如何帮助你结出更多属灵的果子来？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「主是葡萄树」- https://www.youtube.com/watch?v=JSyIwsxPixU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+079&version=CUVS   第79篇（圣经和合本） 求主解救国家 亚萨的诗。 1神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆， 2把你仆人的屍首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽， 3在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。 4我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。 5耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？ 6愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。 7因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。 8求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。 9拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。 10为何容外邦人说「他们的神在哪里」呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。 11愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。 12主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。 13这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。   默想： 诗人亚萨历数外邦对耶路撒冷的暴行，并呼求神向他们报复。他求神惩罚“不认识你的外族人”（6节），并拯救祂的苦难百姓。 亚萨承认百姓遭遇这些灾难是因为“我们祖先的罪孽”（8节）。他呼求神赦免祂的百姓，为祂自己的荣耀，重建以色列国；并求神对付这些国家，因为侵略犹大，事实上，就是对神的侮辱。 我们环观今天的社会，很多基督徒与教会也同样成为世人嘲笑、责骂愚弄的对象。因此正如诗人一样，我们呼求“耶和华啊！要到几时呢？你要永远怀怒吗？”（5节） 这篇诗是一个急切的恳求，也是一个信心的祷告。诗人相信神有能力扭转情况，因此期盼神应允他们的祷告，“这样，我们作你的子民，作你牧场上的羊的，要永远称谢你；我们要世世代代述说你可称颂的事。”（13节） 你现在是否正在问神“要到几时呢？”是什麽事情使得你如此心急，不耐烦？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「我们呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+078&version=CUVS   第78篇（圣经和合本）   神与他的子民 亚萨的训诲诗。 56他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守他的法度， 57反倒退後，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。 58因他们的邱坛惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。 59神听见就发怒，极其憎恶以色列人。 60甚至他离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚； 61又将他的约柜交与人掳去，将他的荣耀交在敌人手中； 62并将他的百姓交与刀剑，向他的产业发怒。 63少年人被火烧灭；处女也无喜歌。 64祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。 65那时，主像世人睡醒，像勇士饮酒呼喊。 66他就打退了他的敌人，叫他们永蒙羞辱； 67并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派， 68却拣选犹大支派－他所喜爱的锡安山； 69盖造他的圣所，好像高峯，又像他建立永存之地； 70又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来， 71叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。 72於是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。   默想： 这首长诗教导目前及未来的世代子孙，要从过去的历史经历中学习，并强调神的恩典。整首诗追述以色列人的历史，在旷野中，以色列民因违背了他们与神所立的约，而受到惩罚。 以後的世代不再纪念神为他们所行的神蹟奇事，又多次的违约，神仍然怜悯他们。虽然神在率领他们出埃及，以及在占领迦南地的事上，诸般地以爱待以色列民，他们仍然悖逆神，因此终究受到神公义的审判。 虽然如此，在上面这段经文中，神匠心地选择大卫来牧养祂的百姓。这首诗的教训非常清楚，以色列民因着大卫，得到重新开始的机会。他们必须记取历史经历，仿效大卫对神的忠心，这样才可能避免将来的灾祸。 藉着经常追忆那些神过去在你生命中所作的事情，能够帮助你面对目前仍然有的试探、遗忘、怀疑？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「恩典之路」- https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+077&version=CUVS   第77篇（圣经和合本） 遇难时得安慰 亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。 1我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。 2我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。 3我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉） 4你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。 5我追想古时之日，上古之年。 6我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。 7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？ 8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？ 9难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉） 10我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。 11我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。 12我也要思想你的经营，默念你的作为。 13神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？ 14你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。 15你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉） 16神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。 17云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。 18你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。 19你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。 20你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊羣一般。   默想： 诗人虽然不住迫切地祷告，却得不到丝毫的帮助与安慰。有时候当我们祷告，将重担卸给神的时候，我们反而感到更多的压力。当祷告迟迟不得答覆时，我们就会怀疑神是否不再向我们施恩典了。 但是诗人随着就开始回忆“耶和华的作为”，以及“你古时所行的奇事”。此处的关键不但在於神是全能的，更是在於神在从前曾经以祂的大能，施行拯救，赐恩典给祂的子民。 今天我们也是一样的，当我们沮丧、失望，而致怀疑神的时候，我们要回想神在基督里为我们所做的一切。耶稣的复活显示了神的大能；但是，神的儿子亲自为我们死，且为我们复活，给了我们信心与盼望。 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回应。你花了多少时间才能想到这三件感恩的事情？是立刻想到了吗？还是用了很长的时间？你是否经常意识到神所赐的美好礼物？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「足印」- https://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+076&version=CUVS   第76篇（圣经和合本） 神是胜利者 亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。 1在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。 2在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。 3他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑，和争战的兵器。（细拉） 4你从有野食之山而来，有光华和荣美。 5心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。 6 雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。 7惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？ 8-9你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉） 10人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。 11你们许愿，当向耶和华－你们的神还愿；在他四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。 12他要挫折王子的骄气；他向地上的君王显威可畏。   默想： 神在百姓当中的作为，是人人认识的，且是可畏的；因此，人的自然反应就是“谁能在你面前站立得住呢？” 神在审判罪人中，彰显出祂的荣耀，华美，大能，和公义。因此“人的忿怒必使你得称赞，人的余怒必成为你的装饰”（10节）。 耶稣基督在十字架上担当所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的计划，这是神的荣耀，华美，大能和公义，最伟大真切的表现。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「荣耀归主名」- https://www.youtube.com/watch?v=K1Cddmc2O-k  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+075&version=CUVS   第75篇（圣经和合本） 神是审判者 亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。 1神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。 2我到了所定的日期，必按正直施行审判。 3地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉） 4我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！ 5不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。 6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。 7惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。 8耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！ 10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。   默想： 这是一首感恩的诗歌，期待因神——世界的君王至终要毁灭恶人，坚立义人，而以色列将获胜利。神选定日子，按公义施行审判。 这位至高的审判君将迫使恶人喝尽祂所预备的审判之酒。任何人都可以选择行恶悖逆神，但他就必须接受悖逆神及欺压神百姓的後果。 诗人结束这首诗时，公开颂扬神。恶人的角是指他们的能力，他们将失去能力，不再行恶；但是神的百姓却越来越刚强。 因此，虽然我们可能遭遇别人欺压的苦难，但是我们确信神将要审判世界，并且祂与我们亲近，因此我们要称谢神，述说神奇妙的作为。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「因祂活着」- https://www.youtube.com/watch?v=GIQL4a-zI3Y  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+074&version=CUVS   第74篇（圣经和合本） 求主解救国家 亚萨的训诲诗。 1神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？ 2求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎、作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。 3求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。 4你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。 5他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。 6圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。 7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。 8他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把神的会所都烧毁了。 9我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！ 10神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？ 11你为甚麽缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。 12神自古以来为我的王，在地上施行拯救。 13你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。 14你曾砸碎鳄鱼的头，把牠给旷野的禽兽禽兽：原文是民为食物。 15你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河乾了。 16白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。 17地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。 18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。 19不要将你斑鸠的性命交给野兽；不要永远忘记你困苦人的性命。 20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。 21不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美你的名。 22神啊，求你起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂你。 23不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。   默想： 这篇诗篇提出一个我们都可能问的问题：神为什麽静默？神为什麽不采取行动？祂为什麽似乎拒绝自己的子民？诗人描述耶路撒冷被毁，并质问为何神容许敌人如此侮辱祂？ 当神容许我们受苦时，我们觉得被压，而感困惑，甚至郁闷忧虑，我们当怎麽办？其实，往往就是在这样的时刻，我们才会被逼得向神祷告呼求；也是这样的时刻，我们可以清楚看到罪所带来的後果，邪恶所具有的破坏力量。我们就会知道我们切切需要神的帮助，否则我们是没有希望获救的。 你是否曾经有过信仰危机的经历？你是怎样渡过的？问题解决了吗？你的小组或是教会当怎样来帮助你？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+073&version=CUVS   诗篇卷三（黑暗诗篇） 诗篇 第73篇（圣经和合本） 亚萨的诗。 1神实在恩待以色列那些清心的人！ 2至於我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。 3我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。 4他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。 5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。 6所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。 7他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。 8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。 9他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。 10所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。 11他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？ 12看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。 13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。 14因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。 15我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。 16我思索怎能明白这事，眼看实系为难， 17等我进了神的圣所，思想他们的结局。 18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。 19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。 20人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。 21因而，我心里发酸，肺腑被刺。 22我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。 23然而，我常与你同在；你搀着我的右手。 24你要以你的训言引导我，以後必接我到荣耀里。 25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 26我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。 27远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。 28但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。   默想： 这篇诗篇中，诗人亚萨提到，当他一个敬畏耶和华的人，将自己的生活与那些不敬畏神的人相比时，他心中产生了很大的挣扎，他承认自己有失望。但是当他深一步思想时，他便看出自己的罪，最後他对人的一生，得到一个正确的看法。 我们都能体会对顺利富裕的傲慢人所生的嫉妒，事实上，若恶人发达，而神的子民却受苦，我们就会问，“若是这样，信神有什麽好处？”我们会像诗人一样叹息：“ 我谨守我心纯洁实在徒然”（13节）。 第17节是转折点，诗人带着他的愤怒，沮丧，苦毒，以及困惑，“直到我进了神的圣所，才明白他们的结局”。究竟在圣所中发生了什麽事情？亚萨的观念全盘的改变，他了解他所经历的苦难，其实是神的恩典，而恶人的顺境其实是“滑地”（18节）。 你是否曾经也像亚萨在这首诗篇中一样的心境？慢慢地读这整篇诗篇，作为你与神的对话。花些时间在“圣所”中，特别以21-26节和神交谈。将此时你心中浮现的想法，一一告诉神，并聆听神对你要说的话。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「义人的路」- https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+072&version=CUVS   第七十二篇 (圣经和合本) 所罗门的诗。 1 神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。 2 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。 3 大山小山都要因公义使民得享平安。 4 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。 5 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。 6 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 7 在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。   默想： 安静——阅读/聆听——默想——祷告——默观/安歇主怀 在阅读默想今天的经文时，有哪个字或词句特别触动你的？当你读到这个字或词句时，你有什麽感受？这与你的现况有什麽关连没有？神想要你做什麽？ 这篇诗是指向“弥赛亚”，有一天，将有一位君王“他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人”。 你是否能够很诚实地说，神是你的君王？若不能，为什麽？若是，你的生命如何表现出神的统治？以神为王是什麽意思？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「祢是王」- https://www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+071&version=CUVS   第七十一篇 (圣经和合本) 9  我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。 10 我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议， 11 说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。” 12 神啊，求你不要远离我！我的神啊，求你速速帮助我！ 13 愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。 14 我却要常常盼望，并要越发赞美你。 15 我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。 16 我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。 17 神啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。 18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示後世的人。   默想： 安静——阅读/聆听——默想——祷告——默观/安歇主怀 在阅读默想今天的经文时，有哪个字或词句特别触动你的？当你读到这个字或词句时，你有什麽感受？这与你的现况有什麽关连没有？神想要你做什麽？ 对於日渐年老，你最害怕的是什麽？（1）健康衰弱？（2）无法自主？（3）年老痴呆？（4）死亡？ 你希望对下一代的人有什麽宣告/指示（18节）？何不现在就开始？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「薪火永传」- https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E