全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+44&version=CUVS

 

 

 

创世记 四十四章 （和合本）

14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏於地。 15 约瑟对他们说：「你们做的是什麽事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？」 16 犹大说：「我们对我主说什麽呢？还有什麽话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。」 17 约瑟说：「我断不能这样行。在谁的手中搜出杯来，谁就做我的奴仆。至於你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。」

18 犹大挨近他，说：「我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。 19 我主曾问仆人们说：『你们有父亲有兄弟没有？』 20 我们对我主说：『我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。』 21 你对仆人说：『把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。』 22 我们对我主说：『童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。』 23 你对仆人说：『你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。』 24 我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。 25 我们的父亲说：『你们再去给我籴些粮来。』 26 我们就说：『我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。』 27 你仆人我父亲对我们说：『你们知道我的妻子给我生了两个儿子， 28 一个离开我出去了，我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。 29 现在你们又要把这个带去离开我。倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』 30 我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在， 31 我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：『我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。』 33 现在求你容仆人住下，替这童子做我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。 34 若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。」

 

默想

最好读完整章经文。

约瑟接下来以诬赖便雅悯偷窃约瑟家的银杯，来考验他兄长们对便雅悯的态度。这件事使兄长们承认，这是神为了他们多年前陷害约瑟的事来惩罚他们。犹大为便雅悯请求，显明他们对便雅悯的忠诚，这与当年他们对约瑟的背叛大相径庭。

事实上，在这破碎家庭的扭曲关系中，神一直就在他们之中。当犹大坦承自己的过犯，并愿意牺牲自己来挽救小弟时，充分表现了神的同在、并神在每个人心中不断的工作。真诚的认罪和舍己的爱，终於使他们走上和好之路。

神有没有呼召你，像犹大一样，做可敬或勇敢的事？你的家人，或小组成员（就像约瑟的兄弟们），可以怎样帮助你做得到？

你是否仍然希望与哪个人的关系得到和解与修复？这个故事给你怎样的鼓励？

要恢复一个因为不公，受伤而破损的关系，需要有悔改，认罪，承担责任。是否你也像约瑟的哥哥一样，正在这个悔改，认罪，承担责任过程当中？是哪方面？

将这事告诉神，等候并观看神如何在你的身上，与那人身上工作。「看哪 弟兄和睦同居」是何等的善何等的美 https://www.youtube.com/watch?v=gV2pgGUIqZo

 

 

祷告

天父啊，在我的生命中，也像约瑟的兄弟们那样，有各种不同程度破损的关系。祢通过约瑟和他兄弟们的故事来告诉我，修复一个破损的关系需要真诚地悔改，彻底地认罪，与勇敢地承担责任。求祢在我心里作工，赐我如约瑟哥哥们那般的真诚与勇气，去修复我破损的关系。也求祢在对方的心里作工，无论他（或她）是否信徒，也无论当初是谁的错误更大而使得我们之间的关系受到破损，都能够使他也跨出这一步，接受我的悔改与认罪，并让我藉此让他看到祢的荣光，看到真正的基督徒的生命品质，引导他来归向祢。天父啊，求祢使我的心更加柔和谦卑，无论承担的责任有多难，都能勇敢地面对。我是如此软弱不堪，但我坚信只要我信靠祢，有祢的同在，再难的事也能成就，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+43&version=CUVS

 

 

 

创世记 四十三章 （和合本）

约瑟为弟兄设席

16 约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：「将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。」 17 家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。 18 他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：「领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。」 19 他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话， 20 说：「我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。 21 後来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。 22 另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。」 23 家宰说：「你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。」他就把西缅带出来，交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。

26 约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。 27 约瑟问他们好，又问：「你们的父亲，就是你们所说的那老人家，平安吗？他还在吗？」 28 他们回答说：「你仆人我们的父亲平安，他还在。」於是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：「你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？」又说：「小儿啊，愿神赐恩给你！」 30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。 31 他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。 34 约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。

 

默想

若时间允许，最好读完整章经文。

众兄弟回到迦南後说服雅各，下次再要去埃及买粮时，允准便雅悯一同下去。当他们抵达埃及，立刻将上次回迦南的路上在囊袋中发现的钱银归还给埃及宰相。

约瑟再次以丰富的筵席款待兄弟，对比多年前兄长们硬着心，任凭约瑟在坑中哀哭求救，却若无其事的照常用膳。约瑟给便雅悯的食物比给其他哥哥的食物多上好几倍（34节），他这样做，不单是因为便雅悯是他亲爱的小弟弟，更是要试验哥哥们对便雅悯的态度。他要知道他们是否憎恨父亲现今的宠儿便雅悯，如同当年他们憎恨他一样。事实上看来，兄长们对便雅悯并没有一丝憎恨之心。

全家团聚进餐对你来说有多重要？你在哪些节日中会与家人（或亲密的朋友）一同吃饭？通常气氛是怎样的？你是否很期盼这样的聚餐，还是每次都勉强赴会、能逃就逃？

“被邀请赴羔羊婚筵的人有福了！”（启19：9）你要怎样预备来参加这个盛大的婚宴？在迈向这个筵席的途中，神会怎样在你我家人生命中工作，带来医治与和好？

下个重要的节日是什麽？何不主动邀请家人或亲密的朋友，热情地款待他们享受一餐「团圆饭」？记得，也邀请主耶稣一同赴席！让主的爱激励你活出祂的爱:

「活出爱」 https://www.youtube.com/watch?v=wttrsroLuDY

 

祷告

天父啊，我们在生活中有各种各样的聚餐，这些聚餐不单单是为了进食，还有各种各样的其他目的。这些聚餐，有些是我所愿意的，有些却是我想逃避的。求祢赐我智慧，让我不要轻看每一次的聚餐，而是将每一次的聚餐，无论是与家人一起的每日进餐，还是与其他亲朋好友的节日聚餐，或是工作上的事务性聚餐，都能当作与人交流、建立更深关系的好机会，并引导失丧的人来归向祢。也求祢使我时时纪念那些在世上贫穷劳苦、食不果腹的人，为我现在的生活条件向祢感恩，每一餐饭都不奢侈，不贪食，也不浪费食物，并明白人活着，不仅仅是靠食物的维持，更重要的，是靠祢的话语，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+42&version=CUVS

 

 

 

创世记 四十二章 （和合本）

18 到了第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏神的，你们照我的话行就可以存活。 19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里；但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此你们的话便有证据，你们也不至於死。」他们就照样而行。 21 他们彼此说：「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。」 22 鲁本说：「我岂不是对你们说过不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」 23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。 24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。 25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物。人就照他的话办了。

见金在囊则惧

26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。 27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里， 28 就对弟兄们说：「我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！」他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：「这是神向我们做什麽呢？」 29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说： 30 「那地的主对我们说严厉的话，把我们当做窥探那地的奸细。 31 我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。 32 我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』 33 那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 34 把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』」

雅各不容携幼子去

35 後来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。 36 他们的父亲雅各对他们说：「你们使我丧失我的儿子，约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了！」 37 鲁本对他父亲说：「我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。」 38 雅各说：「我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。」

 

默想

约瑟控诉哥哥为奸细，而将他们下入监内。众哥哥们因着短暂的囚禁，以及这位埃及长官的怀疑语气，心中受到很大的震撼；他们深信是为多年前从来没有忘记的罪行，认为自己是罪有应得。这表示他们从未曾忘记当年残酷贩卖约瑟为奴时，约瑟苦苦哀求的眼神；过去二十年的时间，他们一直在这个记忆中受折磨。

人可以随意犯罪，好像做错事是无关紧要；但一旦犯罪，罪的记忆就不断地以罪咎和羞耻来吞噬我们。

你是否看到神利用哪一个困难的经历，预备你承担以後的重任？逆境与重压如何预备你在与他人的来往上更加成熟、肯负责？

 

祷告

天父啊，我们都是软弱不堪的人，都曾落入魔鬼之手，陷在罪恶过犯之中，与祢隔绝。因着祢的慈爱与恩典，祢赐下独生爱子耶稣基督，在十字架上牺牲生命为我们成就了宝贵的救恩，我们才得以与祢相交，称为祢的儿女。祢已赦免我们一切的罪，让我们得到了全新的生命。可是，魔鬼却不放过我们，仍通过我们所犯的罪，在我们心里控告我们，让我们心中充满了罪疚感与羞耻感，妄图再次捆绑我们。天父啊，求祢现在就让我们识破魔鬼撒旦的伎俩，以祢所赐下的真平安与真喜乐，来彻底洗净我们心中的罪疚感，因我们的罪虽深如朱红，主耶稣的宝血，已将之洗为雪白。因着我们信祢，我们得以坦然无惧地来到人的面前，称自己为义人，在世上为祢作见证，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+41&version=CUVS

 

 

 

创世记 四十一章 （和合本）

14 法老随即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。 15 法老对约瑟说：「我做了一梦，没有人能解。我听见人说，你听了梦就能解。」 16 约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」 17 法老对约瑟说：「我梦见我站在河边， 18 有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。 19 随後又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又乾瘦，在埃及遍地我没有见过这样不好的。 20 这又乾瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛， 21 吃了以後却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。 22 我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美。 23 随後又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。 24 这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。」

约瑟为法老解梦

25 约瑟对法老说：「法老的梦乃是一个，神已将所要做的事指示法老了。 26 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。 27 那随後上来的七只又乾瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。 28 这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。 29 埃及遍地必来七个大丰年， 30 随後又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。 31 因那以後的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。 32 至於法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。 33 所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。 34 法老当这样行，又派官员管理这地，当七个丰年的时候，徵收埃及地的五分之一， 35 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归於法老的手下。 36 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。」

法老立约瑟为埃及宰

37 法老和他一切臣仆都以这事为妙。 38 法老对臣仆说：「像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？」 39 法老对约瑟说：「神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。 40 你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。」 41 法老又对约瑟说：「我派你治理埃及全地。」 42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。 43 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：「跪下！」这样，法老派他治理埃及全地。 44 法老对约瑟说：「我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。」 45 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。

 

默想

约瑟忠实地为法老解释他的两个梦，神藉此提升约瑟。法老任命约瑟掌管法老的家，并治理埃及全地。神因此表明祂掌管埃及经济，为要在将要临到的饥荒中保存以色列与埃及。

当约瑟从监牢里被带出来为法老解梦时，他大可以趾高气傲，扬眉吐气；但约瑟却将荣耀归给神。他说：“……不在於我，但……”，这是我们应当有的态度。

很多教会领袖犯罪跌倒，就是因为他们忘了约瑟所记得的真理，我们的成功使我们自傲，认为我们的成就都是自己的功劳。我们需要记得约瑟所说的“……不在於我，但……”，这样的认定会将人指向基督，也会保守我们没有「狂心（骄傲）在跌倒之前」（箴16:18）。

今天就用一些时间，为教会中的领袖祷告，求主使他们像约瑟一样的谦卑，懂得依靠神来带领教会。

“万军之耶和华说、不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。”（撒迦利亚书4:6）

「靠我灵成事」 https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

祷告

天父啊，我为我自己，也为教会的领袖们，向祢祈求，求祢去除我们的骄傲与狂心，以免我们犯罪跌倒。我们的能力才干，都是祢所赐，我们所取得的成绩，虽然是经过我们自己的努力，实际上却是祢通过我们的手来成就祢的旨意。无论做何事，如果没有祢的同在，没有祢的保守引领，我们将一无所能，也一无所成！求祢让我们在做一切事上，都能放下我们的骄傲，特别是我们灵里的骄傲，而将一切荣耀归给祢。天父啊，求祢让我们好好学习约瑟的谦卑，无论是身处逆境，还是诸事顺利，都能定睛看祢，看到祢自始至终的作为。祢掌管着一切，我们只不过是祢软弱无用的仆人，因着祢的恩典，我们才得以忠心事奉祢，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+40&version=CUVS

 

创世记 四十章 （和合本）

酒政膳长同夜得梦

1 这事以後，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。 2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 3 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。 4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。 5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。 6 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。 7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：「你们今日为什麽面带愁容呢？」 8 他们对他说：「我们各人做了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解梦不是出於神吗？请你们将梦告诉我。」

约瑟解酒政之梦

9 酒政便将他的梦告诉约瑟说：「我梦见在我面前有一棵葡萄树， 10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。 11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。」 12 约瑟对他说：「你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天， 13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政一样。 14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩於我，在法老面前提说我，救我出这监牢。 15 我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过什麽，叫他们把我下在监里。」

解膳长之梦

16 膳长见梦解得好，就对约瑟说：「我在梦中见我头上顶着三筐白饼， 17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。」 18 约瑟说：「你的梦是这样解：三个筐子就是三天， 19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。」 20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来， 21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中， 22 但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。 23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

 

默想

当法老的酒政和膳长在狱中各自得了心烦的梦，约瑟替他们解梦，预言酒政将官复原职，但膳长将被处死。然而约瑟却因酒政将他忘记而继续留在狱中。

我们在生命中所遇到的试炼可以从两个角度来看，就会带来不同的後果。若是从人的角度来看，约瑟受苦是因波提乏和妻子所陷害，以及酒政不知恩图报的结果。

从神的视眼来看，约瑟这些年的苦难是为了考验，装备约瑟来承接前面的重任。

若我们只从人的观点来看所遭遇的苦难，就会沮丧，恼怒，怨恨。但若我们转过来从神的眼光来看，就会看见神在每一件事情的当中，并且万事都互相效力，为要使我们得到益处。

你生命中有什麽地方也好像被关在牢里，在捆绑中？你怎样祈求得释放？有什麽关系需要修复？你是否察觉到神对这些祷告的回答是什麽？

当你处於事与愿违的环境下，你与神的关系如何维护着你对未来的希望？相信主是你力量，是你的帮助，你就无须惧怕。

「主是我力量」 https://www.youtube.com/watch?v=RiPpnhaKu8U

 

 

 

祷告

天父啊，落在牢笼里是苦的，脱离捆绑是难的！我虽然不像约瑟那样，遭人的陷害，被下在实际的牢房里，可是，我的生活中，我的心灵里，却仍有许多大大小小的牢笼与捆绑，与约瑟的困境无异！天父，求祢赐我信心与力量，当我落在困境中时，可以少一些沮丧、恼怒、怨恨，而多一份勇气、平安、盼望。求祢让我学会从祢的眼光来看待我的困境，让我不要丧失信心，明白万物都互相效力，为要使爱祢的人得益处。我暂时的困难，不过是要磨练我、装备我，为要我将来为祢打更美好的仗，天父啊，求祢的大能大力托住我，祢的大爱环绕我，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+39&version=CUVS

 

创世记 卅九章 （和合本）

1 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福於那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。 6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

主母诬约瑟

7 这事以後，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」 8 约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。 9 在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶得罪神呢？」 10 後来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。 11 有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。 12 妇人就拉住他的衣裳，说：「你与我同寝吧！」约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。 13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了， 14 就叫了家里的人来，对他们说：「你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。 15 他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。」 16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家， 17 就对他如此如此说：「你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我， 18 我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。」

波提乏囚约瑟於监

19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说「你的仆人如此如此待我」，他就生气， 20 把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。於是约瑟在那里坐监。 21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下，他们在那里所办的事都是经他的手。 23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。

 

默想

约瑟在波提乏家中忠心耿耿的服事，神也祝福他。他主人的妻子不断地勾引他，他却不为所动，因为他不愿意得罪神，背叛波提乏对他的信任。後来虽受冤被囚，却依然得到神丰富的祝福。

对任何人来说，最难面对的情况就是遇到不公平的待遇，约瑟虽然努力工作却被陷害。这段经文中提出三个原则，帮助我们在经历不公平事情时，如何面对。

• 保持清洁的良心。当约瑟主人的妻子说谎害他下监，约瑟清楚知道不是因他犯了错。
• 继续努力不懈。约瑟在监里仍然像在波提乏家中一样尽忠，结果「在那里所办的事都是经他的手」。我们尽力工作因知道所事奉的不是地上的主人，乃是天上的父，预备我们承担将来神给我们的任务。“你们作仆人的，要存着敬畏、战兢和真诚的心，听从世上的主人，好像听从基督一样。作事不要只作给人看，像那些讨人欢心的一样，却要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，甘心服务，像是服事主，不是服事人。”（弗6：5-7）
• 操练与神同在。神在约瑟受患难的时候，一直与他同在。神今天也与我们同在，就算遇到不公平的事，前途黯淡的时候，神不会离开我们。当我们因着每日祷告，读经，专心依赖祂，并尽心努力，知道我们所服事的是神而不是人，就能够在恶劣的环境中依然“得胜有余”。

有哪些不公平的事发生在你身上？你能否像约瑟那样来面对？祷告求神帮助你。

祷告

天父啊，这是一个不公平的世界！每天上演着人欺压人，人迫害人的悲剧。在我的生活中，也曾遭遇种种不公，受到伤害，心中满了苦毒。求祢让我将来再次面对不公平、甚至遭受迫害时，能够向约瑟学习，存一颗清洁的心，单单仰望祢，不靠自己的力量去反击，而是听凭祢为我申冤，因为祢是彰显公义、行使审判的神，申冤在祢，祢必报应一切的不义，抚慰我一切的伤痛。也求祢让我在困境之中，仍能持续不断地努力，不放弃自己的目标，时时仰望倚靠祢，因为我做一切事，都是为祢做的，而不是为人做的，祢必与我同在，纪念我的劳苦，赐给我天上的奖赏。天父，也求祢饶恕我曾对别人的不公，我知道在我的里面没有良善，因着信靠祢，我才得以称为良善，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+38&version=CUVS

 

创世记 卅八章 （和合本）

12 过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。 13 有人告诉她玛说：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」 14 她玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她做寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 15 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 16 犹大就转到她那里去，说：「来吧，让我与你同寝。」他原不知道是他的儿妇。她玛说：「你要与我同寝，把什麽给我呢？」 17 犹大说：「我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。」她玛说：「在未送以先，你愿意给我一个当头吗？」 18 他说：「我给你什麽当头呢？」她玛说：「你的印、你的带子和你手里的杖。」犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 19 她玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上做寡妇的衣裳。 20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手里取回当头来，却找不着她， 21 就问那地方的人说：「伊拿印路旁的妓女在哪里？」他们说：「这里并没有妓女。」 22 他回去见犹大说：「我没有找着她，并且那地方的人说这里没有妓女。」 23 犹大说：「我把这山羊羔送去了，你竟找不着她。任凭她拿去吧，免得我们被羞辱。」

她玛孪生二子

24 约过了三个月，有人告诉犹大说：「你的儿妇她玛做了妓女，且因行淫有了身孕。」犹大说：「拉出她来，把她烧了！」 25 她玛被拉出来的时候，便打发人去见她公公，对他说：「这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认这印和带子并杖都是谁的？」 26 犹大承认说：「她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。」从此犹大不再与她同寝了。 27 她玛将要生产，不料她腹里是一对双生。 28 到生产的时候，一个孩子伸出一只手来，收生婆拿红线拴在他手上，说：「这是头生的。」 29 随後这孩子把手收回去，他哥哥生出来了。收生婆说：「你为什麽抢着来呢？」因此给他起名叫法勒斯。 30 後来他兄弟，那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。

 

默想

本章的内容，因为叙述不道德的行为，可被列为“儿童不宜阅读”。全章记录以色列人，尤其是犹大，在信仰与行为上的妥协。他虽然有三个儿子，却落得後继无人；而尚在服丧的媳妇他玛却骗得从犹大得孕。

在经文中我们读到，犹大竟然宣称他玛「比我更有义」（26节）。原本犹大准备要按传统规矩刑罚行淫的他玛，但当他被指出自己的罪时，他坦诚承认“他玛「比我更有义」”。

神的国度并非属於这个世界的，神的方式也与世人有异。我们怎样可以像犹大一样，认出别人心中的正直，自己的歪曲伪善？如何从耶稣的教导中学习，将我们眼中的梁木除去，然後再去除掉别人眼中的小刺（太7：5）？

你是不是会轻易地对别人的行为下断语，立批评，而没有深入反省自己的不义？你如何能像主耶稣以谦卑为怀来对待别人？

告诉神，并求主帮助你「慢慢的说，慢慢的动怒」（雅1：9），并立志靠主在行为上，表现出耶稣无限量、无条件的爱。

 

祷告

天父啊，我常常看到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。求祢赐我更多的谦卑柔和，可以看别人比自己为强。特别是在不被人喜悦、遭人厌弃的人身上，也能看到他们的长处，欣赏他们的优点。在我与人相处的时候，即使看到别人的不足，也要凭爱心说出诚实的话，只为别人得益处，而不为发泄自己的怒气。求祢教导我，磨练我，让我学会如何不发怒，也求祢体恤我的软弱，即使动怒，也要为义而怒，并且不可长久含怒，仍要凭着爱心待人。天父，也特别求祢赐我一颗警醒痛悔的心，能够时时反思反省，认出自己的弯曲、悖谬、伪善，求祢赦免我隐而未现的罪，去除我心中的一切骄傲，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+37&version=CUVS

 

 

创世记 卅七章 （和合本）

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。 13 以色列对约瑟说：「你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。」约瑟说：「我在这里。」 14 以色列说：「你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。」於是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。 15 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：「你找什麽？」 16 他说：「我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。」 17 那人说：「他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。」约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 19 彼此说：「你看，那做梦的来了。 20 来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎麽样！」 21 鲁本听见了，要救他脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命。」 22 又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。」鲁本的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。 23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 24 把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。

卖约瑟给以实玛利人

25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一夥米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 26 犹大对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什麽益处呢？ 27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟、我们的骨肉。」众弟兄就听从了他。 28 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

雅各裂衣为子悲哀

29 鲁本回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服， 30 回到兄弟们那里，说：「童子没有了！我往哪里去才好呢？」 31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血， 32 打发人送到他们的父亲那里，说：「我们捡了这个，请认一认是你儿子的外衣不是？」 33 他认得，就说：「这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了！约瑟被撕碎了！撕碎了！」 34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：「我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。」约瑟的父亲就为他哀哭。 36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。

 

默想

为更清楚了解事件内容，最好读完整章，将自己放在当时的处境中，体会每个人的心情。

约瑟这时候十七岁，他的生命必定非常精彩。他是父亲的宠儿，又梦到自己前途无量。约瑟的心被这些憧憬所充塞，丝毫未察觉父亲和自己的举止对哥哥们的影响。当他们对约瑟充满嫉妒时，无知的约瑟再将自己的梦境告诉他们，这就更是火上加油（1-11节，请自行读完全章）。

以後雅各差派约瑟去寻找哥哥们和众羊群，哥哥们对他的嫉妒愤怒达到极点。他们大多想杀死他，但犹大却设法想救他一命，於是建议将约瑟卖给路过的米甸商队作奴隶。

此外，除了流便（流本），也没有一位哥哥想要救他回到父亲那里，似乎只有流本顾虑到老父亲失去约瑟时会怎样的伤痛（31-35节）。

在本章结束时，我们可以想像到，雅各和约瑟可能都在後悔痛苦中挣扎；雅各很可能在想，「若是我没有差他去找哥哥。。。」，约瑟可能想，「若是我没有那麽嚣张。。。」。

在你的生命中，最大的後悔或遗憾是什麽？邀请主与你同坐，与你谈话，聆听神对你说些什麽？

 

祷告

天父啊，在我过去的生命中，有很多的後悔，也有一连串的遗憾。可是，我无法回到从前，去挽回过去的事情。我已认了我的罪，祢已赦免了我一切的罪恶过犯，从今往後，我没有必要再後悔，我也没有必要为我以前没有做好的事情而遗憾，因祢已赐给我上好的福分，在我生命中成就了最美的旨意，远超过我自己的规划谋算、所求所想。求祢让我在今後的生命中，单单以寻求祢的旨意为乐，忘记背後，努力前面，向着标杆直跑，一心只要得祢在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。以致当我多年以後再回顾自己的生命的时间，我可以不添新的後悔与遗憾，并可以坦然无惧地说，我今日成了何等样的人，这一切都是蒙祢的恩典，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+36&version=CUVS

 

创世记 卅六章 （和合本）

以扫之後裔

1 以扫，就是以东，他的後代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿荷利巴玛， 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥， 5 阿荷利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 8 於是，以扫住在西珥山里，以扫就是以东。

9 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的後代记在下面。 10 以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法，以扫的妻子巴实抹生流珥。 11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 12 亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。 14 以扫的妻子阿荷利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。

15 以扫子孙中做族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 17 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 18 以扫的妻子阿荷利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿阿荷利巴玛子孙中所出的族长。 19 以上的族长都是以扫的子孙，以扫就是以东。

 

默想

家谱对旧约百姓是很重要的，因它提供了连贯性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。对希伯来人来说，家谱可以追溯根源直至亚伯拉罕，因而确认他们是神的选民，是神对亚伯拉罕的应许之承继人。

但为何要追溯以扫的家谱？以扫并不在应许之约中。将以扫的家谱放在圣经中，有可能要提醒他们不可轻忽任何一个在神家之外的人。神拣选雅各为祂选民的祖先，神也拣选以扫领受神赐给亚伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每个人在神眼中都有意义、有价值，并且神提醒我们应当珍惜他们。本章经文里所提到的名字，他们的家谱对我们可能没什麽意义，但对神来说，没有一个人是不重要的。

人算什麽，但神还看顾我们。感谢神，因为神看你是宝贵的。

「人算什麽」 https://www.youtube.com/watch?v=dxKo47Y3Nts

 

祷告

天父啊，我虽然卑微，可祢仍看我为宝贵！我的每一根头发，祢都数算过，没有祢的允许，一根也不会掉落到地上。我生命中的每一步，都有祢的恩手在搀拉扶持。求祢让我更加明白我的生命在祢眼中是何等贵重，令我不致虚度世上的年华，好更加努力地成长，并善用自己的恩赐，结出丰硕的生命果实来，不做一颗空有枝叶的树！也求祢让我更加明白世上每一个人的生命，无论是俊美强壮，还是丑陋软弱，甚至是瞎眼瘸腿，身有残疾，在祢眼中都是同样宝贵，都在他们身上显出祢的恩典来！压伤的芦苇，祢不折断，将残的灯火，祢也不吹熄。让我学习祢的慈爱，去尊重关爱周围的每一个人，特别是那些缺少关爱，甚至是被人藐视、遭人厌弃的人，阿们！

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+35&version=CUVS

创世记 卅五章 （和合本）

雅各往伯特利筑坛

1 神对雅各说：「起来，上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。」 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 5 他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。 6 於是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。

9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福於他， 10 且对他说：「你的名原是雅各，从今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」这样，他就改名叫以色列。 11 神又对他说：「我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的後裔。」 13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。

默想

雅各回到伯特利（神的殿），就是神当初向他显现对他说话的地方，这里也成为他的避难所。经文中有三件事说明伯特利是避难所的意义：“坛”表示敬拜（3-7节），“重申的应许”表示神的同在（9-13节），“石柱”表示纪念（14-15节）。

• 敬拜：是重要的，我们需要有特定的时间、地点来与神相会，使我们在这混乱的世界找到内在的平安。敬拜中，我们将心中拦阻我们亲近神的东西都清理乾净。
• 神的同在：是当我们听见神对我们说话时所体验到的，雅各在伯特利曾经历过。每当我们读圣经，就是聆听并回应神对我们说的话，听见祂的应许、感受祂的指引，得到祂的能力。
• 纪念：是我们在一天当中随时进入与神同在。我们藉着敬拜和读经所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我们都可以随时回到这里，重新得力。

我们需要聆听神对雅各说的话：“起来，上伯特利去”（1节）。若是你还没有每天与主有约，读圣经，祷告，何不现在就决定一个适当的时间与地点，每天与神亲近，与祂相遇。

 

祷告

天父啊，求祢让我有一颗时时敬拜祢的心，无论我每天在哪里，在做什麽，都能将那里当作伯特利，都能为荣耀祢的名而做！求祢让我顺从圣灵的指引，将我的心，当作敬拜祢的殿，好让我时时与祢同在，亲近祢，倚靠祢，得祢的大能大力。求祢引领我，过敬虔的生活，每天认真读经，好明白祢的话语，求问祢的旨意；也让我每天向祢倾述，求祢安慰我的伤痛，纪念我的苦楚。天父啊，此时此地，祢就与我同在，求祢抚慰我、差遣我，阿们！