Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+031&version=CUVS

 

 

第三十一章（圣经和合本）

35 唯愿有一位肯听我！看哪，在这里有我所画的押，愿全能者回答我！ 36 愿那敌我者所写的状词在我这里，我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。 37 我必向他述说我脚步的数目，必如君王进到他面前。 38 我若夺取田地，这地向我喊冤，犁沟一同哭泣， 39 我若吃地的出产不给价值，或叫原主丧命， 40 愿这地长蒺藜代替麦子，长恶草代替大麦。」约伯的话说完了。

 

默想：

在第29章中，约伯回顾了自己的善行。在这一章，他列举了种种自己没有犯过的罪。约伯更声明他没有像平常人那样，试图掩藏自己的罪。约伯的话终於说完了，人的尽头就是神的开端。神把约伯引领到这样一个地步，所有能说的话都讲完了，所有的痛苦都发表了，约伯终於安静下来，等着神对他说话。神就先藉着以利户对他说话，把他预备好，然後神才向他亲自显现，直接对约伯说话。这个过程很痛苦，但是这并非最终的结局。出埃及不是神的目的，进迦南才是；倒空不是目的，充满才是；拆毁不是目的，建造才是；苦难也不是目的，荣耀才是。神没有停在这里，因为神不但要约伯认识自己、还要重塑他的生命，使他真正认识神。记住，当你觉得走投无路、一切都已经没有指望之时，往往正是神要开口向你说话、使你的生命重新得力的时候。

 

祷告：

神啊！我向祢的祷告很多时候都是只有我在説话，没有聆听祢的声音。今天的经文让我看见约伯终於安静下来，等着祢对他说话。人的尽头就是祢的开始。求祢教导我学习更多安静在祢的面前，不是要求自己想得到的东西，也不是要祢应允我的请求，只是享受祢的同在，得着祢的提醒与指引，重塑我的生命使我重新得力跟随祢。

 

诗歌：

「你坐着为王」- https://www.youtube.com/watch?v=PA5UimzbXpY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+030&version=CUVS

 

 

第三十章（圣经和合本）

1 「但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。。。

9 「现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。 10 他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。。。

16 「现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。。。

20 主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。 21 你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我， 22 把我提在风中，使我驾风而行，又使我消灭在烈风中。 23 我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。

 

默想：

在第30章中约伯述说自己在苦难之中遭到的羞辱。约伯遭受如此巨大的损失本已很难承受，还要在自命不凡的年轻人面前被他们讥笑折辱，更是雪上加霜。约伯已经失去了家庭、财产、健康、地位、名声这一切美好的东西，他勇敢地承受了这些苦难，却得不到人们的理解和尊敬，在苦难本身的折磨之外，还要加上一层巨大的精神折磨。我们当明白在现实生活中，羞辱往往会伴随着苦难而来。在苦难中，我们不但要勇敢地承受苦难本身之痛，还要忍辱负重，不断前行。然而我们不要忘记，世人虽不理解我们、甚至嘲笑我们，却有神伴我们同行。我们以为神向我们沉默，其实神一刻也没有离弃我们。祂爱我们，且爱我们到底，祂是我们在苦难中唯一的倚靠和安慰。

 

祷告：

神啊！祢是满有恩典与怜悯的神。在我做基督徒跟随祢的过程当中，有时候别人会不理解我、甚至嘲笑我。但我知道祢会伴我同行。当我以为祢向我沉默的时候，其实祢一刻也没有离弃我。祢爱我，且爱我到底，祢是我在苦难中唯一的倚靠和安慰。

 

诗歌：

「足印」- https://www.youtube.com/watch?v=2PMo5O-76qY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+029&version=CUVS

 

 

第二十九章（圣经和合本）

1 约伯又接着说： 2 「唯愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 3 那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。 4 我愿如壮年的时候，那时我在帐篷中，神待我有密友之情。 5 全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。。。

14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。 16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。。。

21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。。。

25 我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。

 

默想：

在第29章中约伯以夸耀自己过去的成就、回忆他往昔的种种义行来回答朋友对他的指责。约伯虽表明这一切都是出於神的保守，但他主要是在夸耀自己的功绩，他已离骄傲不远了，这是很危险的。当我们成功顺利之时，特别容易堕入骄傲的陷阱里。骄傲使我们认为自己比实际上的自己更出色，这就将我们与神隔开了。紧接其後的倾向便是盲目相信自己的观点，夺取神的荣耀归给自己，并导致犯其他一系列的罪。列举过去的成就并不是错，但最好是以数算神给我们的恩典为目的。这会帮助我们避免陷入骄傲之中，并存一颗感恩的心来面对生活中的一切遭遇。

 

祷告：

神啊！你的话提醒我，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。当我认为自己比实际上的自己更出色的时候，我是夺取祢的荣耀归，我与祢的关系就更加隔开了。求神帮助我更多数算祢给我的恩典，使我避免陷入骄傲之中，赐我一颗感恩的心来面对生活中的一切遭遇。

 

诗歌：

「感谢神」- https://www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+028&version=CUVS

 

 

第二十八章（圣经和合本）

23 「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。 24 因他鉴察直到地极，遍观普天之下。 25 要为风定轻重，又度量诸水。 26 他为雨露定命令，为雷电定道路。 27 那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。 28 他对人说：『敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。』」

 

默想：

在第28章中约伯道出了智慧的真谛。人们若不懂得神话语的重要性，自然会在世界上寻找智慧。人们不断从众多的哲学家和领袖那里寻找生命的方向，然而约伯说智慧无法在世界上找到。没有一位领袖或哲人，能有足够的知识或洞察力，去解释整个人生。对生活的最终意义、我们是谁、从哪里来又往哪里去等问题，答案都必是来自世界以外，高过我们世人的思维。在我们寻找指引的时候，我们当寻找神在圣经中启示的智慧。我们必须认识并信靠生命之主，才能超越生命的界限。在这里约伯指出“敬畏主”才是真正的智慧，这也是圣经智慧文学（从约伯记到雅歌）的关键主题。向神存渴慕之心，敬畏祂的权柄和威严，这是一切智慧的开端。

 

祷告：

神啊！祢是智慧的源头，敬畏祢是智慧的开端，认识祢便是聪明。世人试图以自己的知识或洞察力去解释人生最终意义、我们是谁、从哪里来又往哪里去等问题，最终只是越加迷惘。因为答案是来自世界以外，源於生命的主，高过我们世人的思维。求主给我一颗谦卑敬畏祢的心，让我得着真正的智慧。

 

诗歌：

「这是什麽道理」- https://www.youtube.com/watch?v=gpdQUjLzUek

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+027&version=CUVS

 

 

第二十七章（圣经和合本）

1 约伯接着说： 2 「神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓 3 （我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内）： 4 我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。 5 我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。 6 我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。 7 愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的如不义之人一般。

 

默想：

约伯同意他朋友所说的，恶人的结局将是灭亡。但他不同意自己被指为恶人，当受神的惩罚。约伯所列举的许多惩罚从未临到他头上，所以他认为不能把他包括在恶人中间。相反，他继续求神为他申辩。在许多指控中，约伯仍能声称他良心清白。因为他明白，只有决心在神面前公义地生活和得到神的赦免才能有清洁的良心。约伯看起来是在夸口，但他是夸他所当夸的，并不是自以为义。今天，我们要像约伯一样，不能夸口说我们无罪，但只要我们真心悔罪，便可以夸口说我们的罪得了赦免。在我们真心向神悔罪的时候，祂便赦免了我们，我们便可以过良心清白的生活。

 

祷告：

鋻察人心的主，我向你承认我的过犯。我得罪了天，也得罪了祢。我为着我所犯的罪懊悔，并向祢真心认罪悔改。求祢赦免我的罪，藉主耶稣的宝血洁净我，使我里面重新有正直的灵。求圣灵引导我每天过良心清白的生活。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+026&version=CUVS

 

 

第二十六章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 。。。

7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。 8 将水包在密云中，云却不破裂。 9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上。 10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。 11 天的柱子因他的斥责，震动惊奇。 12 他以能力搅动大海，他藉知识打伤拉哈伯； 13 藉他的灵使天有装饰，他的手刺杀快蛇。 14 看哪，这不过是神工作的些微，我们所听於他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？」

 

默想：

从第26章到31章共六章，约伯以一首优美的信心诗歌，将神的奥秘和权能交织在一起，成为约伯记中最长的演说。开始时，他反驳了比勒达最後无关痛痒的回答（第25章）。然後约伯告诉比勒达和他的朋友，他们不可能知道所有关於神的事情。智慧并不是从今生来的，也不是从人心里来的，而是源於神。之後约伯为他的正直和忠实的生活辩护，他是实实在在地在生活中寻求神。他在承认自己不完美的同时，坚持说自己的动机是纯正的。在第26章中，约伯热情地讴歌颂赞神的大能。今天，当你观看神指头所造的天， 并祂所陈设的月亮星宿，你的心中充满了无限的惊叹与敬畏吗？

 

祷告：

神啊！祢是全能的神，祢的道路高过我的道路，祢的意念高过我的意念。我承认自己是不完美的人，但是祢知道我渴望寻求祢、亲近祢的心是纯正的。每当我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，我的心中就充满了无限的惊叹与敬畏。人算甚麽，祢竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？但愿我每天都能讴歌颂赞祢的大能。

 

诗歌：

「无言的颂赞」- https://www.youtube.com/watch?v=dNhfzQ7FDhs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+025&version=CUVS

 

 

第二十五章（圣经和合本）

1 书亚人比勒达回答说： 2 「神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。 3 他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢？」

 

默想：

比勒达最後的回答很无力。他忽略了约伯提出的关於恶人亨通的例子。比勒达没有反驳约伯，反而控告他的骄傲，因为他竟声明自己所受的苦难不是他犯罪的结果。然而约伯从来没有称自己无罪，他只是认为他的罪不可能导致他目前的景况。人虽犯罪，难道在神面前真的如虫、如蛆？请注意说人如虫的是比勒达，而不是神。这里比勒达又犯了一个错误，过度贬低了人的价值，也过度夸大了人和神之间的距离。人是神照自己形像造出来的，诗篇第8篇5节说，人只“比天使微小一点”，在神的眼中看为极其宝贵。无论我们犯了多大的罪，我们大可不必像虫似的爬到神的面前，我们可以靠信心坦然无惧地亲近祂，只要我们诚心认罪悔改，神必赦免我们，祂且要像父亲爱孩子一样爱我们，赐我们永生的福乐。

 

祷告：

天父我感谢祢！我虽然是那麽渺小，在天地间好像一颗微尘，但在祢的眼中却看我为极其宝贵。我是祢照自己的形像造出来的，无论我犯了多大的罪，我都可以凭信心坦然无惧地来到祢施恩的座前。只要我诚心认罪悔改，祢必因主耶稣在十字架上所成就的救恩赦免我。祢要像父亲爱孩子一样爱我，赐我永生的福乐。

 

诗歌：

「人算甚麽」- https://www.youtube.com/watch?v=nmZX4zR9MRs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+024&version=CUVS

 

 

第二十四章（圣经和合本）

1 「全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？ 。。。

12 在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号，神却不理会那恶人的愚妄。。。

18 「这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的份在世上被咒诅，他们不得再走葡萄园的路。 19 乾旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。 20 怀他的母要忘记他，虫子要吃他觉得甘甜；他不再被人记念，不义的人必如树折断。 21 他恶待不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。 22 然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。 23 神使他们安稳，他们就有所倚靠，神的眼目也看顾他们的道路。 24 他们被高举，不过片时就没有了；他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。 25 若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？」

 

默想：

约伯回应以利法的论述，承认恶人必会有报应，但是很遗憾，许多时候义人却无法亲眼看见神审判的日子来临。约伯与他的三个朋友都共同认定世上有善有恶，也认定虽然恶人现今嚣张有势力，但神必定会有公义的审判。他们的差异在於：以利法把约伯的苦难推断为因犯罪而得的惩罚，这一点约伯不同意，神也不同意！第24章提醒我们，不要在苦难中陷入善恶不分的境地，甚至心怀怨恨，认为神也是善恶不分的；也不要肤浅地认为在今世必能看见神赏善罚恶的结果。我们坚信神的公义，但也当忍耐等候神的时间。面临暂时的不公，我们当存着信心和盼望，坚信神必申冤，那忍耐到底的，必得神极大的赏赐。

 

祷告：

神啊！祢是赏善罚恶的神，在祢里面必定会有公义的审判。只是我的生命有限，在我的有生之年未必能看见祢赏善罚恶的结果。但是我坚信你的慈爱和公义，祢处事有祢最好的时间。求祢叫我存着忍耐等候的心，虽然目前面对暂时的不公，使我能持守信心和盼望，坚信祢必申冤。因为那忍耐到底的，必得祢极大的赏赐。

 

诗歌：

「那等候耶和华的人」- https://www.youtube.com/watch?v=vv8BE_RViWA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+023&version=CUVS

 

 

第二十三章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。 3 唯愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前， 4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。 5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。 6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样，他必理会我。 7 在他那里，正直人可以与他辩论，这样，我必永远脱离那审判我的。 8 只是我往前行，他不在那里；往後退，也不能见他。 9 他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。 10 然而他知道我所行的路，他试炼我之後，我必如精金。

 

默想：

在第22章中，以利法试图寻找约伯可能犯的某些隐密的罪，用来责备他。在第23章中约伯声明，他相信自己的诚实和神的公义。在日常生活中我们都可能有隐藏的罪，甚至我们自己都未必觉察。但我们若是真正的信徒，所有的罪就都因基督在十字架上为我们所成就的一切而得到赦免了。圣经也教导我们，就是我们的心责备我们，神比我们的心还大，一切事没有不知道的（约一3：20）。神的赦免和洗涤是充分的，它们也消除了那些困扰我们的疑虑。今天，你若为某一项具体的罪已向神彻底认罪并悔改，尽管你心里仍可能有罪咎感，但你里面的圣灵可以证明你已经得了神的赦免。如果你像约伯一样真心寻求神，你便可以承受得起别人的谴责；如果神已赦免、接纳了你，你就当心怀平安，不必再为过往的错误内疚。

 

祷告：

神啊！我感谢祢，虽然我是个罪人，常常犯罪得最祢，但当我向你认罪悔改的时候，我所有的罪就都因基督在十字架上为我所成就的一切而得到赦免了。靠着圣灵我可以除去心里的罪咎感，不再惧怕别人的谴责。因为祢已经赦免、接纳了我，我现在可以心怀平安，不必再为过往的错误内疚。

 

诗歌：

「来充满我」- https://www.youtube.com/watch?v=vg-F2S3omq4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+022&version=CUVS

 

 

第二十二章（圣经和合本）

1 提幔人以利法回答说：。。。

21 「你要认识神，就得平安，福气也必临到你。 22 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。 23 你若归向全能者，从你帐篷中远除不义，就必得建立。 24 要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间， 25 全能者就必为你的珍宝，做你的宝银。 26 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。 27 你要祷告他，他就听你，你也要还你的愿。 28 你定意要做何事，必然给你成就，亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑，你仍可说必得高升；谦卑的人，神必然拯救。 30 人非无辜，神且要搭救他，他因你手中清洁，必蒙拯救。」

 

默想：

这是以利法的第三次，也是最後一次和约伯对话。在第一次的对话里（参4-5章），以利法提到约伯的好行为，并且小心地暗示他需要为某些罪而忏悔。这次他并没有说出新的观点来，只是说得更具体而已。他始终不能改变他的信念，即苦难是神对人恶行的惩罚，所以他提出了约伯可能犯的几条罪。他保证，如果约伯肯承认自己的罪并忏悔，便会得到平安和复兴。约伯的三个朋友几次表现出他们掌握了神的部分真理，却错误地将其运用到生活中而对别人造成了伤害。以利法的观点是对的，我们犯了罪就要求神的赦免，但他的说法不适用於约伯身上，因约伯已经寻求了神的赦免，并且他一直与神有密切的关系。今天我们与教会的弟兄姐妹相处时，要特别注意避免犯约伯的三个朋友的错误。

 

祷告：

神啊！我也曾犯过约伯三位朋友的错误，以为自己掌握了全部的真理，谁知我所认识的只是部分的真理，却错误地将其运用到生活中而对别人造成了伤害。求主赦免我的过犯，当我与教会的弟兄姐妹相处时，更多去了解他们的处境，为他们祷告寻求神的心意，按着圣经的教导以爱心说诚实话，避免犯了断论别人的错误。

 

诗歌：

「祂救了我」- https://www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M