全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUVS   第六章（圣经和合本）   19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 20 伯示麦人说：「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」 21 於是打发人去见基列耶琳的居民，说：「非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！」   默想：   第四章众长老对约柜抱着迷信的态度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，虽然伯士麦居民（其中有祭司和利未人），对约柜的态度与众长老不同，却因为存着不恭敬的好奇心，擅自瞻观神的约柜，而受到神的审判。神既然以约柜为祂与他子民同在的表徵，他们便应存严肃尊敬的态度看待约柜。 回想我自己，在过去的一年中，是否曾将神和他的事看得太轻率、太不在乎？是否遭遇什麽後果？当时有何感受？事情如何解决的？   祷告:   过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的。 心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。 我闭口不认罪的时候，就整天哀哼，以致骨头衰残。 因为祢的手昼夜重压在我身上，我的精力耗尽，好像盛暑的乾旱。 我向祢承认我的罪，没有隐藏我的罪孽； 我说：我要向耶和华承认我的过犯； 袮就赦免我的罪孽。（参：诗篇32， 新译本）   诗歌 「主的妙爱」 – https://www.youtube.com/watch?v=VnZzdrR2ovo  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUVS   第五章（圣经和合本）   1非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。 2 非利士人将　神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。 3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，就把大衮仍立在原处。 4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏於地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。 5 （因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。）   默想：   虽然非利士人比以色列人勇猛善战，但他们一样无法驾驭耶和华神的大能。他们将约柜放在大衮像旁，想表明大衮胜於以色列的神。然而他们看到的，却是大衮倒在耶和华的约柜前，处於臣服的地位。 真实的信心就是不再渴望支配上帝。与其捉紧上帝、界定上帝、给上帝加上框框，不如放手，让上帝捉紧我。这样做是信心的一大步。但耶稣提醒我们，我们在降服於上帝的生命中，就得着所寻求的生命（太16：25）。   祷告:   神啊，求祢帮助我，让我放下对自己生命的掌控，和对祢的所是及所行的界定。求主紧抓住我，特别在我的不安、焦虑中，赐我信心，能进入祢的安息与保护。   诗歌 「我只仰望祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUVS   第四章（圣经和合本）   1以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。 2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。 3 百姓回到营里，以色列的长老说：「耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。」 4 於是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与　神的约柜同来。5 耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。 11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。   默想：   神从来没有教导以色列人，约柜本身具有神奇的能力，他们可以随意支取。但是当他们败在非利士人手中，情急之下，以色列长老们落在迷信的光景中，以为抬出象徵耶和华神与以色列人同在的约柜，就可以扭转败局（4节）。 以色列民对神的尊崇顺服，竟然沦落至愚昧地想操纵神，因此神容许约柜被夺，来惩治以色列人信仰的败坏。以色列人认为拥有约柜便可以获得保护；当时约柜不单不能保护以色列人，反而被敌人夺走，这岂不正是公开的表明他们对约柜迷信的彻底错误？ 我们的信仰有时是奥秘难明的，但却不是魔术；魔术可以被人支配操纵，产生迷信；神是独行奇事的，奥秘是神圣的。我对神的信心是要我来操纵，还是让神掌权？   祷告:   亲爱的主，“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 ……我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”（参：徒17：24，25，29）   诗歌 「祢是王」 – https://www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本）   1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。 4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：「我在这里！」 5 就跑到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」以利回答说：「我没有呼唤你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」以利回答说：「我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。」 7 那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。 8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：「你又呼唤我？我在这里。」以利才明白是耶和华呼唤童子。 9 因此以利对撒母耳说：「你仍 去睡吧；若再呼唤你，你就说：『耶和华啊，请说，仆人敬听！』」撒母耳就去，仍睡在原处。 10 耶和华又来站着，像前三次呼唤说：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答说：「请说，仆人敬听！」   默想：   圣经学者认为撒母耳在这段经文记载的事件当时，大概已经是个少年人了。他自幼被带到圣所，在祭司以利之下，一生奉献给神、服事神。神此时选择向一个少年人发出呼声，撒母耳听见了却不知道是神的呼唤。 清楚听见神的呼唤声音是可能的吗？在我生命中，如何分辨那个是神的声音，或是他人的声音呢？撒母耳需要以利的指导提点，才知道，我呢？在我身边是否有什麽人，能够帮助我分辨神试图与我沟通的声音，明白他向我说什麽？   祷告:   经常对我们来说，最有效聆听神声音的方式，就是要花上一段时间，安静自己的心灵与头脑。尝试安排二十分钟的时间，找个安静舒适的地方，邀请神来向我说话。这段时间内，不要阅读、也不要拼命地祷告。只是安静的坐着、聆听；若是思想走神，轻轻地收回就好。下周再安排一段如此的时间，用二十分钟安静，再一次聆听，等候神对我说话。不要轻易放弃，日久必见功效。   诗歌 「轻轻听」 – https://www.youtube.com/watch?v=xGVmNi6yQrA  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本）   1哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 2 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。 3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。 4 勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。 5 素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。 6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。 7 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。 8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属於耶和华；他将世界立在其上。 9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人 都不能靠力量得胜。 10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。   默想：   哈拿的心情必定是充满了焦虑不舍，手中牵着小撒母耳来到示罗的会幕，必须将他留下，自己单独回去。但是当她将这个宝贝的礼物交出去时，哈拿心中立时充满喜乐，神的灵充满了她原先所惧怕的空虚！当然，日後必有孤单，必会思念幼儿。但是这首默想神的伟大的赞美诗歌，竟然使她藉着信心意想不到地得到了神的安慰。 哈拿的这篇祷告充满了感恩，和路加福音第一章马利亚的祷告（有称为“尊主颂”）类似，是圣经中一篇伟大的祷告。她称颂神的名与祂的性情，并且承认祂在万事之上的主权。这是一篇强而有力的宣言，一首苦难中的凯歌，又是一幅描绘当主再来，世界所有的不公都被彻底翻转的图画。表面看来，这篇祷告是哈拿个人歌颂胜过苦待她的人，但是事实也显明，所有活在社会边缘受苦被压的人，都将得胜，得救。   祷告:   我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念（我）的卑微；从今以後，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。祂怜悯敬畏他的人，直到世世代代。（参：路1：46-50）   诗歌 「一首赞美的诗歌」 – https://www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUVS   撒母耳记上   简介   《撒母耳记上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。《撒母耳记上》记述以色列从士师时代转变到君主政体时代的历史。以色列国政体的转变，以三个人物为中心：最後一位士师撒母耳、以色列第一任国王扫罗和第二任国王大卫。大卫在作王以前的早期活动，跟撒母耳和扫罗的事蹟交织在一起。   本书的主题跟旧约其他历史书相同，都强调对上帝忠诚和顺服就必定成功，而违背上帝命令必定遭殃。这一点在上帝给以利的信息中清楚地指出：「因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。」（2:30）撒母耳对扫罗也强调这一点：「听命胜於献祭。」（15:22）本书列出许多正、反两方面的人物，以作鉴戒。与扫罗的「悖逆」、「顽梗」（15．23）相比，大卫是上帝亲自拣选、合自己心意的人（13:14）。   本书叙述以色列人对建立王国一事的复杂情绪。上帝是以色列真正的君王，但为了满足人民的愿望，才为他们选立一位君王。事实上，国王和人民都在上帝的主权及审判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分贫富贵贱，都获得同等的待遇。   作者 《撒母耳记上》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。   提要 一．撒母耳作以色列的士师（1:1—7:17） 撒母耳的童年（1:1—2:11） 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上） 与非利士人争战（4:1下—7:2） 撒母耳领导以色列（7:3—17） 二．扫罗作王（8:1—15:35） 以色列人要求立王（8:1—22） 扫罗被膏作王（9:1—11:15） 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25） 扫罗违背上帝而遭弃（13:1—15:35） 三．大卫和扫罗（16:1—31:13） 上帝拣选大卫（16:1—17:58） 扫罗对付大卫（18:1—19:17） 大卫逃亡（19:18—27:12） 扫罗和他儿子之死（28:1—31:13）   https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本）   9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 11许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」 12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。 13 （原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 14 以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」 15 哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 16 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的　神允准你向他所求的！」 18…

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+016&version=CUVS   第十六章（圣经和合本）   13 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。 14 凡你们所做的，都要凭爱心而做。   15 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。 16 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。 17 司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。 18 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。   19 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。 20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。   21 我保罗亲笔问安。 22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ 24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。   默想： 哥林多教会是一间问题重重的教会。保罗以无比的爱心和勇气，提出处理各样问题的原则与方法，并且敦促他们回到基督那里。哥林多前书教导我们：教会内的合一和爱心，远较领导者和名声更为重要。 在给哥林多信徒最後的指引中，保罗首先吩咐他们“凭爱心而作”(14节)，然後鼓励他们像司提反一家那样服事别人。以爱服事圣徒应是常规，而非例外。在过去几年中，我曾经怎样服事圣徒？在未来又可以怎样服事他们？有什麽是这个星期，或这个月我就可以服事的？主啊，求你指示，我愿顺服。   祷告： 存一颗火热的心来到神的面前，求祂令我刚强壮胆，过基督徒得胜的生活；求神帮助我，令我可以像保罗那样做一个大丈夫，无论大事小事，难事易事，都凭着我的爱心勇敢地去做，不怕挫折与失败，一心只为荣耀主名而活。   诗歌 「活出爱」 – https://www.youtube.com/watch?v=E4yr-OMR3f4  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+015&version=CUVS   第十五章（圣经和合本）   50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 53 这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。   55 「死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？」 56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 57 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！ 58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。   默想： 若今天有人替我写讣闻信，内容会有些什麽？我希望别人怎样写这封信？把心中的感受与想法，一点一点地告诉神，等候圣灵在心中工作、说话。   祷告： 求神坚固我，将复活得胜主再来的美好盼望充满我心；求神赐我属灵的智慧，令我在日常生活中分辨什麽是必要朽坏的，什麽是永远长存的，在地上活出天上的生命；求神赐我更大的信心，在遇到困难时毫不动摇，坚信我的一切劳苦必得主的奖赏。   诗歌 「因祂活着」 – https://www.youtube.com/watch?v=GIQL4a-zI3Y  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+014&version=CUVS   第十四章（圣经和合本）   6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我於你们有什麽益处呢？ 7 就是那有声无气的物，或箫或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什麽呢？ 8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什麽呢？这就是向空说话了。 10 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。 11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。   12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 15 这却怎麽样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。   默想： 基督徒聚集时就是要彼此服事，在祷告、赞美、教导、分享中，神可以，也确实会使用我们口中所说的，来建立祂的身体。因此，恩赐的拥有并非为个人的利益，而是为了建立基督的教会及教会所服事的群体。 我有什麽恩赐，可以在哪方面服事信徒，并协助教会的建立？   祷告： 感谢神创造了我独特的生命，使我拥有各项恩赐与才能；也感谢神虽然我的生命充满了软弱，但神的能力可以在我的软弱上显得完全；求神令我善用我的恩赐，谦卑柔和地与弟兄姊妹们彼此服事，一起来建立神家、拓展神国。   诗歌 「我要建立一群大能子民」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZsNkw2ppbC8  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+013&version=CUVS   第十三章（圣经和合本）   4 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有，说方言之能终必停止，知识也终必归於无有。 9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限； 10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。 11 我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。 12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。   13 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。   默想： 真正的属灵，并非在乎一个人的恩赐如何，或有多少训练，或讲台上的表现如何。真正属灵的人，他的态度和行为都会表现出爱来。 将4-7节抄在一张卡片上，将它背起来，并随时拿出来温习。同时，也随时省察自己的态度，行为，有没有爱心的表现。   祷告： 安静在神的面前，将我心中所有的敬拜、感恩、赞美献给神，感谢祂让我经历到如此奇妙的大爱；求神塑造我的生命，使我越来越有我主耶稣圣洁的品格和荣耀的形象；求神将这段爱的真谛铭刻在我的心版上，令我一生不偏离祂的道路。   诗歌 「爱的真谛」 – https://www.youtube.com/watch?v=9fzasS388fg