全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+007&version=CUVS   第七章(圣经和合本)   1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。 2 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘。有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁， 3 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 4 有窗户三层，窗与窗相对。 5 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。 6 并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。 7 又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。 8 廊後院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。   9 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的。从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 10 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的， 11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 12 大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。   默想 所罗门建筑的皇宫，所花的年日，多於建造圣殿的时间。这是因为宫廷中包括有好几个建筑物，有的是行政办公之用，有些是王与妃嫔的宫院。 所罗门王很明显是完成了圣殿的工程後，才开始他宫殿的建造（参9:10），这显示出所罗门的先後优次的价值观，先建好神的家，然後才建自己的居所。所罗门的宫殿极其辉煌，但是仍然是在完成了宏伟壮观的圣殿之後才建的。这点正与耶稣在登山宝训中对门徒的教导（太6：24-34）。 我人生的优次是什麽？我如何能够切实地“先求祂的国和祂的义”，并相信我所需要的一切，神都会供应给我？   祷告 将这节经文反覆地读几遍，直到它进入心中深处。然後与神以这节经文来对话，神和我如何将这经文实践在我的生命中。 “你们要先追求上帝主权的实现，遵行他的旨意，他就会把这一切都供给你们。”（太6:33,现中译本）   诗歌 「义人的路」 – https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+006&version=CUVS   第六章(圣经和合本)   1 以色列人出埃及地後四百八十年，所罗门做以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。…   11 耶和华的话临到所罗门说： 12 「论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 13 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。」   默想 虽然圣殿是代表神与以色列民居住、同在，但是神是不受任何建筑的限制。唯有当所罗门与以色列民忠实地在“与神同行”的方式中生活，神才会真正地住在祂子民的中间。 传统上，有两方面关於神临在的观念：首先，就是上项所说，神的同在是动态的、是开放的；其次，就如圣殿、会幕、或其他建筑物，是静态的、是有规限的。第一方面，明白神是全然自由与自主的，他与人的交流是突如其来，不为人所预知、或操纵的，有时甚至是危险的。第二方面，认为神是固定的、是坐在敬拜场所，并在子民（信徒）生命的宝座上，必然是临在其中的。 今天教会的建筑物对我及我的教会，是否如所罗门时代对圣殿的看法，是那麽重要？为什麽？神对以色列民的应许（12-13节）是否对我及我的教会仍然适切？ 我如何同时接受两个对神临在不同观念的理解？在平日个人生活中，信心群体中，及在教堂的建筑物中，同样有“以马内利，随时与我同在”的实际？   祷告 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。（诗27：4）   诗歌 「Emmanuel 神与你同在」 – https://www.youtube.com/watch?v=8s6vkCH4204  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+005&version=CUVS   第五章(圣经和合本)   1 推罗王希兰平素爱大卫，他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲做王，就差遣臣仆来见他。 2 所罗门也差遣人去见希兰，说： 3 「你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。 4 现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。 5 我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：『我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。』 6 所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善於砍伐树木。」   7 希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：「今日应当称颂耶和华！因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。」 8 希兰打发人去见所罗门，说：「你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。 9 我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，紮成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。」 10 於是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。 11 所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，做他家的食物，所罗门每年都是这样给希兰。 12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。   默想 用祷读的方式来读这段经文，慢慢地读，特别留意3-5节。聆听经文中特别触动我的字、或词。停在这些字、词上，等候圣灵来启发、感动我。 我有过什麽梦想？哪些梦想我已经放弃了？哪些我仍然持守?   祷告 和神谈话，有关这段经文中哪些提醒我的梦想的词字。求神给我智慧，来知道是否应该放弃，或是应该持守。求神给我异象与力量来走下一步。 领略神所赐的平安，知道我的梦想不必在今天都实现，可能可以思想一下，为实现这个梦想我的下一步该怎麽走，学习大卫和所罗门，虽然暂时未能实现梦想，却仍然努力预备。   诗歌 「凡事都有神的美意」 – https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+004&version=CUVS   第四章(圣经和合本)   24 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到加沙的全地，四境尽都平安。 25 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 26 所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。 27 那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。 28 众人各按各分，将养马与快马的大麦和乾草送到官吏那里。   29 神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 31 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 32 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 33 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 34 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。   默想 神实在祝福了所罗门，使他强土广阔(23节)，兵精粮足(26，29节)，国泰民安(24-25节)。所罗门王有极大的智慧，在各方面都有骄人的成就，而因此造福人民(25)，又令前往求教於他的人受益。 神对所罗门所成就的应许，如同约翰对他朋友该犹的祷告：“我祝你事事顺利，身体健康，正如你灵性健全一样”（约叁2，现中译本）。这岂不也是我们为其他信徒的祈求？ 在我生命当中，神赐给我哪些专长，才华，技艺，恩赐（请列举）？我如何发挥、并使用这些神赐的祝福，以致荣神益人？   祷告 主啊！你向我的意念和祝福是何等多，求你叫我认识你在我生命中的恩赐与祝福，并愿意竭尽所能的为主你而活。愿你藉着我的一生，因为服事人，而使你得到荣耀。   诗歌 「立志摆上」 – https://www.youtube.com/watch?v=WLtqi4s29LQ  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+003&version=CUVS   第三章(圣经和合本)   5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什麽，你可以求。」 6 所罗门说：「你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 7 耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。 8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？」   10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 11 神对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 12 我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以後也没有像你的。 13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。 14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」   默想 神应承要赐所罗门一个愿望，所罗门王虽贵为一国之君，他谦卑地在神面前自称是「幼童，不知怎样出入」，并向神求智慧，而不求统一天下，不求大国崛起。王是当时国中最高的审判者与最後仲裁人，理想的王，就当在他的领土内实现公理，伸张正义，保护弱者的权益。 大卫对所罗门的临终叮嘱，也是强调“智慧、聪明”（2:6,9），大卫心目中所想的，是要所罗门在政治上能“精明能干”。神赐所罗门的聪明智慧（12节），乃是要有明辨是非的智慧（11节），因此需要“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”(14节)。 本书作者在第二章记述所罗门是个精明干练的政治领袖，本章描述他是个谦卑寻求智慧的人。但本章一开始，却不韪言地记述所罗门娶了埃及法老的女儿为妻。这些乃是让我们看见一个有血有肉的所罗门，有爱神、顺从神的心志；但在实际生活中在面对试探时，依然有挣扎，有胜利、也有失败，正如我们每个人一样。神的呼召仍然是要我们“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”，这样我们就得智慧，作明确的选择。   祷告 “敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（箴9：10）。 主啊！助我愿意一心敬畏你，遵行你的道；以致我能走在你的正路上，不偏左右。   诗歌 「认定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+002&version=CUVS   第二章(圣经和合本)   1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说： 2 「我现在要走世人必走的路，所以你当刚强，做大丈夫， 3 遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什麽事，不拘往何处去，尽都亨通。 4 耶和华必成就向我所应许的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心、尽意，诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。』   默想 大卫一生是起伏重叠，胜败交叉。我们一方面对大卫有很大的敬佩，但又极为厌恶他的犯罪过失。 大卫一生的故事，其实与我们的故事相似。我们的故事都不是神希望我们达到的故事，而是神在我们生命中，使用我们的原材料继续工作的故事。 大卫临死前，劝勉所罗门王要对神忠心，谨守遵行摩西律法。我们能够留给儿女最重要的遗产就是对神的信心、爱神、顺从神。 这样来读大卫的故事，就会让我得到安慰；因为，我的生命也正是这样，是神不顾我的起伏跌爬，祂持续不断地以仁慈的救恩，陶造我成为祂原本造我的形像。   祷告 为着神“不舍不弃”的爱我这个罪人来感谢神，感谢他从来不放弃在我身上陶造的工作。   诗歌 「你的爱不离不弃」 – https://www.youtube.com/watch?v=pT5qDJDTTIY  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+001&version=CUVS   列王纪上   简介 《列王纪上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。   《列王纪上》延续《撒母耳记》，记载以色列王国的历史，从大卫离世、所罗门继位，到王国分裂为北国以色列和南国犹大，并记载至主前第九世纪中叶诸王的事蹟。书中记述所罗门王朝的成就，特别显着的是耶路撒冷圣殿的建造。   本书可分为三部分： 一．所罗门继承以色列和犹大的王位，以及他父亲大卫之死。 二．所罗门王朝的辉煌成就，尤其是建造耶路撒冷圣殿的经过。 三．所罗门死後，国家分裂为北国和南国，以及到主前第九世纪中叶诸王的事蹟。   《列王纪上、下》对於每一个王的评价，都以他是否对上帝忠心为标准。对上帝忠心，国就兴盛；转拜偶像，违背上帝命令，国就遭受祸患。北国以色列诸王都不遵行上帝的道，南国犹大诸王的纪录却有好的，也有坏的。本书客观记载及揭露君王们背逆的罪，他们为了各种动机竟然丧失信仰立场，并引进偶像崇拜，令人感叹。   在本书中，上帝的先知占有重要的地位。他们勇敢地代上帝发言，指责罪恶，警告人民不可拜偶像，不可违背上帝的命令。其中传诵最广的，是以利亚跟巴力的假先知较量（18章）。   作者 本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。   提要 一．大卫统治的终结和所罗门登位（1:1—2:46） 二．所罗门的统治（3:1—11:43） 所罗门的智慧和政务（3:1—4:34） 所罗门建造和奉献圣殿（5:1—8:66） 所罗门的财富和其他政绩（9:1—10:29） 所罗门的失败（11:1—43） 三．王国分裂（12:1—22:53） 北方众支派背叛（12:1—14:31） 犹大和以色列两国早期的君王（15:1—16:34） 以利亚先知（17:1—19:21） 亚哈王和耶洗别王后（20:1—22:40） 犹大王约沙法和以色列王亚哈谢（22:41—53）   https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1KI.INTRO1.RCUV     第一章 (圣经和合本)   5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：「我必做王。」就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 6 他父亲素来没有使他忧闷，说：「你是做什麽呢？」他甚俊美，生在押沙龙之後。 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有做王臣仆的犹大人； 10 唯独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：「哈及的儿子亚多尼雅做王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 12 现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 13 你进去见大卫王，对他说：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓说「你儿子所罗门必接续我做王，坐在我的位上」吗？现在亚多尼雅怎麽做了王呢？』 14 你还与王说话的时候，我也随後进去，证实你的话。」   默想 先知拿单对神、对大卫有忠心，他知道所罗门应当名正言顺地承接王位，因此当他听说亚多尼雅背着大卫，夺权篡位，就迅速采取行动。…

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+013&version=CUVS   第十三章（圣经和合本） 1 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」 2 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：「我若再来，必不宽容。」 3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。 4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。 5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ 6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。 7 我们求神叫你们一件恶事都不做。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正；任凭人看我们是被弃绝的吧！ 8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 9 即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们做完全人。 10 所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。 11 还有末了的话：愿弟兄们都喜乐！要做完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与你们同在。 12 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。 13 众圣徒都问你们安。 14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！   默想: 哥林多教会是牧者的噩梦，但他们的新生命在里面燃烧；他们教会的问题又多又难，但他们知道生命正被塑造中。虽然保罗和他们曾有恶言相对，保罗仍称他们为朋友，并鼓励他们要喜乐，为他们祝福。这表明我们在教会中，虽有强烈的争论，我们仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以继续鼓励，彼此祝福。 我的教会又怎样呢？我是否能与某位弟兄姐妹保持良好的友谊关系，就算是我们在一些事上有不同的意见？为万民堂祷告，求主使我们教会的弟兄姐妹都是满有神的爱与能力的信徒。   祷告： 带着谦卑柔和的心来到神面前，求神在我目前的困难中赐我更大的信心与更多的顺服，使我能够将自己完全交托给神，放手让神的恩手来塑造我，使我常常喜乐，做一个完全人。 为整个万民福音堂祷告，使弟兄姐妹们即使在不同的意见中，也有一颗合一的心，同心协力地来建造神的教会，大家一同在教会中不断成长。   诗歌 「从心合一」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZJWZQyLzDRQ  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+012&version=CUVS   第十二章（圣经和合本） 1 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。 2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去——或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 3 我认得这人——或在身内、或在身外，我都不知道，只有神知道—— 4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。 5 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。 6 我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过於他在我身上所看见、所听见的。 7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过於自高。 8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 9 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。   默想: 当我们告诉别人，神会保证祂的儿女在今世出人头地；或是告诉有病的人，只要有足够的信心，就必得痊愈；我们实在是在误导人，而且我们在生活中也知道这并不真实。保罗为自己的疾病多次充满信心的祈求，但从神来的答案却是否定的。经过一段时间，他了解到，原来这个让他痛苦的疾病，才是神的礼物；让他能经历神的恩典、同在、能力，是他原来根本不可能经历到的。当灾害悲剧发生时，我们需要告诉人，也要提醒自己，当我们寻求祂的力量时，我们与神的关系才会更加亲密，并且得到能力，使我们的软弱变成得胜的凯歌。 我有没有体验过第9节所说的：「我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。」？我的软弱是什麽？我有没有得到神的礼物？这礼物怎样帮助我体验神的能力和恩典？   祷告： 带着敬虔的心来到神的面前，为过去神对我一切的怜悯、医治、保守、与赐福向神献上感恩，感谢神对我有如此丰盛的恩典。 求神怜恤我目前的软弱，也为过去没有得到神应允的祈求感恩，因为神要通过我的软弱来赐福我，使我与祂建立更为亲密的关系。   诗歌 「谁曾应许」 – https://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+011&version=CUVS   第十一章（圣经和合本） 16 我再说，人不可把我看做愚妄的；纵然如此，也要把我当做愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。 17 我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸； 18 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 19 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人！ 20 假若有人强你们做奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他！ 21 我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的！然而，人在何事上勇敢，我说句愚妄话，我也勇敢！ 22 他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的後裔吗？我也是。 23 他们是基督的仆人吗？我说句狂话，我更是！   我比他们多受劳苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 24 被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下； 25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 26 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 27 受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事天天压在我身上。 29 有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？ 30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。 31 那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。 32 在大马士革亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我， 33 我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。   默想: 慢慢地读这段经文，处身其中，好像亲自经历这些苦难，风暴、监牢、被打、被抢、饥寒交加、无眠无休、各样危险。这样一个伟大的属灵领袖的履历，与今天社会上所诉求的领袖，有何不同？ 神今天仍然在寻找软弱的人，好在他们身上来彰显神的能力。我要这份福气吗？   祷告： 带着感恩的心来到神的面前，感谢神赐我和平的环境，美好的生活，使我免受像保罗那样的苦难。求神令我警醒，不要使我今天和平安逸的生活成为我的软弱，以致阻碍了我生命的成长。 求神赐我更大的勇气，使我能够勇敢地走出自己的舒适区域，努力传福音，为主作美好的见证。   诗歌 「Hi Ne Ni 我在这里」 – https://www.youtube.com/watch?v=PlZOC3fdeus