Category: 260灵修

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+001&version=CUVS

 

哥林多後书260灵修

简介

《哥林多後书》是当保罗跟哥林多教会之间出现了裂痕时写的。当时，哥林多教会的某些会友多方攻击保罗，但是他始终盼望跟他们和解。最後，他终於能够跟哥林多教会和解，为此他表示十分欣慰。

在本书信的前部，保罗讨论他和哥林多教会的关系，解释他为甚麽要严厉地对付教会说侮慢话和反对他的人。他对於采用这种态度而促成的悔悟与和解觉得欣慰。接着，他劝勉哥林多教会努力捐献，接济在犹太贫穷的信徒。在最後几章里，保罗为自己的使徒职分辩护，因为当时哥林多教会有少数人自认是真使徒，而指责保罗为假使徒。

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。

提要

一．序言（1:1－11）

二．保罗和哥林多教会（1:12－7:16）

三．接济犹太的信徒（8:1－9:15）

四．保罗为自己的使徒职分辩护（10:1－13:10）

五．结语（13:11－13）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.INTRO1.RCUV

第一章（圣经和合本）

3 愿颂赞归於我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！ 4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我们受患难呢，是为叫你们得安慰、得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 7 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 8 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 11 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。

 

默想:

1. 基督徒因为顺服神在他生命中的引导，而会遭受患难，却是充满喜乐的，因为有神的旨意在其中，且要完成神与人和好的善工。他遭患难，却使他在其他受苦的人心中带来信赖度，以致有敞开的门进入受苦人的心中，分享耶稣的福音。
2. 我上次是什麽时候觉得处在压力锅里？是什麽事情？
3. 我周围的人中，有谁最近有很大的压力？保罗会要我怎样为他/她祷告？用几分钟为这位朋友祷告。过几天，不妨给他打个电话，写封电邮，发个短讯问候一下，告诉他我在为他祷告。

 

祷告：

1. 安静在神面前，思想我现在处於何种压力之中？我为何觉得有压力？求神洁净我，让我在一切事上学习讨神的喜悦；求神赐下平安的心，使我不要为世俗的事担忧，相信神必供应一切。
2. 思想我周围还有谁处在压力与患难中，为他/她代祷，求神施恩典与怜悯，帮助他/她走出困境。

 

诗歌

「使我作你和平之子」 – https://www.youtube.com/watch?v=rHOx0Gzl9hs

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+024&version=CUVS

 

第二十四章（圣经和合本）

 

1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：「你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。」 3 约押对王说：「无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？」 4 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 5 他们过了约旦河，在迦得谷中，城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿， 7 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 9 约押将百姓的总数奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。

 

10 大卫数点百姓以後，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」

 

默想：

1. “耶和华……激动大卫（1节）”，历代志上21：1说是“撒但……激动大卫数点他们”。虽然圣经很清楚的说，神不会试探人去犯罪（雅1：13-15），但也很清楚地说到，无论是人的恶行或是撒但是恶行，都是在神的掌管底下。既或如此，大卫还是至终要为自己的选择来负责。
2. 我们每个人都生活在许多的影响之下。作者史迈利在《关系DNA》一书中写道有关人际关系的三个要素：你是为了关系而被造，你被造成具有选择的能力，你被造成要为自己负责。
3. 为什麽“面对事实、并为我们的失败负责任”是这麽重要？因为承认错误，是迈向神的旅程之第一步。当我们接受我们犯罪的事实，就是预备自己的心来寻求、并寻到神所赐给我们的饶恕。

 

祷告：

邀请圣灵来监察我：当我遇到挫败、或是犯错时，我是否经常推卸责任、或是怪罪他人？要我认错有多困难？请求饶恕有多困难？求圣灵帮助我诚实、勇敢的面对自己的过错，并引导我走上悔改与复和的道路。

 

诗歌

「莫把我漏掉」 – https://www.youtube.com/watch?v=iW0UchZhiag

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+023&version=CUVS

 

第二十三章（圣经和合本）

 

1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，说： 2 「耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。 3 以色列的神，以色列的磐石晓谕我说：『那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄， 4 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨後的晴光，使地发生嫩草。』 5 我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？ 6 但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它。 7 拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。」

 

默想：q

大卫末了的话是赞美神的话，并且这里表明出大卫肯定的根据：“上帝要这样恩待我的後代，因他与我立永远的约，永不废弃的誓约。他一定成全我的愿望，赐下救恩给我。”（5节，现中译本）

在大卫走到人生的末端，他肯定神赐给他的应许，他也确定自己的救恩及将来的一切。

大卫的信心提醒我们，对信徒来说，死亡并非是终点，而是进入荣耀未来的一扇门。大卫临终的话，可以成为我们的模范，在临终时有把握的说出来。

祷告：

默想第5节，用不同译本经文来看，更清楚明白其中的意义。我是否有足够信心，像大卫一样说出这些话来？继续和神交谈，聆听神要对我说的话。

 

诗歌

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=bAX9vrCAB9k

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+022&version=CUVS

 

第二十二章（圣经和合本）

 

1 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 2 说：「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 4 我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。 5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧， 6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。 7 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。

 

默想：

1. 大卫当年逃避扫罗的追索，常在山岭旷野奔波，有时他躲在岩石背後，有时於山洞藏身。在那种惊魂难安的千钧一发之际，他必定切切求告耶和华，将他保护遮藏。耶和华垂听他的祈求，照着祂的旨意搭救他。如此，大卫能称颂神，因祂多次作了他的岩石、山寨、磐石、盾牌、高台、避难所。
2. 这首诗歌即诗篇第十八篇，反应出大卫了解他所有的一切，都是神慈爱的赐予。大卫在诗中所抒怀吟咏的，是他毕生所亲历，切身所经历的，就是神信实地持守祂的应许，必祝福那些“遵守了耶和华的道”的人。

祷告：

用很缓慢的速度，将2-4节读两次，尝试揣摩当中的词句对我的意义。神如何成为我的岩石？在什麽时候神成了我的避难所？回想当时的情景，沉浸在当中，思想神当时如何拯救、帮助、安慰、鼓励。以感恩结束。

 

诗歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUVS

 

第二十一章（圣经和合本）

 

1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」 2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 3 问他们说：「我当为你们怎样行呢？可用什麽赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」 4 基遍人回答说：「我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样行。」 5 他们对王说：「那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人， 6 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。」王说：「我必交给你们。」

 

7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来； 8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子， 9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。

 

默想：

1. 大卫年间的三年饥荒，是因扫罗藐视从前约书亚与基遍人所立的约，将基遍人屠杀，招来神的愤怒。大卫履行基遍人的要求，将扫罗七个孙子交出，以命偿命，使饥荒之灾得以停止。
2. 我们现代人，不习惯将天灾归咎於报应，但是我们不能否认道德律与自然律并非完全无关的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔离。事实上社会的属灵状况，是所有发生的事情的根基，道德的败坏使得文化变得荒凉。我们的生活方式，与所居住的世界与环境，其间相互影响的关系，是否比我们了解的更为紧密？

 

祷告：

面对目前地球生态的快速破坏，我受托管理神的创造，不单仅仅应当为着本身、及目前的利益来考虑；还应当为将来的世代的继续存在来着想。因此，滥用神的创造，不为其他受造物考量，都是违反了第八条诫命——不可偷窃。求主帮助我，无论是思想行为、道德、生活习惯上，都做神百般恩赐的好管家。（彼前4：10）

 

诗歌

「创世与救恩」 – https://www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+020&version=CUVS

 

第二十章（圣经和合本）

 

4 王对亚玛撒说：「你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。」 5 亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。 6 大卫对亚比筛说：「现在恐怕比基利的儿子示巴加害於我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。」 7 约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。 8 他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。 9 约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。 10 亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀。约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。

 

约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。 11 有约押的一个少年人站在亚玛撒屍身旁边，对众人说：「谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去！」 12 亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的屍身从路上挪到田间，用衣服遮盖。 13 屍身从路上挪移之後，众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。

 

默想：

1. 约押是个冷酷、苛刻的人，但他对大卫极其忠心。有时候未受旨却私自行动；或是他认为是为君王的好处，而不从令。他暗杀了押尼珥；然後，虽有王命不得杀押沙龙，他却亲自将押沙龙处死。现在又谋杀原本是押沙龙军队的统领亚玛撒。约押虽对王忠诚，但是他的举动却令人不齿。
2. 很多基督徒似乎也是采取约押的行径。我们宣称对主忠心，并愿事奉神；但却要以自己的方式来服事，而不愿降服在神的旨意、祂的话语之下。

 

祷告：

主啊，真的，我时常要以我的方式来作你的事情；求你原谅，带领我跟随你，并完全地降服於你。

 

爱，我愿顺服（赞美之泉）

十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，向着我照亮。

我的心不再隐藏，完全的摆上，愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。

我愿意降服，我愿意降服，在你爱的怀抱中，我愿意降服。

你是我的主，你是我的主，永远在你怀抱中，你是我，你是我的主。

 

诗歌

「爱，我愿意」 – https://www.youtube.com/watch?v=9G3s7Vo1nxU

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+019&version=CUVS

 

第十九章（圣经和合本）

 

1 有人告诉约押说：「王为押沙龙哭泣悲哀。」 2 众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。 3 那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。 4 王蒙着脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」 5 约押进去见王，说：「你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命， 6 你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。 7 现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！」 8 於是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。

 

默想：

1. 大卫伤心欲绝地为押沙龙的死亡而哀哭，甚至使得凯旋而归的将士们以为，大卫把押沙龙的死怪罪於他们的身上（2-3节）。约押大胆对王谏言，不可因私人哀痛，而不向那些冒生命危险维护他王位的忠贞战士表示感激；他甚至威胁这可能会导致另一次叛变。
2. 大卫听取了约押的谏劝，“起来，坐在城门口”（8节），亲自主持凯旋的庆典，表扬赞赏英勇的战士，舒解了因私人情感而可能导致的一场危险。
3. 人与人之间，误会、疏忽、被忽略感的情形时常发生；怎样化解这困局呢？这里，约押代表将士向大卫谏言，将大众的感受、及事情的利害关键向大卫直言。大卫接受约押的忠告，放下私人的情感忧伤，将心思注意转回国家大事，及当前应当处理的要事：坐在城门口，参加凯旋的庆祝。

 

祷告：

为自己祷告，特别是让我看见，当误会或疏忽发生时，我愿意采取一些可能解决冲突的步骤，例如从自己的沮丧悲哀中走出来，重视眼前亲爱的人；或是坦诚地对人说出自己的错处或盲点。

 

诗歌

「当转眼仰望耶稣」 – https://www.youtube.com/watch?v=FMIUILyKO7Q

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+018&version=CUVS

 

第十八章（圣经和合本）

 

31 古示人也来到，说：「有信息报给我主我王，耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了！」 32 王问古示人说：「少年人押沙龙平安不平安？」古示人回答说：「愿我主我王的仇敌和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。」 33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死！押沙龙啊！我儿，我儿！」

 

默想：

1. 押沙龙的头发被树枝缠住悬挂着（9节），他的头发是当初民众拥护他称王的一个特点，因为在古代作王的必须有英俊的外表（撒下14：25-26），代表他们也拥有领袖的素质，及作王的资格。如今，押沙龙俊美的一面竟导致他丧命。约押将军公然违抗大卫王清楚的指令，而将押沙龙杀死（10-17节）。
2. 押沙龙企图篡夺大卫的王位，他不明白人若违背神的约，必定带来灾害。与神的受膏者为敌，绝不会成功。大卫因为自己的罪，导致必须逃离耶路撒冷，经历许多的痛苦。押沙龙因为他的罪，屈辱而死。但是，神使大卫恢复王位，这是因为神拣选了他成为神的受膏者，也是因为大卫的心是向着神的。
3. 我们从这段记载，可以为押沙龙的昔与今做个对比：昔日辉煌的承诺与骄傲，今日悲惨的屈辱与被杀。

 

祷告：

慢慢地读这些经文，用些时间默想，并将它成为我今天对神的祈求。

 

骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（箴16：18，18：12，22：4）

 

诗歌

「顺服」 – https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+017&version=CUVS

 

第十七章（圣经和合本）

 

1 亚希多弗又对押沙龙说：「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 2 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人， 3 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。」 4 押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

 

5 押沙龙说：「要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。」 6 户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：「亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧。」 7 户筛对押沙龙说：「亚希多弗这次所定的谋不善。」 8 户筛又说：「你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 9 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。 10 虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 11 依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 12 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 13 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。」 14 押沙龙和以色列众人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸於押沙龙。

 

默想：

1. 大卫的朋友户筛用计，破坏押沙龙的计划。户筛的建议使得大卫能安然逃走，若是依照亚希多弗所献的计，大卫很可能就会被杀。
2. 基督徒常常会接受很多意见相反的建议，有从朋友、亲戚或辅导来的。通常，我们所需要的，并不见得是更多的意见，而是从神而来的智慧，来分辨何为最正确的建议。

 

祷告：

领受神的应许，并继续聆听神的话：

 

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅1：5，3：17）”

 

默想这两节圣经对我目前的情况，有什麽启发？

 

诗歌

「容我宁静」 – https://www.youtube.com/watch?v=hxbAbXzUouw

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+016&version=CUVS

 

第十六章（圣经和合本）

 

5 大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 6 又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。 7 示每咒骂说：「你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！ 8 你流扫罗全家的血，接续他做王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人！」

 

9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：「这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来！」 10 王说：「洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：『你要咒骂大卫。』如此，谁敢说你为什麽这样行呢？」 11 大卫又对亚比筛和众臣仆说：「我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 12 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩於我。」

 

默想：

1. 当押沙龙带着大队军兵来追击大卫，我们可以体会，大卫带着一小群侍从逃离耶路撒冷时的心情是怎样的。当时是相当的无助与沮丧，又遇到示每的咒骂，谓大卫是因他血腥的过去，而受到神的报应。
2. 每件事都不对劲，况且，大卫也问心有愧，因示每的指责并非无的放矢；难怪大卫如此黯然神伤，心神无主的样子行走。
3. 诗篇第三篇是大卫逃避押沙龙的时候所作的，当我们遇到类似大卫的情形时，我们可以如何从大卫的诗中，学习面对的方式？

• 1-2节，向周围看：耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我﹔有许多人议论我说：他得不着神的帮助。
• 3-4节，向後看：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。
• 5-7节，向上看：我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
• 8节，向前看：救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。

 

祷告:

用诗篇第三篇，以向周围看，向後看，向上看，向前看的心态，与神交谈我的境况。

 

诗歌

「耶和华你是我的神」 – https://www.youtube.com/watch?v=6amKanVXVGc