全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+005&version=CUVS   列王记下第五章（圣经和合本） 1亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。 2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。 3 她对主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。」 4 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 5 亚兰王说：「你可以去，我也达信於以色列王。」於是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 6 且带信给以色列王，信上说：「我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。」 7 以色列王看了信就撕裂衣服，说：「我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？」 8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：「你为甚麽撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」 9 於是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：「你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。」 11 乃缦却发怒走了，说：「我想他必定出来见我，站着求告耶和华─他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。 12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？」於是气忿忿地转身去了。 13 他的仆人进前来，对他说：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？」 14 於是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。   默想： 若有时间，最好将本章全部略读一次，有关乃缦寻医的经过，以及後续节外生枝的故事。 乃缦将军寻医的旅程，是先去徵询以色列王，然後被指引去到先知以利沙那里。但是以利沙的傲慢态度及简单指示，让乃缦觉得受到冒犯、被人玩弄。因此他几乎挥袖而去，不接受以利沙的指示。但是他的仆人诚恳且有智慧地劝说，使得乃缦谦卑地遵从以利沙的吩咐、依赖神的能力，最後果然获得完全的康复。 根据乃缦的故事，要得到医治与拯救，我自己需要采取的重要的第一个步骤是什麽？ 我曾否得到过神的医治，无论是肉体的，感情的，财务的……？我在那方面与乃缦很相似——自满，不信，骄傲？究竟是什麽？   祷告： 为神奇妙的医治大能，及在我生命中的医治而感谢神。祈求神指出我仍然缺乏谦卑来信靠神的地方，帮助我全心的顺服神的旨意。   诗歌 「耶稣你医治」 – https://www.youtube.com/watch?v=53i5j31VTEk  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+004&version=CUVS   列王记下第四章（圣经和合本） 20 仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。 21 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来。……25 妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：「看哪，书念的妇人来了！ 26 你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？」她说：「平安。」 27 妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：「由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。」 28 妇人说：「我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？」 29 以利沙吩咐基哈西说：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。」 30 孩子的母亲说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是以利沙起身，随着她去了。……36 以利沙叫基哈西说：「你叫这书念妇人来」；於是叫了她来。以利沙说：「将你儿子抱起来。」 37 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏於地，抱起她儿子出去了。   默想： 若有时间，最好将本章全部略读一次，了解书念妇人与以利沙的关系，如何获得一子，以及病死、复生的整个情节。 我是否曾经因为破碎的梦想与渴望而感觉苦毒？这位书念妇人必定很了解这种感受。当以利沙预言她将获一个儿子时，她根本不敢承认自己有这个想望。而当获得的儿子病死时，她似乎宁愿自己从未有过儿子。 留意以利沙与这个在恐惧、忧伤和悔恨中的妇人之间的交谈互动。思考一下，当我在恐惧、忧伤和悔恨之中时，神与我有怎样的互动？从以利沙的回应，能否看到神在这样的情况中祂的角色会是如何？他会有怎样的感受？有怎样的回应？ 若是我能全心相信神的话，并神知道我的一切，并如同以利沙关心书念妇人一样的关心我，我的生命会有怎样的不同？我的祷告会有什麽不同？生活会有何不同？   祷告： 省察一下我的内心，是否有什麽深藏的慾望，不敢交托给神。为什麽呢？和神对话，告诉祂我的犹豫及保留，并聆听神的回应。   诗歌 「感谢神」 – https://www.youtube.com/watch?v=oRAk25GU3d8  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+003&version=CUVS   列王记下第三章（圣经和合本） 4 摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 5 亚哈死後，摩押王背叛以色列王。 6 那时约兰王出撒马利亚，数点以色列众人。 7 前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？」他说：「我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。」 8 约兰说：「我们从哪条路上去呢？」回答说：「从以东旷野的路上去。」 9 於是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。 14 以利沙说：「我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。 15 现在你们给我找一个弹琴的来。」弹琴的时候，耶和华的灵【原文作手】就降在以利沙身上。 16 他便说：「耶和华如此说：『你们要在这谷中满处挖沟； 17 因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。』 18 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。   默想： 最好将本章全部略读一次，了解以利沙开始在分裂王国时期的事奉工作。 约兰王似乎为了摩押之战作了充分的准备，是吗？犹大王约沙法提醒他忽略了哪一项最重要的准备？ 在我每天生活中，我是否让神参与在每个抉择上？或是只有像约兰王一样，当遇到极大困难时才想到神？留意他对神的忽略带来多大的後果。 我是否养成这样的习惯，求神在我尚未采取任何行动请，先来监察我的内心，并我的计划？我是否愿意等候并遵从神对我的回应指示？我是否目前正在要作一个重要的决定？是什麽？   祷告： 放松安静在神面前几分钟，以下面这首诗作为神对我的说话，聆听并默想： 要安静，并知道我是神。让我来作我想做的一切。 放手，承认你的软弱，我要作一件新事。 在我面前欢喜，在我爱中放松，放下你的计划，接受从上而来的 安静，在这里逗留一会，我要作一件新事。 将我目前的计划摆在神面前，邀请圣灵帮助我，辨明在这个计划中我的用意与计划；并给我喜乐顺服的心，来跟从神对这件事的旨意。   诗歌 「安静」 – https://www.youtube.com/watch?v=nl-WaPbvk7s  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+002&version=CUVS   列王记下第二章（圣经和合本） 1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 2 以利亚对以利沙说：「耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：「耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？」他说：「我知道，你们不要作声。」 4 以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：「耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？」他说：「我知道，你们不要作声。」 6 以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人一同前往。 7 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。 9 过去之後，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做甚麽，只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」 10 以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。」 11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 12 以利沙看见，就呼叫说：「我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」以後不再见他了。於是以利沙把自己的衣服撕为两片。   默想： 最好将本章全部略读一次，明白以利亚升天後，以利沙如何继承他的衣钵。 本段经文描绘一个领袖和他的徒弟同行在最後旅程上的一幅图画，二人心知肚明以利亚即将离去，传达神话语及看守神百姓的工作将要交棒给以利沙。 若我是那位将来的领袖（以利沙），当周围的人窃窃私语地谈到以利亚即将离我而去，我会有何感受？我是否有一位“以利亚”与我同行，一同经历神的信实？ 身为万民堂的一位基督的门徒，我是否忠心地事奉神以及弟兄姐妹？当我服事时，有否刻意与我的“以利沙”同行？另外，我是否有一位以利亚与我同行？   祷告： 祈求神将一位弟兄姐妹的名字放在我心中，可能是神为我预备的以利亚，或是以利沙。为这位信徒祷告，求神赐予机会与他/她建立学习、教导、分享、指点的同工关系。   诗歌 「薪火永传」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E  

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUVS   列王纪下 简介 《列王纪下》继续记述以色列和犹大两国在以利亚先知离世升天之後的历史。 本书可分为两部分： 一．自主前九世纪中叶南北两国之始，至主前721年首都撒玛利亚陷落和北国以色列终结的历史。 二．自北国以色列沦亡之後，至主前586年巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，犹大人被掳至巴比伦的历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大总督，及犹大王约雅斤从巴比伦监狱获释告终。 本书强调以色列和犹大遭受严重的国难，是因为两国君王和百姓对上帝背叛不忠。北国灭亡後，南国犹大虽有几次复兴，但终因积重难返而亡国，耶路撒冷被毁，犹大人民被掳他乡。国破家亡、被掳放逐，实为上帝的惩罚管教，是以色列历史上一个重要的转捩点。 本书最突出的先知是以利亚的继承人以利沙，在与以利亚离别时，他着名的祈求是：「愿感动你的灵双倍感动我。」（2:9）以利沙持守先知的职责，在以色列人信仰迷失之际，为上帝作见证。   作者 本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。   提要 一．以利沙先知（1:1—8:15） 以利沙跟随以利亚作先知（1:1—2:25） 以利沙和约兰（3:1—27） 以利沙的神蹟（4:1—8:15） 二．分裂的王国：犹大和以色列的君王（8:16—17:41） 耶户家（9:1—14:29） 以色列最後的岁月和撒玛利亚陷落（15:1—17:41） 三．犹大的君王（18:1—25:30） 希西家王和亚述的入侵（18:1—20:21） 两个邪恶的王：玛拿西和亚们（21:1—26） 约西亚王和他的改革（22:1—23:30） 犹大最後的几个王（23:31—24:20） 耶路撒冷陷落（25:1—30） https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV   列王记下第一章 （圣经和合本） 8 回答说：「他身穿毛衣，腰束皮带。」王说：「这必是提斯比人以利亚。」 9 於是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：「神人哪，王吩咐你下来！」 10 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：「神人哪，王吩咐你快快下来！」 12 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！」 15 耶和华的使者对以利亚说：「你同着他下去，不要怕他！」以利亚就起来，同着他下去见王。   默想： 最好将本章全部略读一次，明白亚哈谢王的病，以及先知以利亚从神所得的预言。 亚哈谢王对神及他的先知态度极其轻蔑，差派军队去拘捕以利亚来。他明显的是希望改变先知所说亚哈谢必死的预言（4，6节），“神人”即指属神的先知。以利亚回答的意思就是：既然王知道他确实是神的仆人，王就应当尊重并降服於他之下。这里以利亚与亚哈谢王的军队三次重复的对峙，就是在表面谁是主导，谁更有权力，耶和华神？或是亚哈谢？火从天降就立时解决了这个问题，这是以利亚最後一个神蹟——呼唤天火烧灭军兵。这再一次向以色列人显明，他们必须敬畏神。 神的审判是可怕的，但是祂也是慈爱的。第三个军长带着正确谦卑的态度来见神的先知，为自己和他士兵的性命祈求，他们就得免灾祸。 我对神真实的态度是什麽？谦卑，高傲，蔑视，尊敬……？…

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUVS   第廿二章 (圣经和合本)   15 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」 16 王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」 17 米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 18 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言不说吉语，单说凶言吗？」 19 米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 21 随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』 22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中做谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸於你。」   24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」     默想 亚哈听出米该雅讽刺的口吻，命令他说实话；先知米该雅就直言王将会在战场上阵亡。 很多人为了从神而来的“谎言的灵”（23节）而感困惑。从两方面来看可能会有些帮助：神能够将撒但及其爪牙的恶行翻转过来去完成祂的旨意；另外，“谎言的灵”可能有自己的目的来欺骗亚哈。 无论如何，最重要的就是神其实并没有欺骗亚哈。透过米该雅，神清楚地将祂将要作的向亚哈显明。但是亚哈选择听从他宫廷中供养的先知们的谎言，因而自取灭亡。 神不断地向人们显示祂的真理，但是当人拒绝真理选择谎言时，这就不是神的责任，也不是神的旨意。 目前，我在什麽事情上需要神的指示？有否听到神的真理？我的选择是什麽？为什麽？   祷告 主啊！求你叫我明白你的真理和心意，并乐意顺服你，乐意照你旨意去行，而不是再继续的反覆地「祈祷」，以求改变神的心意，来符合我的心意。   诗歌 「凭主旨意行」 – https://www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUVS   第廿一章(圣经和合本)   1 这事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。 2 亚哈对拿伯说：「你将你的葡萄园给我做菜园，因为是靠近我的宫。我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。」 3 拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」 4 亚哈因耶斯列人拿伯说『我不敢将我先人留下的产业给你』，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。   5 王后耶洗别来问他说：「你为什麽心里这样忧闷，不吃饭呢？」 6 他回答说：「因我向耶斯列人拿伯说：『你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你』，他却说：『我不将我的葡萄园给你。』」 7 王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」   默想 亚哈王贵为一国之君，有许多佳美的葡萄园，却贪恋拿伯的那一个葡萄园。旧约律法因为认为土地是神的赐予，禁止百姓永久性地变卖家产。因此拿伯不肯出卖、或交换。亚哈王回到王宫就闷闷不乐。王后耶洗别尖酸地刺激亚哈“你现在是治理以色列国不是”，并答应替他取得这个葡萄园。对耶洗别来说，君王可以任意使用他的权力来得到他所想要的。 基督徒的领袖与家长需要了解，神所托负给他们的责任使命，是要他们成为仆人去服事栽培，而非作君王去管辖牢笼。正如耶稣所说的“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（太20：26-28） 。 我曾否利用我的位置谋求自己的利益，甚至使别人受损？求圣灵来光照，将这个经历，告诉神，并继续聆听神对我说话。   祷告 用下面这段话，继续与神对话。 “温柔是耶稣对待门徒的方式，祂容忍他们的无知、粗野、甚至他们的不忠。祂以仁慈与爱心对待罪人，使得一些人大为吃惊，另一些人则觉得不可思议，还有的却因此得到神怜悯的恩典。因此他呼召我们要‘心里柔和谦卑’”。   诗歌 「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUVS   第廿章(圣经和合本)   29 以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万， 30 其余的逃入亚弗城。城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。31 他的臣仆对他说：「我们听说以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：「王的仆人便哈达说：『求王存留我的性命！』……   34 便哈达对王说：「我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒马利亚所立的一样。」亚哈说：「我照此立约，放你回去。」就与他立约，放他去了。35 有先知的一个门徒奉耶和华的命……   42 他对王说：「耶和华如此说：『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。   默想 请将全章圣经读完，或至少29-43节，以清楚了解故事的来龙去脉。 当亚哈紧急时，他就急切需要神的帮助与指引。当他打胜仗後，亚哈又回到他原来对神的傲慢态度。亚哈受命是要杀死便哈达，他却没有作。当他受到责备时，他不但没有悔改，却变得忧闷且愤怒。 31节“我们听说以色列王都是仁慈的王”，这里 “仁慈”这个字的希伯来字根，就是用来形容神对以色列人的“守约施慈爱”（8：23）。亚哈以这个忠诚的爱对他的敌人，但却忽略对神的爱。 很多人在危难过去时，就回到他们原来对神的态度与方式上。因此要紧的，不是我们对神认识多少，而是认识知道後，我们如何回应，这才是重要的。   祷告 慢慢地唱或读出这首诗歌，一面心中问主，“是我吗？”贾艾梅   众人涌进主的国度，十架少人负；众人争夺主的赏赐，世界有谁辞？ 人虽无心走主道赂，仍想主祝福。 众人都慕得主荣耀，羞辱少人要；众人都爱同主掌权，损失有谁愿？ 几乎无人因主缘故，看万事如土。 多人都贪享主甘旨，少有愿禁食；多人都喜登主宝座，少有愿飘泊。 同祂唱诗虽然有人，儆醒却不能。 众人都想同主高贵，卑贱却都畏。当主凡事为他豫备，他就大赞美； 当主稍微求他一点，就立发怨言。 但那诚实爱主的人，祸福都不问；就是他们宝贵心血，也愿为主舍。 求主给我这样心志，赤忠忘生死。.   诗歌 「众人涌进主的国度」 – https://www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+019&version=CUVS   第十九章(圣经和合本)   1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚於我！」   3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。 4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。」 5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」 6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」 8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。   默想 这段经文揭示了以利亚的人性一面，因为在神的能力大大彰显之後，以利亚竟然陷入极度的沮丧之中。以利亚的例子让我们明白，我们可以向神承认自己的软弱、沮丧和恐惧。主会听我们的诉说，并帮助我们面对并解决问题。而且，令人不可思议的是，尽管我们有软弱，他还是能够藉着我们来作成他的工作！ 当以利亚灰心失意甚至要求一死时，神对以利亚说什麽？又作了什麽去安慰以利亚呢？ 我在信主的过程中，是否也曾经像以利亚一样沮丧、灰心，甚至到走不下去的地步，（特别是在一个属灵高峰的经历後）？是什麽事情？当时如何渡过的？有什麽神的话语或同在？或是神藉着什麽人给我的扶持或鼓励？ 我现在是否正在沮丧中？过去的经验如何帮助我？我现在会怎样来面对？   祷告 慢慢地读下面这节经文，体会如何“坦然无惧”来到神面前的情况，向神倾心吐意的诉说。 “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4：14-16）。   诗歌 「奔跑不放弃」 – https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ  

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUVS   第十八章(圣经和合本)   18 以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」   20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」众民一言不答。 22 以利亚对众民说：「做耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 24 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。」众民回答说：「这话甚好。」   默想 亚哈的故事其实在很多方面对我们是很熟悉的：一个大有权力的君王不断地行恶，娶了一个妻更是变本加厉；当中有很多机会悔改归向神，却继续悖逆，为国家带来许多痛苦，自己也不得好死。虽然亚哈看到神很多的大作为，他仍然坚持行恶犯罪。在迦密山上，他亲眼见到神无比浩大的能力，但依然我行我素。 亚哈的一生让我看见，罪是渐进地渗透我的灵魂，特别是当我与另外一位或多位倾向犯罪、抵挡神的人有来往、有关系的时候，罪在我生命中就会逐渐成为习惯，而使我对神的真理麻木。但是若我对神顺服，就能打开我的心灵得到神改变的能力。 我是否有类似亚哈与耶洗别的关系，例如一位与我亲近的人会鼓励或影响我去犯罪？我是否察觉神在引导我要改变这个关系？ 在我的生命中是否有什麽事成为我的偶像？金钱？名声？职业？外貌？舒适？在哪些方面这个偶像使我转离开神，以及神的子民？   祷告 安静在神的面前一段时间，邀请圣灵来照亮我心中一切的黑暗。无论圣灵光照出什麽，我都求神接管，并求主帮助我，在每天的生活中，切实体验到“以马内利”神与我同在。   诗歌 「爱的呼唤」 – https://www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0