Category: 260灵修

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUVS

 

第十八章(圣经和合本)

 

18 以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」

 

20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」众民一言不答。 22 以利亚对众民说：「做耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 24 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。」众民回答说：「这话甚好。」

 

默想

1. 亚哈的故事其实在很多方面对我们是很熟悉的：一个大有权力的君王不断地行恶，娶了一个妻更是变本加厉；当中有很多机会悔改归向神，却继续悖逆，为国家带来许多痛苦，自己也不得好死。虽然亚哈看到神很多的大作为，他仍然坚持行恶犯罪。在迦密山上，他亲眼见到神无比浩大的能力，但依然我行我素。
2. 亚哈的一生让我看见，罪是渐进地渗透我的灵魂，特别是当我与另外一位或多位倾向犯罪、抵挡神的人有来往、有关系的时候，罪在我生命中就会逐渐成为习惯，而使我对神的真理麻木。但是若我对神顺服，就能打开我的心灵得到神改变的能力。
3. 我是否有类似亚哈与耶洗别的关系，例如一位与我亲近的人会鼓励或影响我去犯罪？我是否察觉神在引导我要改变这个关系？
4. 在我的生命中是否有什麽事成为我的偶像？金钱？名声？职业？外貌？舒适？在哪些方面这个偶像使我转离开神，以及神的子民？

 

祷告

安静在神的面前一段时间，邀请圣灵来照亮我心中一切的黑暗。无论圣灵光照出什麽，我都求神接管，并求主帮助我，在每天的生活中，切实体验到“以马内利”神与我同在。

 

诗歌

「爱的呼唤」 – https://www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+017&version=CUVS

 

第十七章(圣经和合本)

 

9 「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」 10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：「求你用器皿取点水来给我喝。」 11 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：「也求你拿点饼来给我。」 12 她说：「我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。」 13 以利亚对她说：「不要惧怕。可以照你所说的去做吧，只要先为我做一个小饼拿来给我，然後为你和你的儿子做饼， 14 因为耶和华以色列的神如此说：『坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。』」 15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。 16 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

 

默想

1. 当以利亚躲避亚哈王时，他去了耶洗别的故乡——腓尼基！他在那里住在一个一文不名的穷寡妇家里，以利亚应允她若是先给他吃，然後她与儿子才吃，寡妇几近空的油罐及面醰都不会用完。寡妇因为相信，她和儿子每天都有得吃。
2. 後来，寡妇的儿子病重，死了。以利亚向神呼求，使儿子死而复活。当寡妇抱着活过来的儿子时，她肯定了以利亚确实是神差来为祂说话的先知。
3. 我们刚信主时，我们也好像寡妇一样，要把手中的面醰交出来，这是对我们很重要的东西，神要我们交给祂。其实不论我们因为接受基督而放弃什麽的东西，神赏给我们的更加丰富，最终我们得到永生。
4. 求问神，今天我的近乎空的面醰是什麽？有什麽是需要填满的？若觉得神要求太过份，也可以告诉神，因为寡妇刚开始的时候，也是这样认为的，信靠神是一个成长的过程。
5. 思想一下，如此全然地信靠神，是怎样的感受？若每一天早晨起来时，我就更多一点地信靠神，正如寡妇一样，会有怎样的结果？

 

祷告

告诉神我的想法，聆听神怎样回答我。

 

诗歌

「信靠顺服」 – https://www.youtube.com/watch?v=6Hu7um13jAA

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+016&version=CUVS

 

第十六章(圣经和合本)

 

1 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说： 2 「我既从尘埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。 3 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。 4 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。」

 

5 巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在《以色列诸王记》上。 6 巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他做王。 7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所做的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。

 

默想

1. 从别人的错误中学习是最有效的学习方法，但是对我们大多数人来说，这也是最难的方式。
2. 神拒绝了耶罗波安的後裔。是因为他们都一心行恶，神更加宣布他家中所有的男子都要被杀。巴沙就是神使用来执行审判的人物，但是巴沙暗杀了耶罗波安的儿子拿答後，他自己则依旧“行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪”。
3. 巴沙完全没有从耶罗波安家族的灭亡，学习到任何功课。因此，先知耶户向他宣布，巴沙与他的一家也要遭到耶罗波安一家的结局。巴沙没有从耶罗波安与拿答的错误中学习，以致於他也付上了自己生命的代价。
4. 我是否留意别人犯错的事情？或是我仍然觉得“这事必不会发生在我身上”？

 

祷告

以此为祷告，并向神坦承：我一点也不比别人好，一样会跌到、软弱、失败。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”(约壹1：6，8，10)

 

诗歌

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+015&version=CUVS

 

第十五章(圣经和合本)

 

15 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。

 

16 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 17 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 18 於是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去， 19 说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」 20 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 22 於是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。

 

23 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在《犹大列王记》上。亚撒年老的时候，脚上有病。 24 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他做王。

 

默想

1. 亚撒登位以後，行耶和华看为正的事，他也确实作了很多的改革，他除去娈童、除掉偶像、贬了造偶像的祖母。圣经上描述亚撒为“一生却向耶和华存诚实的心”（14节）。神祝福他，使国家兴盛。
2. 然而，他也没法彻底学习依靠神的功课，亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护，在战场上打败古实军队，但现在新的挑战来了，为了要克敌制胜，亚撒竟然将已经奉献给神，圣殿中的财宝，用来跟亚兰结盟，藉此牵制以色列国。他对神失去信心，只想用人的计谋来解决危机（代下16：7-9）。当我们依靠自己的能力和智慧，多过依靠神时，我们就犯罪得罪神了。
3. 我是否曾经遇见过挑战？是什麽事？当时我作出什麽取舍？为什麽会做这样的决定？学习到什麽功课，来依靠神？

 

祷告

主啊！求你赐我智慧的心，使我无论遇上什麽挑战，都定意跟从你，跟随你的心意。每日我都愿以讨你喜悦，作为我的首选。

 

诗歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+014&version=CUVS

 

第十四章(圣经和合本)

 

21 所罗门的儿子罗波安做犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，做王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。 22 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。 23 因为他们在各高冈上、各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。 24 国中也有娈童，犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。

 

25 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷， 26 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。 27 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。 28 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随後仍将盾牌送回，放在护卫房。

 

29 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在《犹大列王记》上。 30 罗波安与耶罗波安时常争战。 31 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央接续他做王。

 

默想

1. 罗波安即位的时候，所接手的是一个强大的国家，但他显然未领悟自己为甚麽这样富足、凭甚麽获得这一切的。因此神容许埃及王示撒上来侵略犹大。埃及的军队虽不足以消灭犹大，却削弱他们的国势，使他们因此元气大伤。所罗门死後只有五年，圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。罗波安和他国家的荣耀、权势和财富，消逝得多麽快！当人民的灵命败坏，道德沦丧，一切威荣只存留片刻，就如影飞逝。在我们生活中若没有神，不管其他事物看起来如何宝贵，到头来皆属无用。
2. 罗波安没有遵行神的说话，“耶和华我们神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神”（申6：4-5）“你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像；因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）。
3. 在我日常生活中最重要的是什麽？神在我做决定的过程中占有什麽地位？我如何活出每天尊崇神为我的主的生活？

 

祷告

慢慢地读上面的两段经文（申6：4-5，申4：23-24），留意圣灵在我心中的感动或警告，向神承认，并求赦免。

 

诗歌

「尽心尽性赞美祂」 – https://www.youtube.com/watch?v=ywpppqHVZmI

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+013&version=CUVS

 

第十三章(圣经和合本)

 

1 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：『大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。』」 3 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」…

 

23 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。 24 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，屍身倒在路上，驴站在屍身旁边，狮子也站在屍身旁边。 25 有人从那里经过，看见屍身倒在路上，狮子站在屍身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。

 

26 那带神人回来的先知听见这事，就说：「这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。」

 

默想

1. （最好能够读完这整章经文，以便更清楚了解故事的来龙去脉。）有一个年轻的先知奉神的命令，去向耶罗波安宣布神的审判，他完成了使命後就往回家的路上走去。有一个住在附近的老年先知拦住他。年轻人在去之前，神吩咐他在以色列一路上不可吃喝。但是这个老年人却撒谎，说神告诉了他现在可以在他家里逗留并用餐。
2. 很明显的，这个老年先知说谎话，结果使得年轻先知再次启程回家时，被狮子咬死了。
3. 这事件有个很重要的信息，如果神的话语是这麽重要，一点点的偏差都会导致死亡，那耶罗波安铸造金牛犊的罪是何等大啊！
4. 因此我们必须对神的话语以及神的旨意，采取开放及敏锐的心。我们同时也需要有属灵的分辨力，而不是听从任何人对我们的建议。

 

祷告

若是你看见自己内心的邪恶，改过；

若有什麽善良的，保守；

若有什麽美好的，扶育；

若有什麽正确的，保持；

有什麽不健康的，医治。

不倦怠地阅读神的律法，并充分接受教导，

这样你就知道该躲避什麽，该追求什麽。

求主帮助我能做得到如上的劝导。

 

诗歌

「复兴圣洁」 – https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+012&version=CUVS

 

第十二章(圣经和合本)

 

6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：「你们给我出个什麽主意，我好回覆这民。」 7 老年人对他说：「现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远做王的仆人。」

 

8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议， 9 说：「这民对我说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』你们给我出个什麽主意，我好回覆他们。」 10 那同他长大的少年人说：「这民对王说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』王要对他们如此说：『我的小拇指头比我父亲的腰还粗！ 11 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蠍子鞭责打你们。』」

 

默想

1. 所罗门死後，他儿子罗波安继位。所罗门在位期间，因为大兴土木，严徵重苛，百姓逐渐苦不堪言，怨声载道。北面的众支派此时以减低税科作为承认罗波安王位的条件。
2. 罗波安却因骄傲拒绝曾经效劳所罗门王的老年人所给的建议，却接纳同龄的少年人狂傲要求百姓屈服的提议。
3. 罗波安所面临的选择是在怜悯与残忍之间、仁慈与刻薄之间、宽恕与刑罚之间。“人种的是甚麽，收的也是甚麽”（加6：7-8）。若罗波安当初种的是慈爱而不是刻薄，他的生命将会有不同的後果。
4. 有一天我将站在基督的审判台前，那时我将收我现在所种的。因此，如果我希望收的是怜悯，我现在就要接受好的忠告，如“既然你们要受那使人得自由的法则所审判，你们的言行就要符合这标准。因为上帝审判的时候，不会以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是胜过审判的”（雅2：12-13，现中译本）。

 

祷告

「谁要享受人生的乐趣，希望过好日子，就得禁止舌头说坏话，禁止嘴唇撒谎。他应该避恶行善，一心追求和平。因为主看顾义人，垂听他们的祷告；但他要向作恶的人变脸。」（彼前3：10-12，现中译本）

神啊，我将我的舌与我的心都交给你，求你帮助我一心追求和平，并避恶行善。

 

诗歌

「将心给我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+011&version=CUVS

 

第十一章(圣经和合本)

 

1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。

 

2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：「你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。」所罗门却恋爱这些女子。 3 所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。 4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。 5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。 6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。 8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

 

默想

1. 第十章的灵修已经提到，旧约律法禁止以色列民娶外邦女子为妻，并对君王特别禁止累积财富以及娶多位妻子。所罗门王不单娶了很多妻子，还建立很多殿宇，并且允许他的众妻子们祭拜她们原来的神明，而自己也开始随着膜拜。
2. 所罗门的悖逆导致神决定将大部份的王国挪开，但因大卫的缘故，只留下犹大族和耶路撒冷给所罗门的子孙。
3. 令人觉得很讽刺的就是，所罗门这个世上最有智慧的人，竟然变得这麽愚蠢。他将原来对神的忠心委身，转去迷恋女人，迷恋导致诱惑，诱惑导致属灵的不忠，不忠就导致拜偶像，拜偶像导致公开对神的蔑视。
4. 智慧并不能确保我们不走岔路，因我们一如所罗门，可以智力上有聪明，但道德却完全瓦解。最终，我们需要在迷恋和顺服之间来选择，迷恋我们的情慾，或是顺从我们的主。我会怎样选择？

 

祷告

“当我们满足时，我们的心就很富足；而当我心所欲是聚焦在神身上时，我心就不住地满足。没有任何事比因为爱神而遵行神的旨意，能带来更大的喜乐。”

求主的爱催促我爱他更多，将我心所欲的专注在神身上，并因此得到无比的喜乐。

 

诗歌

「除你以外」 – https://www.youtube.com/watch?v=7YXEQU2nhOE

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+010&version=CUVS

 

第十章(圣经和合本)

 

14 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得， 15 另外还有商人和杂族的诸王与国中的省长所进的金子。 16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 17 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。 18 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。 19 宝座有六层台阶，座的後背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 20 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。 21 所罗门王一切的饮器都是金子的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的，所罗门年间银子算不了什麽。 22 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。

 

23 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 24 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 25 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。

 

默想

1. 所罗门王的确是个充满智慧的君王，每年由进贡、海外贸易、和邻国通商得来许多的财富与金银。
2. 申命记17章说到，神准许以色列人有自己的君王，但对君王有一定的限制，君王不当自己谋利“多积金银”（申17：17）。本章经文指出所罗门的金子乃用来装饰建筑物，为的是向大臣和来访的贵宾炫耀。本章，一如上一章（9：10-14）都在提醒我们，所罗门在为自己积攒财富。而申命记警告那些高抬自己、认为是靠自己的努力发财的人：“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住……你的金银增添”，就容易变得自以为是，忘记了神（8：12-17）。很不幸地，我们很快就会看见神的警告如何在所罗门身上实现了。
3. 箴言2章说:「我儿、你若领受我的言语、存记我的命令、侧耳听智慧、专心求聪明。呼求明哲、扬声求聪明、寻找他如寻找银子、搜求他如搜求隐藏的珍宝、你就明白敬畏耶和华、得以认识神。」
4. 怎样才是真智慧？我当如何得到真智慧，好按照神的心意，来处理我的金钱、才能、时间、家庭等等。

 

祷告

“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（箴9：10）。主啊！赐我有渴慕的心来寻求你，亲近你，并且敬畏你，否则我便成了愚昧人，只知为今生而活，得罪神。

 

诗歌

「谁是你主」 – https://www.youtube.com/watch?v=K7ZvArF9zFs

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+009&version=CUVS

 

第九章(圣经和合本)

 

1 所罗门建造耶和华殿和王宫并一切所愿意建造的都完毕了， 2 耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样， 3 对他说：「你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 4 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章， 5 我就必坚固你的国位在以色列中直到永远，正如我应许你父大卫说：『你的子孙必不断人坐以色列的国位。』 6 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命、律例，去侍奉敬拜别神， 7 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中做笑谈，被讥诮。 8 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』 9 人必回答说：『是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，侍奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」

 

默想

1. 这是神第二次在所罗门的梦中向他显现，这次神所表明的心愿与第一次大为不同（3：5-14）。神悦纳圣殿，并应许将圣殿作为自己的名之永远居所，与百姓同在（1-5节），然而，神也将祂的警告列出（6-9节）。
2. 我们又再一次看到，神的应许是肯定、使人放心的（1-5节），而祂的警告却是令人不安的（6-9节），这两者之间是带有张力的。事实上，神的同在本身就是同时令人放心，又令人不安的。我们需要两者来平衡；不然的话，若是太放心，我们就会志得意满；太不安的话，我们就会变得焦虑。因此我们需要神的应许，来带领我们满怀盼望地往前行；我们也需要神的警告，来保守我们不致无望地迷失方向。
3. 在我的生活中，是否有体验过神应许的肯定，以及神警告的不安？是什麽情况？当时我怎样回应？我从这个经验中，学到什麽功课？

 

祷告

以这几节经文，作为我对神的祷告与祈求。

神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。

神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念。看在我里面有甚麽恶行没有、引导我走永生的道路。（诗139篇1-3，17-18，23-24）

 

诗歌

「神啊！求祢鉴察我」 – https://www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs