Category: 260灵修

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUVS

 

第三章（圣经和合本）

8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚，和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 9 於是犹大的後裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例都站着赞美耶和华。 11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：「他本为善，他向以色列人永发慈爱！」他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 12 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。

 

默想：

• 为何要先建造圣殿，然後才重建城墙呢？因为圣殿是百姓灵性上的需要，城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护，若神离开了他们，纵使有坚固的城墙也无济於事。他们知道保持良好的灵性生活，比巩固国防更为重要。今天，你在生活中也会面临各种需要，思想你是否将自己灵性的需要放在了最重要的位置？
• 圣殿被毁五十年之後再次被建立。年长的一看见新殿远不如所罗门圣殿那般讲究，便哭了起来。以致现场既有欢笑声，也有哭号声，织出一幅百感交集的图画。其实，圣殿是否漂亮对神并不是最重要，因为他所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人，多於我们的成就。世界千变万化，灿烂一时的功业转瞬便会衰落消逝。我们只管尽心事奉神，不必与人比较事业的成就。你今天是否因成就不如别人而感到自卑沮丧？思想在神的眼中，看你最宝贵的是什麽？

 

祷告：

求神开启你心灵的眼睛，赐你属天的智慧，使你明白灵性的需要才是你生命中最重要的需要。求神赐你一颗谦卑、顺服、圣洁的心，去除你肉体的情慾，眼目的情慾，和今生的骄傲，使你能够专心事奉神。

 

诗歌：

「主 我愿单属你」- https://www.youtube.com/watch?v=kvvNgMWbqGo

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUVS

 

第二章（圣经和合本）

1 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 2 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。。。

 

64 会众共有四万二千三百六十名。 65 此外还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹， 67 骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。

68 有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。 69 他们量力捐入工程库的，金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。

70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁并以色列众人，各住在自己的城里。

 

默想：

• 族谱是希伯来人最重要的凭证，若不能证明自己是亚伯拉罕的後嗣，便不被视为真犹太人，必遭受排斥、也无法全面融入犹太人的社会生活。所以，他们从家谱中得知并肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天国有份？如何肯定自己是天父上帝儿女的身份？
• 圣殿重建时，各人随己力和心意来奉献，更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程，需要人人努力合作，尽自己最大的能力奉献。今天，我们很多时候只奉献收入的十分之一，觉得已经奉献很多了，但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上。思想你今天事奉神，是否仅献出自己有余的部分？还是按照神的呼召，甘心乐意地献上了你所有的恩赐？

 

祷告

感谢神赐你儿女的名份，求神赐你顺服的心，塑造你的品格，使你活出与天父儿女名份相称的圣洁生命。向神立志，告诉天父你愿意按祂的呼召毫无保留地献上你的一切，讨祂的喜悦。

 

诗歌：

「主给我子女名份」- https://www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUVS

 

简介

《以斯拉记》内容虽然是历史，却属希伯来圣经的第三部分「圣卷」，以希伯来文撰写，其中两段经文则以亚兰文撰写（4:8—6:18；7:12—26）。本书与《尼希米记》有密切的关系，在希伯来圣经原是一卷书，也看作是《历代志》的续篇。此外，本书与《尼希米记》、《以斯帖记》是旧约以色列历史最後三卷，称为被掳後历史。这时期的先知有哈该、撒迦利亚（5:1）、玛拉基。

本书记述部分被掳的犹太人从巴比伦回来，恢复在耶路撒冷的生活和敬拜。这些史蹟分为下列两个阶段：

• 第1至6章叙述部分犹太人在波斯皇帝居鲁士诏令下，约在主前538年从巴比伦返回巴勒斯坦，在所罗巴伯的领导下面对种种挫折，但最终圣殿重建，重新奉献，恢复在耶路撒冷的敬拜。这里开始出现「犹太人」的名称，源自「犹大人」，因回国的百姓多为犹大支派的後裔。
• 由第7章开始，另一批被掳的犹太人在以斯拉的率领下，约在主前458年返回耶路撒冷，恢复了符合上帝心意的生活方式。

 

作者

犹太传统认为，以斯拉是《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是带领犹太人在被掳归回後复兴的领袖。以斯拉出身祭司门第，是一位精通上帝律法的专家；他协助以色列人改革宗教，保持立国的传统精神，又强调内在灵性和信仰的重建，注重遵行律法、认罪悔改和民族血统的纯正。

 

提要

一．第一批被掳的人民回国，开始重建圣殿（1:1—6:22）

• 上帝的子民回到家乡（1:1—2:70）
• 重建圣殿，重新奉献（3:1—6:22）

二．以斯拉率领另一批被掳的人民回国（7:1—10:44）

• 以斯拉和他的使命（7:1—8:36）
• 以斯拉处理异族通婚的问题（9:1—10:44）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

 

1 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说： 2 「波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3 在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，只有他是神。愿神与这人同在！ 4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。」

 

5 於是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

 

默想：

神激动居鲁士（古列）王，使他下诏书，准许被掳的犹太人归回耶路撒冷；又激动一班领袖、家长、祭司和利未人的心，使他们渴望返回耶路撒冷和重建圣殿。重大的改变，往往源自人内心的转变，人心首先被神改变，接下来才会有忠勇的行动。被掳四十八年後，自高自大的犹太人变得谦卑，态度和心愿都改变了，神便不再惩罚他们，给他们机会回国重新开始。保罗曾提醒我们：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要从内心的意愿开始。思想你当初跟随神事奉神的心志是否已经因种种缘故变得冷淡？今天你愿意谦卑地开放自己，接受神给你的机会吗？如此，神必赐给你一颗渴慕真道和紧紧追随祂的热心，使你为祂积极做工，生命得到不断成长。

 

祷告

安静地来到神面前，反思自己在信仰追求上不温不火的原因，向神认罪。求神监察你，感动你的心，赐你跟随主及为衪工作的热情，使你忘记背後，努力前面，向着标杆直跑。

 

诗歌：

「我们呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=hm4sBWHP-FY

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUVS

 

以弗所书

第六章（圣经和合本）

10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。 11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。 14 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸， 15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

 

18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘—— 20 我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。

 

默想：

• 以弗所书最後一章，保罗先教导儿女与父母彼此的关系（1-4节），以及奴仆与主人的关系（5-9节）。保罗再重温这封信的主要教导，强调神已经赐下我们所有需要的资源像全副武装一样（10-20节），并以简短的问安结束这封信（21-24节）。
• 以弗所书是一本有关教会的书信，保罗将基督的教会喻为一个身体，一个家庭，以及一个圣殿。每一个比喻都要求信徒以爱心及同心来相处。这个重点贯穿全书卷，帮助我们明白撒但的伎俩，以及神所赐的军装如何用来抵御恶者。简单来说，撒但的计谋就是要破坏教会的合一，而神的军装就是用来维护同心的武器。
• 用下列的祷告作为你为自己的属灵争战的祷告。

亲爱的神：

保守我不致担忧，不受自我计划所控制。求你赐我基督的心。（救恩的头盔）

感谢你使耶稣为我而死，让我在你眼前得称为义。求你赐我有基督的爱。（公义的胸甲）

求你使我透过圣经的镜子，认识真实的我以及我周围的环境。（真理的腰带）

帮助我今天无论去那里，都能知晓圣灵的感动，帮助我顺从圣灵的引领，与人分享福音。（和平的福音鞋）

帮助我信靠你，相信你总是与我同在。 （信心的盾牌）

圣灵请来，加添我今天的力量。 （圣灵的宝剑）

 

祷告：

保罗在以弗所书中称自己为「戴锁链的使者」(v.20)。记得虽然我们是软弱的，但神会扶持我们，祂的能力在我们的生命彰显。虽然我们缺乏安全感，常常软弱又没有经验，但求神赐我们勇气为祂而活。神会赐祂儿女丰盛的恩典。

 

诗歌：

「信徒作主精兵」- https://www.youtube.com/watch?v=NSCj9tW3DjU

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+005&version=CUVS

 

以弗所书

第五章（圣经和合本）

 

1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献於神。 3 至於淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 4 淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。 5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。 6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。 7 所以你们不要与他们同夥。

 

8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女—— 9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实—— 10 总要察验何为主所喜悦的事。 11 那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人， 12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 14 所以主说：「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！」

 

默想：

1. 保罗在第五章再次回到信徒“行事为人，要配得上你们所蒙的呼召”（4：1）的主题，他呼吁信徒要效法神，做事有爱心（1节），过圣洁的生活（2-14节），顺从圣灵（15-18节）并彼此顺服（19-20节），尤其是在家庭中活出基督的样式来（21-33节）。
2. 保罗要我们效法神的榜样，这对我们来说本是不可能的，但因为我们现在是神“蒙爱的儿女”（1节），既为神的儿女，神的生命就深植於我们心中。有这样的新生命，我们就有可能转变成像神一样。因此，我们必须决定是否要成为基督的生命，或是要退回旧人的生命去。
3. 安静在神面前几分钟，专注在“效法神”几个字上。有什麽念头？兴奋？喜乐？惭愧？失望？沮丧？恐惧？将心中的感受告诉神。
4. 以小孩子向父亲说话的态度来向神谈话，告诉神你想要如何效法祂。

 

祷告：

以上经文所提到的罪(3-4节)，我们通常会为它们找藉口去合理化我们的行为和感受。我们甚至听从别人那些容许我们继续犯罪的意见(6节) 。但神的愿望是要我们无私的去爱。求主帮助你记得基督向你付出无私的爱好叫你将你的罪与主一同钉死并只遵行主吩咐。

 

诗歌：

「阿爸父」- https://www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+004&version=CUVS

 

以弗所书

第四章（圣经和合本）

7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 8 所以经上说：「他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」 9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？ 10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

 

11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 13 直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 14 使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端， 15 唯用爱心说诚实话，凡事长进，连於元首基督。 16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

 

默想

1. 保罗先劝勉信徒保守合一（1-3节），接着说明合一的真理基础（4-6节），主为教会赐下各种恩赐（7-11节），教会当如何运用恩赐在爱与真理中，才能建立基督的身体并长大成熟（12-16节）。从17节开始，他劝勉各人“既已脱去旧人，穿上新人”，就当弃绝旧人的行为，活出新人的新生命，亦即活出有真理的仁义和圣洁，本章最後一段，保罗勉励信徒要过圣洁的生活。
2. 教会是由不同的人组成的，每个信徒都当竭力保守教会的合一。在12节，保罗指出恩赐的目的是为“装备（训练）圣徒”。圣灵赐给我们恩赐，当我们都使用这些恩赐时，我们就能帮助彼此越来越像基督。也就因此保全教会的合一。（保罗在11节并没有罗列所有的恩赐，他在其他的书信中，有提到类似、以及其他的恩赐），但保罗明说恩赐的目的， “为的是要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体”。
3. 神给了你什麽恩赐？你如何使用它们？为神给你及教会其他弟兄姐妹的恩赐感谢神，求主助你能尽你的本分，参与在建立教会上。

 

祷告：

我们是主的工作。你看见基督如何在你生命中作工吗？如果你有胆量，你可以求神帮助你去改变那些你不愿意改变的事。我们每一个人都有这些事。神为着你也为了祂的荣耀会让你反省生命的每一个部分(15节)。记得圣灵也在你里面作工叫你成为弟兄姊妹的好处(16节) 。

 

诗歌：

「教会一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+003&version=CUVS

 

以弗所书

第三章（圣经和合本）

14 因此，我在父面前屈膝—— 15 天上地上的各家，都是从他得名—— 16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， 17 使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 19 并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。

 

20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。

 

 

默想：

1. 保罗在第二章下半章说到外邦人的蒙恩，透过基督的十架与以色列人合一，两下变成一个新群体。第三章保罗说明自己的职分，是要完成神的旨意，藉着这不同族群成为一体的教会，彰显祂百般的智慧（1-13节）。因此14节开始，保罗为信徒的合一而祷告，求神让他们众圣徒一同明白基督的爱，终为神的爱所充满。最後（20-21节），保罗在信心与盼望中唱出归荣耀与神的颂歌。
2. 今天这段灵修经文中，保罗重复地提到“爱”及“大能”，他恳切地希望信徒能够在“爱中扎根建基”，以致於能够“和众圣徒一同领悟基督的爱”（18-19节）。如何能够领悟、明白神的爱呢？就是要经历基督的爱之长阔高深。你在这几节中对於爱和能力，有什麽领悟及学习？
3. 今天，一个真正属灵教会的标记仍然是“彼此相爱”。用这段经文来为教会及信徒祷告，求主使你的教会家庭有“彼此相爱”的标记，并且能深刻体验、明白基督的爱是何等长阔高深。

 

祷告：

神的能力正在我们里面作工！更奇妙的是祂的能力是用来成就那些超过我们所想所求的事上(v.20) 。 我们可以信靠这位信实的神，因为圣灵会透过主爱的力量和安稳来丰富我们的生命(v.16-17)。

 

诗歌：

「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+002&version=CUVS

 

以弗所书

第二章（圣经和合本）

 

1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2 那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。 8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出於自己，乃是神所赐的； 9 也不是出於行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

 

默想：

• 保罗在第一章解释神赐下所有属灵的福气，本章则强调这些福气如何在每个信徒身上实现。他以信徒在重生之前与之後作对比，而将信徒的转变完全归功於神，我们不需要作善事来赢得救恩，是神赐下救恩，给我们新生命，并呼召我们行各样善事，将神的恩典彰显出来。
• 以弗所书最为人熟知的经节，就是2章8节“你们得救是靠着恩典，藉着信心”。专注思想神在过去几天，几周，几个月对你的恩惠。容让你自己深度地 经历神的美善，以祷告及赞美来回应神。
• 以默想的心唱“奇异恩典”，继续与神对话。

奇异恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！

许多危险，试炼网罗，我已安然经过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。

将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。

 

祷告：

今天你有否犯罪得罪神？如果你思想你有否曾经得罪人你会更清楚。如果你想不到任何事，求仁慈的神指示你（v.4）。记得你被造是有目的的并且你只能透过神的恩典才可活出这目的（v.8-10）。我们可以感恩我们一定可以做到因为神已经为我们预备道路（v.10）。

 

诗歌：

「奇异恩典」- https://www.youtube.com/watch?v=S2Mvw7wWj9Y

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+001&version=CUVS

 

以弗所书

简介

《以弗所书》的主题是：「要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归於一。」（1:10）保罗要求上帝的子民在生活上力求符合上帝这一个伟大的计划—全人类在耶稣基督的生命里合而为一。

在本书的前部，保罗阐述合一的理论，说明父上帝选召他的子民，藉他的儿子耶稣基督赦免他们，使他们从罪的束缚中得到释放，并且说明上帝的伟大应许是以圣灵为保证。在後半部，保罗劝勉读者，要他们在团契生活中实践与基督的合一。

保罗用好些比喻来说明上帝子民在基督生命里的合一：教会好比人的身体，而基督是头；教会好比一所建筑物，而基督是基石；教会好比妻子，而基督是丈夫。保罗深受上帝在基督里所赐的恩典的激励，用深奥的言词将它表达出来。他以基督的爱、牺牲、赦免、恩典和圣洁为标准来判断一切事物。

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代或60年代初。

提要

一．序言（1:1－2）

二．基督与教会（1:3－3:21）

三．在基督里的新生命（4:1－6:20）

四．结语（6:21－24）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EPH.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候常提到你们， 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了； 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首。 23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

 

默想：

1. 保罗在卷首问安之後（1-2节），述说神在基督里为信徒所预备的各样属灵福气（3-14节），然後保罗为信徒祷告，求圣灵使他们更深认识、体验和经历神为祂儿女所预备的救恩（15-23节）。
2. 在今天的这段灵修经文中，保罗为信徒祷告，要他们能充分地认识祂，对神有更亲密的体验（17节）。如此，我们就能更加了解神丰富的恩赐——

过去呼召我们接受救赎而带来无比的盼望（18节）；将来为众圣徒所预备丰富的基业（18节）；现今向我们所显出浩大的能力（19节）。

神的能力在过去藉着基督的复活与升天彰显出来（20-21节），将来藉着使万物服在基督脚下彰显出来（22节），现在因耶稣基督是教会的头表明出来（23节）。

3. 当你为其他信徒祷告时，你是怎样祷告的？你在哪方面希望学习保罗为信徒的祷告？
4. 试着用保罗为信徒的祷告（17-19节）来为教会（或小组）中的成员祷告。这样的祷告，使你对神、对自己、对其他信徒有什麽新的体会？若是你的小组每周都如此为彼此祷告，你想会带来怎样的影响？试试看。

 

祷告：

你为谁感恩并且他/她在甚麽事上令你有这个感动？祈求神赐给你有保罗在17节所说的智慧和启示的灵。

 

诗歌：

「尽情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+036&version=CUVS

 

历代志下第36章 （圣经和合本）

5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷做王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。 6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。 8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在《以色列和犹大列王记》上。他儿子约雅斤接续他做王。

9 约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷做王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔西底家做犹大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷做王十一年， 12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。…

17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟，耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。…

21 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。

 

默想

• 犹大的灭亡并非没有先兆。神曾一再警戒犹大人只要他们离弃罪恶，祂就会继续向祂的百姓施恩惠。结果本章记载的诸王与百姓们仍然不愿离弃罪恶，以致情势到了无法可救的地步。人若一再犯罪不肯悔改，就会招致灾祸。所以你应当留意，不要把罪藏在心中，要在神面前彻底认罪悔改，否则到了无法可救的时候，神就要以祂的审判代替怜悯。
• 犹大人的被掳，是按照神早已立下的律法来审判的。利未记26章27至45节有惊人的预言，论到以色列人的被掳，说他们因不顺服神，就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法，律法中有一条说，每逢第七年要让地休息一年，不耕种也不收割（参出23:10-11）。在他们被掳的七十年中，土地得到了安息，刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守他一切的应许，不单是赐福的应许，也要应验祂施行审判的应许。思想神的圣洁和公义，人若故意将罪隐藏不愿认罪，神必将追讨这罪。

 

祷告

谦卑地来到神的面前，赞美神的圣洁和公义；思想自己还有哪些隐藏的不愿认的罪？求神赐你勇气，能够彻底地向神认罪，哪怕这对你来说很难；求神赦免你，并赐你更大的勇气以实际行动来悔改，使你的生命得着神的造就。

 

诗歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw