全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUVS

 

雅歌 第8章 （聖經和合本）

 

新婦切愛新郎

 

1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。

 

4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。

5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？

我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。

 

愛情若火不能滅沒

 

6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

 

8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？

9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。

 

10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

 

13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。

14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。

 

默想：

1. 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？
2. 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）蓋在軟泥上，代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。
3. 當今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望，就是說，我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。
4. 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？
5. 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。
6. 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。

 

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側，

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做，
再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。

良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。
比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。

願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑，
新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。

禱告：

 

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

 

「你儂我儂」- https://youtu.be/_OYDfYj457s

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUVS

 

雅歌 第7章 （圣经和合本）

 

新妇请新郎同适葡萄园

 

1 王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。 3 你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。 4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 5 你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。 6 我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐！ 7 你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子累累下垂。 8 我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果， 9 你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

 

10 我属我的良人，他也恋慕我。 11 我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。 12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给你。 13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。

 

默想：

1. 良人对所心爱的佳偶作了很细腻的赞美（1-9节），他这样做，表达出他们中间的爱是怎样的？
2. 第10节，与2：16及6：3又略微有些变化。从这句话中，你能否找出有关爱与慾望的真理？
3. 如何能够在婚姻中的性爱，发现“新的”和“旧的”（13），而这是在一夜激情下无法得到的？你在哪些情况下，比较容易被媒体所描绘的性爱所蒙蔽而走歪？
4. 婚姻中的爱是独占式，不容他性的。夫妻彼此相属，是世上独一无二的。而婚姻中的独占式忠诚，也是一种贞洁，一种圣洁的委身；但是随着时间的流逝，也有可能被侵蚀腐化。
5. 为帮助自己防备这种侵蚀腐化，建议你将第10节抄在一张卡片，或纸张上。放在你经常会看见的地方，如：放在圣经里当作书签，钱包里，等等地方。每次当你看见这张卡片时，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓约？

 

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「彩虹下的约定」- https://youtu.be/jyl9RC3OHXk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUVS

 

雅歌 第6章 （圣经和合本）

 

新妇游观於园

 

1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。

 

2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。 3 我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。

 

4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 6 你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 7 你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女—— 9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福，王后妃嫔见了也赞美她。

 

10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的，是谁呢？

 

11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。 12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。

 

13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！

 

你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

 

 

默想:

1. 第3节中，佳偶说“我属我的良人，我的良人也属我”，而在2：16，她说：“我的良人属我，我也属他”。这两句话有什麽异同？究竟在人际关系上有什麽意义？
2. 想一位你很亲近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的时候，你会怎麽去做呢？
3. 求神让你对那些你所遇见的人，成为给予他们爱与肯定的管道。

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「这样的爱」- https://youtu.be/15DiSi_bkG4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+005&version=CUVS

 

雅歌 第5章 （圣经和合本）

 

新郎暂离新妇忧伤

1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！

 

2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音！他敲门说：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。」 3 我回答说：「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」 4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。 5 我起来要给我良人开门，我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。 6 我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。 7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我，看守城墙的人夺去我的披肩。 8 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。

 

9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？

 

新妇称誉新郎

 

10 我的良人白而且红，超乎万人之上。 11 他的头像至精的金子，他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。 12 他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。 13 他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。 14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。 15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。 16 他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。

 

 

默想：

1. 婚礼之後，佳偶对良人的示爱，却踟蹰踌躇，且嘲弄诘难他，良人乃弃门而去。自此，佳偶发现他们中间出现一道鸿沟，他们不再亲密如昔。
2. 经过朋友的鼓励（9节），佳偶向人描述良人的美好（10-16节）。当良人听闻这番赞美之言时，会有何感想？为什麽我们需要有具体实际的称赞？
3. 二人和好如初，彼此不断地称赞、欣赏、示爱、追寻。这在婚姻关系中有什麽重要性？你是否看过在婚姻关系中失去这部分时，会有怎样的後果？
4. 这段经文是否指出你在对你所爱的人的态度上，有需要改过的地方？你当如何求神来帮助你改变？

 

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「我的最爱」- https://youtu.be/jq7Fwp1en10

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+004&version=CUVS

 

雅歌 第4章 （圣经和合本）

 

新郎称美新妇

 

1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。 5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

 

6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。

 

7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。 8 我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩！从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。 9 我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链夺了我的心。 10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。 11 我新妇，你的嘴唇滴蜜好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香气如黎巴嫩的香气。 12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。 13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树， 14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。 15 你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。

 

16 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

 

默想：

1. 良人直率的描述他爱人美丽的体态（1-7节），这显示他们的关系如何？有哪些字眼让你更加了解所罗门对他的心上人的感觉？
2. 这位佳偶女子，对良人不断称赞与爱慕的话语，作怎样的回应？从他们彼此的对话中，可以看出他们对自己的性慾存怎样的态度？这与当代媒体所描绘婚姻中的爱情相较，（如，电视剧中对婚姻生活的演绎）有什麽异同？
3. 神爱你，追寻你，就像本章的恋者一样不屈不挠的追寻。现在就为神永不放弃的爱来赞美、感谢祂。

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「雅歌」- https://youtu.be/ITyYsK8fuis

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+003&version=CUVS

 

雅歌 第3章 （圣经和合本）

 

新妇寻求新郎

 

1 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。 2 我说：「我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。」我寻找他，却寻不见。 3 城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：「你们看见我心所爱的没有？」 4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。

 

5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。

 

6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的，是谁呢？ 7 看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士， 8 手都持刀，善於争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。 9 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。 10 轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 11 锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

 

默想：

1. 雅歌向我们倾诉洋溢的热情，却又包含敏感脆弱的一面，就是急速欺负的情绪和情感。雅歌向我们倾诉洋溢的热情，却又包含敏感脆弱的一面；迅速起伏的情绪和感情。1-3节就描述出爱所带出来的不安全感。为什麽爱会让我们有这样的感觉？
2. “不要惊动他，不要挑起他的爱情，等它自发”（5节），这是重复2：7的话语。你认为这句话有什麽意义？你在怎样的时候会对你所爱的人感到没有安全感？
3. 6-11节的婚礼行列，是公开在众人面前表明彼此相爱的时候。在你的生命中，你有什麽经历，让你肯定对方对你的爱（无论是夫妻之间的爱情，或是朋友、家人对你的爱）？向神祷告，求圣灵帮助你能够更清晰地向你所关爱的人，表明你对他们的爱。
4. 一般订婚的男女，如何决定他们的婚礼要举办的多麽隆重？你自己结婚时，有哪些决定的因素？
5. 在你结婚的大日子，是什麽让你的心悸动？你现在还有这样的感觉吗？

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「等你愿意」- https://youtu.be/CJVW4plR_x8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+002&version=CUVS

 

雅歌 第2章 （圣经和合本）

 

新郎新妇相爱

 

1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。

 

2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。

 

3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。 4 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。 5 求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。 6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。

 

7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。

 

8 听啊，是我良人的声音！看哪，他蹿山越岭而来。 9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁後，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。

 

10 我良人对我说：「我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 11 因为冬天已往，雨水止住过去了。 12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。 13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」

 

15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。 16 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。 17 我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。

 

默想：

1. “他的左手托住我的头，他的右手拥抱着我”（6节）。这两个热恋中的男女，毫不掩饰的表达他们渴望与对方有亲密的肌肤之亲。雅歌书表明人类被造，就渴望与人有亲密的关系；而男女这种关系乃是人际关系中最深层、最亲密的层次。
2. 10-13节提到春天的到来“冬天已过，雨水止息”（11节）。春天表示爱情的季节，他们走出房门，坐在宁静安恬的花园中；万物生长繁衍，地上鸟语花香；将他们渴望两相厮守的心愿再次表达出来。
3. 当你认识到这本神圣的圣经中，竟然有一卷这样赤裸裸地描述男女相恋爱慕之情的雅歌书，这会如何影响你对婚姻关系的看法？
4. 若以这本恋人之歌作为寓言来看，你会从其中看到怎样的形象是关乎神与以色列，或是基督与教会的关系？你是否在祂“含情脉脉”的爱底下（4节，或作：在祂爱的旌旗之荫下，参和合本）？

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「爱是不保留」- https://youtu.be/HVRHiW_yOxE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+001&version=CUVS

 

雅歌（所罗门的歌）

 

简介

《雅歌》的希伯来原文名称直译是「歌中之歌」，有「最优美之歌」之意，有些译本称为「所罗门的歌」，因为希伯来原文开宗明义说这些诗歌是所罗门的作品（参王上4：32）。本书属希伯来圣经的「五圣卷」之一，犹太人传统在逾越节的安息日阅读这卷书。

 

本书内容独特，是一本爱情诗歌集，以诗歌的体裁描写男女互相倾诉爱慕之情。然而，这丰富的意蕴不仅局限於婚姻男女，而是透过良人和书拉密女之间矢志不渝的爱情，歌颂了上帝与他所爱的人庄严永恒的爱。因此犹太人认为，本书是描写上帝和他选民的关系，但基督徒则认为是喻表基督和教会的关系。

 

作者

犹太传统和教会传统认为，本书是由所罗门写的，书中共有七次提到所罗门。不过，由於书中没有提供任何历史背景，故此难以确定作者和写作日期。

 

提要

所罗门的雅歌（1：1）

第一首：爱在开花（1：2—2：7）

第二首：爱在渴慕（2：8—3：5）

第三首：爱在计划（3：6—5：1）

第四首：爱在寻找（5：2—6：3）

第五首：爱在舞蹈（6：4—8：4）

第六首：爱之坚强非任何财宝可换（8：5—14）

 

 

雅歌 第1章 （圣经和合本）

 

新妇与耶路撒冷诸女之言

 

1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。

 

2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。 3 你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。 4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的！

 

5 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐篷，好像所罗门的幔子。 6 不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。 7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？

 

8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐篷的旁边。 9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。 10 你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。 11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。

 

赞新郎之美

 

12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。 13 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中； 14 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。

 

15 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。

 

16 我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻， 17 以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。

 

默想：

1. 本章经文展开一首优雅的爱情诗歌。当你读完这章，从诗中所述的男女二人之间的互动，你对他们有什麽看法？从他们彼此描述对方所采用的形象，你是否能体会出他们的关系如何？
2. 这女子有什麽恐惧与不安（3-4，5-7节）？男人如何安慰并向她保证（9-11节）？
3. 这首诗颂赞神赐给我们的一项奇妙恩典——性；整卷雅歌书都是描写一对年轻的恋人彼此相爱，两情相悦的过程。
4. 今天何不就试着写张卡片或字条，或是亲口告诉你的配偶，你有多麽的爱慕、欣赏他或她。
5. 思想你自己的性慾，以及你如何面对本书所述的肌肤之爱。坦诚地与神交谈你心中的感受。

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「愿你用爱来吸引我」- https://youtu.be/Zl41E5Ggh8A

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+012&version=CUVS

 

传道书 第12章 （圣经和合本）

 

1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说「我毫无喜乐」的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨後云彩返回。。。7 尘土仍归於地，灵仍归於赐灵的神。 8 传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。

 

13 这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

 

默想:       

 

1、传道书告诉我们：没有神所赐的灵魂，我们的身体不过是尘土；没有神所定的心意，我们的工作就徒劳无功；没有神的爱，我们的事奉就会白费心机。我们要在所做的一切事上将神放在第一位，以神为中心，因为没有神就没有一切。以神为中心的人生必定会是充实的，即使“衰败的日子”来临时，也就是因伤残或老病而不能享受人生时，也有满足感，因为有永生的盼望。年轻的日子是美好的，但如果年轻人只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事，青春的活力也能成为亲近神的障碍。趁你还年轻力壮的时候将自己献给神，不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上，去沾染不良的习惯，使你变得麻木不仁。现在就开始努力寻求神吧！

 

2、所罗门在全书的结论中再次告诫那些迷失人生目的和方向的人，应敬畏神并遵守神的诫命；劝勉那些认为人生充满不公平的人，应记得神会审查人的一生。我们承认世界上充满了邪恶、愚昧和不公平，但依然要持积极的态度来度过一生，并且对神有坚强的信心。每一个人最後都要站在神的审判台前，为自己一生中所做的接受审判。我们不能用人生的风雨起伏作为轻浮或消极度日的藉口。要过正直的生活，我们必须（1）承认若离开神，人的一切努力都是徒劳无益的；（2）现在就当将神放在首位；（3）要从神领受一切美善的赏赐；（4）认识神必审判一切善恶。

 

祷告：

 

为你周围迷失人生方向的亲朋好友向神祈求，求神通过你做工，使他们认识神并重整人生的方向，寻求天国的价值，得到永生的福分；求神赐你爱人如己的心，甘愿将自己摆上，更积极地传令人悔改的福音，做神贵重的器皿。

 

诗歌：

 

「日光之下」- https://youtu.be/S9OVjF2UBwo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+011&version=CUVS

 

传道书 第11章 （圣经和合本）

 

9 少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。 10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

 

默想:       

 

这两节简短的经文教导我们一个十分重要的真理：年轻时做的事对我们的一生会有深远的影响。你若年轻，你尤其要谨慎，不要犯下危害你一生的错误。这正如所罗门在箴言4章23节教导的那样：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”你在年轻时候所做的事必会影响你的未来。你要享受你的人生，但不要做出那些会伤害你身体、道德、和灵性方面的事，使你不能安享晚年。对於已不年轻的弟兄姐妹，以往的错误虽然无法逆转，但我们也无需懊恼，在任何时候我们都可以藉着悔改求得神的赦免，因为神是施恩典施怜悯的神，忧伤痛悔的心祂必不轻看。我们应当忘记背後，努力面前，向着标杆直跑，从此活出圣洁的、与神同行的人生。

 

祷告：

 

为你家中和教会里的年轻人、也为你自己向神祈求，求神保守年轻人的心不被世界的种种虚荣、享乐、繁华所诱惑；求神去除我们生命中肉体的情慾、眼目的情慾、和今生的骄傲，使我们在神的圣洁上有份，以致在最後审判的日子，我们可以坦然无惧地向神交账。

 

诗歌：

 

「陶造我生命」- https://youtu.be/Oljjte6kSlg