Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+084&version=CUVS

 

第84篇（圣经和合本）

渴慕耶和华的殿宇

可拉後裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。

1万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！

2我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。

3万军之耶和华－我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。

4如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）

5靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！

6他们经过「流泪谷」，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。

7他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

8耶和华－万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉）

9神啊，你是我们的盾牌；求你垂顾观看你受膏者的面！

10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

11因为耶和华－神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

12万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！

 

默想：

1. 诗篇78-83篇可以说是经过沙漠旷野的旅程；神的子民既软弱又困乏，他们受仇敌的苦害侵略，以致民不聊生，死路一条。难怪亚萨一次次地向神呼求，再次赐福给他的百姓，复兴他们。
2. 现在来到84篇，另一位诗人却这样提醒我们，不论我们的环境如何恶劣，神的儿女处在怎样乾旱无水的沙漠，不远之处总有绿洲。在旧约时代，百姓上耶路撒冷圣殿是往山上走的，当他们一面上行，一面想到很快就能来到锡安神的面前，心中充满兴奋喜乐，因此“他们行走，力上加力，直到各人在锡安朝见神”。
3. 今天我们每日的生活可能充满了困难，我们的心伤痛，但是我们却能知道，“靠你有力量，心中想往通到圣殿大道的，这人是有福的”。（5节）当生活中的压力日增的时候，我们可以确信“他没有留下一样好处，不给那些行为正直的人”（11节）。
4. 我们的日子越艰难，我们就越需要向神支取需要的能力，并经历神赐给我们出人意外的平安，及各样美善的恩赐。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「朝见永生神」- https://www.youtube.com/watch?v=yiHvib0HrIY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+083&version=CUVS

 

第83篇（圣经和合本）

求主败敌

亚萨的诗歌。

1神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声！

2因为你的仇敌喧嚷，恨你的擡起头来。

3他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。

4他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念！

5他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你，

6就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，

7 迦巴勒、亚扪，和亚玛力、非利士并泰尔的居民。

8 亚述也与他们连合；他们作罗得子孙的帮手。（细拉）

9求你待他们，如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。

10他们在隐‧多珥灭亡，成了地上的粪土。

11求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。

12他们说：我们要得神的住处，作为自己的产业。

13我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎稭。

14火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭，

15求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。

16愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你－耶和华的名！

17愿他们永远羞愧惊惶！愿他们惭愧灭亡！

18使他们知道：惟独你－名为耶和华的－是全地以上的至高者！

 

默想：

1. 这首诗陈词迫切地恳求神将周围欺压他们的国家一一击溃；但这也是一首代祷的诗——为百姓祷告，让他们明白神最终会保护扞卫他们，并因这个盼望，祈求带来百姓的悔改。
2. 虽然邻国虎视眈眈地要摧毁以色列（4节），但诗人却看出这是对神本身的攻击。他称这些敌国为“你的仇敌”，并称“他们同心商议，彼此结盟，要和你对抗”（5节）。
3. 诗人祷告求神将祂的敌人铲除，“我的神啊！求你使他们像旋风卷起的草，像风前的碎稭”（13节）。但是，这不但是祈求摧毁，也是为他们的悔改恳求，“求你使他们满面羞愧，好使他们寻求你的名。……使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者”（16，18节）。
4. 你目前是否有什麽人是与你作对的？你的“仇敌”是否也是神的仇敌？你是祈求神来报复？或是求以神的恩典来爱你的“仇敌”，以见到他们悔改得救？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+082&version=CUVS

 

第82篇（圣经和合本）

神是最高的主宰

亚萨的诗。

1神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，

2说：你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）

3你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。

4当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。

5你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。

6我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。

7然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，像王子中的一位。

8神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。

 

默想：

1. 第1及第6节的“神”或“众神”，是指以色列有权势有地位的长官，当权者。他们身居高位，原意是要为“贫寒的人和孤儿伸冤，为困苦和穷乏的人伸张正义。要搭救贫寒和穷困的人，救他们脱离恶人的手”。
2. 拥有特权就带来责任，权位越高，责任也就越大。神将极大的特权给了我们，而祂自己就是最终的责任。因此，诗人明确知道，那位要我们负责、交账的神，必要“起来，审判大地”。
3. 你对“困苦和穷乏的人”有什麽责任？你的小组或教会对这些人有什麽责任？你个人如何达到这个责任？你的小组或教会能够做些什麽，来完成这个责任使命？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「动力信望爱」- https://www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+081&version=CUVS

 

第81篇（圣经和合本）

圣洁的诗

亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。

1你们当向神－我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！

2唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。

3当在月朔并月望－我们过节的日期吹角，

4因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。

5他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语：

6 神说：我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。

7你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉）

8我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。

9在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。

10我是耶和华－你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。

11无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我。

12我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

13甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，

14我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。

15恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。

16他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。

 

默想：

1. 诗人在多首诗歌中都呼求神来复兴祂的百姓，但在这首诗中，他明确地承认神一直都是愿意拯救、乐意祝福的。其实是以色列民“心里刚硬”（12节），不愿听神的话，不肯服从神的旨意；因而带来各样的灾难。神透过诗人的话，说道：“只要我的子民听从我，以色列肯遵行我的道，我就迅速制伏他们的仇敌，把手转回来攻击他们的敌人。”
2. 当我们在困境中，就当向神呼求；且必须省察自己的生命，是否有“心里刚硬”不愿顺服神，以致拦阻神将我们急切渴望的祝福赐给我们。
3. 神是否曾经为你解除肩头上的重担？是什麽？你目前是否仍在背负什麽重担？慢慢地读6-8节，聆听神对你的呼喊，或是细声的叮咛，体会神对你的疼爱，以及祂愿意搭救你的心。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「万军之耶和华」- https://www.youtube.com/watch?v=56Rm5nuw9Zs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+080&version=CUVS

 

第80篇（圣经和合本）

求主复兴国家

亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。

1领约瑟如领羊羣之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！

2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。

3神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

4耶和华－万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？

5你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。

6你使邻邦因我们纷争；我们的仇敌彼此戏笑。

7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

8你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。

9你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。

10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。

11它发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。

12你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？

13林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。

14万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树，

15保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。

16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。

17愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。

18这样，我们便不退後离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。

19耶和华－万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

 

默想：

1. 诗人向神祷告，“以色列的牧者啊！带领约瑟好像带领羊群的”，恳求神拯救、复兴以色列。“万军的神”是指神有大能来解救百姓，但是，神的静默暗示神对他们的愤怒。作为以色列的牧者，神要喂饱他们；但祂却“使他们以眼泪当饼吃，使他们喝满杯的泪水”。他们的处境使得邻近国家嗤笑他们。
2. 第八节开始，诗人将以色列比喻为葡萄树，神将他们由埃及移植至迦南地。祂赶逐当地的百姓，使以色列在应许之地落地生根，在神的祝福下健壮成长枝叶茂盛，结果累累。但是神竟然将周围保护的城墙拆毁，使得邻国趁机攻击掳掠。
3. 我们得救的信徒也如葡萄树一样，神要我们结出果实成为他人的祝福。但当我们不信靠顺服神的时候，神就可能要修剪砍除我们的枝叶，为的是最终能够壮健成长，开花结果。当我们成为他人祝福的时候，也就是我们自己经历神祝福的时候。若我们再次离开神，就必须回转，向神呼求拯救，再次委身，并得以结出果实来。
4. 你是否曾经有过神在你生命中“修剪”的经历？这个经历如何帮助你结出更多属灵的果子来？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「主是葡萄树」- https://www.youtube.com/watch?v=JSyIwsxPixU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+079&version=CUVS

 

第79篇（圣经和合本）

求主解救国家

亚萨的诗。

1神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，

2把你仆人的屍首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽，

3在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。

4我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。

5耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？

6愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。

7因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。

8求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。

9拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。

10为何容外邦人说「他们的神在哪里」呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。

11愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。

12主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。

13这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。

 

默想：

1. 诗人亚萨历数外邦对耶路撒冷的暴行，并呼求神向他们报复。他求神惩罚“不认识你的外族人”（6节），并拯救祂的苦难百姓。
2. 亚萨承认百姓遭遇这些灾难是因为“我们祖先的罪孽”（8节）。他呼求神赦免祂的百姓，为祂自己的荣耀，重建以色列国；并求神对付这些国家，因为侵略犹大，事实上，就是对神的侮辱。
3. 我们环观今天的社会，很多基督徒与教会也同样成为世人嘲笑、责骂愚弄的对象。因此正如诗人一样，我们呼求“耶和华啊！要到几时呢？你要永远怀怒吗？”（5节）
4. 这篇诗是一个急切的恳求，也是一个信心的祷告。诗人相信神有能力扭转情况，因此期盼神应允他们的祷告，“这样，我们作你的子民，作你牧场上的羊的，要永远称谢你；我们要世世代代述说你可称颂的事。”（13节）
5. 你现在是否正在问神“要到几时呢？”是什麽事情使得你如此心急，不耐烦？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「我们呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+078&version=CUVS

 

第78篇（圣经和合本）

 

神与他的子民

亚萨的训诲诗。

56他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守他的法度，

57反倒退後，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。

58因他们的邱坛惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。

59神听见就发怒，极其憎恶以色列人。

60甚至他离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚；

61又将他的约柜交与人掳去，将他的荣耀交在敌人手中；

62并将他的百姓交与刀剑，向他的产业发怒。

63少年人被火烧灭；处女也无喜歌。

64祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。

65那时，主像世人睡醒，像勇士饮酒呼喊。

66他就打退了他的敌人，叫他们永蒙羞辱；

67并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，

68却拣选犹大支派－他所喜爱的锡安山；

69盖造他的圣所，好像高峯，又像他建立永存之地；

70又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，

71叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。

72於是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。

 

默想：

1. 这首长诗教导目前及未来的世代子孙，要从过去的历史经历中学习，并强调神的恩典。整首诗追述以色列人的历史，在旷野中，以色列民因违背了他们与神所立的约，而受到惩罚。 以後的世代不再纪念神为他们所行的神蹟奇事，又多次的违约，神仍然怜悯他们。虽然神在率领他们出埃及，以及在占领迦南地的事上，诸般地以爱待以色列民，他们仍然悖逆神，因此终究受到神公义的审判。
2. 虽然如此，在上面这段经文中，神匠心地选择大卫来牧养祂的百姓。这首诗的教训非常清楚，以色列民因着大卫，得到重新开始的机会。他们必须记取历史经历，仿效大卫对神的忠心，这样才可能避免将来的灾祸。
3. 藉着经常追忆那些神过去在你生命中所作的事情，能够帮助你面对目前仍然有的试探、遗忘、怀疑？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「恩典之路」- https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+077&version=CUVS

 

第77篇（圣经和合本）

遇难时得安慰

亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。

1我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。

2我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。

3我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）

4你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。

5我追想古时之日，上古之年。

6我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。

7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？

8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？

9难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）

10我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。

11我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。

12我也要思想你的经营，默念你的作为。

13神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？

14你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。

15你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）

16神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。

17云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。

18你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。

19你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。

20你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊羣一般。

 

默想：

1. 诗人虽然不住迫切地祷告，却得不到丝毫的帮助与安慰。有时候当我们祷告，将重担卸给神的时候，我们反而感到更多的压力。当祷告迟迟不得答覆时，我们就会怀疑神是否不再向我们施恩典了。
2. 但是诗人随着就开始回忆“耶和华的作为”，以及“你古时所行的奇事”。此处的关键不但在於神是全能的，更是在於神在从前曾经以祂的大能，施行拯救，赐恩典给祂的子民。
3. 今天我们也是一样的，当我们沮丧、失望，而致怀疑神的时候，我们要回想神在基督里为我们所做的一切。耶稣的复活显示了神的大能；但是，神的儿子亲自为我们死，且为我们复活，给了我们信心与盼望。
4. 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回应。你花了多少时间才能想到这三件感恩的事情？是立刻想到了吗？还是用了很长的时间？你是否经常意识到神所赐的美好礼物？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「足印」- https://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+076&version=CUVS

 

第76篇（圣经和合本）

神是胜利者

亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。

1在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。

2在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。

3他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑，和争战的兵器。（细拉）

4你从有野食之山而来，有光华和荣美。

5心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。

6 雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。

7惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？

8-9你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉）

10人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。

11你们许愿，当向耶和华－你们的神还愿；在他四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。

12他要挫折王子的骄气；他向地上的君王显威可畏。

 

默想：

1. 神在百姓当中的作为，是人人认识的，且是可畏的；因此，人的自然反应就是“谁能在你面前站立得住呢？”
2. 神在审判罪人中，彰显出祂的荣耀，华美，大能，和公义。因此“人的忿怒必使你得称赞，人的余怒必成为你的装饰”（10节）。
3. 耶稣基督在十字架上担当所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的计划，这是神的荣耀，华美，大能和公义，最伟大真切的表现。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「荣耀归主名」- https://www.youtube.com/watch?v=K1Cddmc2O-k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+075&version=CUVS

 

第75篇（圣经和合本）

神是审判者

亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。

1神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。

2我到了所定的日期，必按正直施行审判。

3地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉）

4我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！

5不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。

6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。

7惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。

8耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。

9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！

10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。

 

默想：

1. 这是一首感恩的诗歌，期待因神——世界的君王至终要毁灭恶人，坚立义人，而以色列将获胜利。神选定日子，按公义施行审判。
2. 这位至高的审判君将迫使恶人喝尽祂所预备的审判之酒。任何人都可以选择行恶悖逆神，但他就必须接受悖逆神及欺压神百姓的後果。
3. 诗人结束这首诗时，公开颂扬神。恶人的角是指他们的能力，他们将失去能力，不再行恶；但是神的百姓却越来越刚强。
4. 因此，虽然我们可能遭遇别人欺压的苦难，但是我们确信神将要审判世界，并且祂与我们亲近，因此我们要称谢神，述说神奇妙的作为。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「因祂活着」- https://www.youtube.com/watch?v=GIQL4a-zI3Y