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全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+026&version=CUVS

 

民数记 第二十六章 （圣经和合本）

51 以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。

52 耶和华晓谕摩西说： 53 「你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 54 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们。要照被数的人数，把产业分给各人。 55 虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。 56 要按着所拈的阄，看人数多人数少，把产业分给他们。」

57 利未人，按着他们的各族被数的，属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。 58 利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。 59 暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。 60 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 61 拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。 62 利未人中，凡一个月以外，被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。

63 这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的。他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。 64 但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人。 65 因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野，所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

 

默想：

• 神指示摩西再作一次人口普查，结果只有约书亚、迦勒和摩西是从埃及出来的老一辈，其余全是在旷野出生的男丁。最好能读一次全章圣经，再慢慢地读这段经文。
• 自第一次数点以色列百姓的数目以後（1:1-2:33），已过了三十八年之久。现在神吩咐摩西与以利亚撒要重新作一次人口普查。虽然由埃及出来的那一代人，悖逆犯罪，而倒闭旷野，但是神仍然信实地成全他对列祖的应许，使得他们承受所应许的“产业”。这是民数记最重要的启示之一。
• 究竟“产业”对我是什麽意思？我的家庭自前代承受了什麽“产业”？我希望继承什麽？我已经继承了什麽？我可以从神那里承受什麽“产业”（基业，彼前1：4）？
• 神在我的生命中作了什麽工作，使得我的过去，无论是幸福的，或是痛苦的，都成为美好的祝福？
• 为着我从家庭中所承受的“产业”感谢神，祈求神继续在我身上的工作，使得我的过去成为更美好的祝福与产业，能够传递给其他人。

 

祷告：

天父，感谢袮今天教导我当如何承受袮的“产业”。我数算自我属袮以来，已经蒙袮的恩典，承受了许多产业：袮赐我儿女的名分，令我在将来袮荣耀的天国里有份；袮也引领我的道路，在我生命里成就袮美好的计划，令我经历到袮无尽的慈爱。天父，我为我蒙袮如此的大恩、承受袮如此宝贵的产业向你感恩。我不但感谢袮赐我的一帆风顺，也感谢我生命中的许多挫折、沮丧、和痛苦。我明白袮的祝福，常常是通过我的逆境来临到我的。感谢袮让我学会在逆境中仰望袮，使我更加成熟。我不仅仅拥有袮儿女的名分，也逐渐有袮儿女的样式。我明白丰盛的生命，才是我承受的最宝贵的产业。求袮继续眷顾我，通过我赐福更多的人，让我所承受的产业成为袮恩典的见证，也让更多的人有份来承受袮的产业，阿们！

 

诗歌：

「主赐福如春雨」 – https://youtu.be/BvqsBBSqKAo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+025&version=CUVS

 

民数记 第二十五章 （圣经和合本）

1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 3 以色列人与巴力毗珥联合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 4 耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」 5 於是摩西吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥联合的，你们各人要把他们杀了。」

6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 9 那时遭瘟疫死的有二万四千人。

10 耶和华晓谕摩西说： 11 「祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 12 因此，你要说：我将我平安的约赐给他， 13 这约要给他和他的後裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。」

 

默想：

• 慢慢地读这段经文，体会当时的情境。
• 神希望他的百姓在生活的各个层面上都是清心圣洁的，包括性生活。以色列人效法摩押人，与他们一同膜拜巴力，进行求生育的礼节仪式，因此神向以色列人发怒气。
• 淫乱和拜偶像通常是并行的，且并非偶然发生的。人类的性关系是神所赐的，那是男人和女人之间最亲密的行为。人的性行为也是属灵的。因此，淫乱不单影响身体，也会影响灵命。我们必须时刻谨慎自守有关性方面的思想和行为，因为我们的“身子就是圣灵的殿”（林前6：19），让我们能在神面前圣洁。
• 在我日常生活的社会文化中，那些事情可能会腐化我纯正的信仰？对我来说，将信仰实践在日常的生活文化中，最大的困难、张力是什麽？
• 坦诚地告诉神，我在生活中所面对社会文化上最大的冲击是什麽？思想神对我的心意又是什麽？恳求圣灵，将这两者的距离拉近，直到完全吻合在神的旨意中。

 

祷告：

慈爱圣洁的天父，感谢袮藉着今天的经文警示我要圣洁，否则必会像当年行淫的以色列人那样受到袮的严惩。我们生活在一个污秽、败坏、堕落的世界，魔鬼利用世俗的文化和媒体，每天向我们灌输大量与拜偶像和色情有关的信息，不但令世上的人沉沦，也妄图网罗我们这些属於袮天国的子民。感谢袮提醒我淫乱和拜偶像通常是并行的，求袮破除我心中的偶像，不论它是权势、财富、名誉、地位或是别的什麽，都求袮一一破除。求袮保护我，求袮的羽翼遮蔽我，赐我清洁的心和正直的灵，令我不要落入魔鬼的诡计和网罗之中，求袮赐我力量一心一意地跟从袮，不但远离身体的淫行，也不犯属灵的淫乱。我愿完全地将自己奉献给袮，我愿单单属袮，愿我每天的心思意念都合袮的心意、讨袮的喜悦，阿们！

 

诗歌：

「圣洁的祢」 – https://youtu.be/kOS9RC6gtcY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+024&version=CUVS

 

民数记 第二十四章 （圣经和合本）

10 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。」

12 巴兰对巴勒说：「我岂不是对你所差遣到我那里的使者说， 13 巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹？耶和华说什麽，我就要说什麽。 14 现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日後要怎样待你的民。」 15 他就题起诗歌说：「比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说， 16 得听神的言语、明白至高者的意旨、看见全能者的异象、眼目睁开而仆倒的人说： 17 我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出於雅各，有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 18 他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业，以色列必行事勇敢。 19 有一位出於雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。」

 

默想：

• 继续读完巴勒与巴兰的闹剧。
• 怒气填胸的巴勒，拒绝支付巴兰任何报酬，巴兰继续说出预言，说到以色列仇敌的结局。巴兰从当时遥远的时代，隐约地看到神至终要成就的。
• 巴兰用了两个符号来描述他所看见的：有“星”要出於雅各，有“杖”要兴於以色列（17节）。“星”是代表光，“杖”是代表权柄；这两样在耶稣基督的生命中完全的显露出来。今天我们与耶稣的光与权柄有直接的接触，更清楚明白这个福音异象的意义。

 

祷告：

慈爱的天父，感谢赞美袮！袮今天藉着“星”和“杖”这两个符号让我看见我主耶稣基督的荣光和权柄。亲爱的主耶稣，袮是一颗明亮的晨星，引领我们众人出黑暗入光明。袮有温柔慈爱，并存心谦卑、全然虚己，甘愿承担我们众人的罪孽，在十字架上为我们受死，三天以後从死里复活，战胜了死亡的权势，为我们成就了宝贵无比的救恩。主耶稣啊，我知道天上地下所有的权柄都赐给袮了，袮将来要用铁杖管辖万国，施行公义的审判。袮是我的牧者，我是袮的小羊，我愿听袮的声音。求袮每天引领我前行，用袮的杖和袮的竿来安慰我；求袮令我定睛於袮的荣光，效法袮的生命，让我越来越有袮荣耀的形象，阿们！

 

诗歌：

「谷中百合花」 – https://youtu.be/IuEMRjgLaX4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+023&version=CUVS

 

民数记 第二十三章 （圣经和合本）

18 巴兰就题诗歌说：「巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。 19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至後悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 20 我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。 21 他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。 22 神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。 23 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：『神为他行了何等的大事！』 24 这民起来彷佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。」 25 巴勒对巴兰说：「你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。」 26 巴兰回答巴勒说：「我岂不是告诉你说，凡耶和华所说的，我必须遵行吗？」

 

默想：

• 出声读出这段经文，继续前一章的事件，最好能读完整章经文，了解巴兰与巴勒之间，几乎像闹剧的窘况。
• 这个故事让我们知道，我们的话可以带来好结果，以及坏结果。想一下我口所出的话，是祝福别人或是咒诅别人？是建立他人或是拆毁他人？是赐生命的或是夺生命的？

 

祷告：

亲爱的圣灵：

我知道口中之言是由心而发的，请帮助我谨慎地看守我的心。

求你保守我，让不恰当的话语不至溜出来，伤害了别人。

求你看守我，不让我所说的笑话带着讥讽人的意图。

继续守卫我，使得我没有一句话是在愤怒中说的。

我知道以口来攻击他人和拿石头打人，没有多大的分别。

帮助我以祝福，来代替咒骂。

我特别为______________________祷告，因我实在很难去爱他/她 。。。

 

诗歌：

「我歌颂祢」 – https://youtu.be/qn-r0U00nHI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+022&version=CUVS

 

民数记 第二十二章 （圣经和合本）

21 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 22 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上抵挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 23 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间。巴兰便打驴，要叫牠回转上路。 24 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。 25 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。 26 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 27 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 28 耶和华叫驴开口对巴兰说：「我向你行了什麽，你竟打我这三次呢？」 29 巴兰对驴说：「因为你戏弄我。我恨不能手中有刀，把你杀了。」 30 驴对巴兰说：「我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？」巴兰说：「没有。」

31 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀。巴兰便低头俯伏在地。 32 耶和华的使者对他说：「你为何这三次打你的驴呢？我出来抵挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 33 驴看见我就三次从我面前偏过去，驴若没有偏过去，我早把你杀了，留牠存活。」 34 巴兰对耶和华的使者说：「我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。」 35 耶和华的使者对巴兰说：「你同这些人去吧，你只要说我对你说的话。」於是巴兰同着巴勒的使臣去了。

 

默想：

• 出声读出这段经文。最好将全章读一遍，对整个事件有更充分的了解。
• 神可以透过任何东西，甚至动物来说话。神使用驴子向巴兰说话，同样的，彼得在听见鸡叫後（太26：34）悔改了。有时我们听不见神的声音，并非因祂静默，而是因我们不听。属灵的生命中，我们学习在任何时候，以任何方式来聆听神。培养聆听的耳朵是我们灵命成长的重要一环。

祷告：

慈爱全能的天父，今天的经文让我听见袮的声音！袮可以藉着袮所创造的一切向我说话：头上的星空，身旁的花草，迅疾的飞鸟，灵动的游鱼，甚至是冥顽不灵的驴子，袮都可以让它们开口传递袮的声音。我听不见袮的声音，并非袮的静默，而是我耳边世界的喧嚣、我心中属血气的骄傲与顽梗令我昏聩。天父啊，求袮赐我一双善於聆听袮声音的耳朵，也赐我一颗顺服袮旨意的心。特别求袮让我认识我生命中的阻拦。我常常凭着己意行事，并将自己的意思当作是袮的意思。求袮引导我、炼净我，培养我圣洁的生命，令我过圣洁的生活。愿袮的纶音在我的心中如美妙的音乐，每天令我的灵魂苏醒，引导我走义路，阿们！

 

诗歌：

「你的话」 – https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+021&version=CUVS

 

民数记 第二十一章 （圣经和合本）

4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 5 就怨讟神和摩西说：「你们为什麽把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！」 6 於是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 7 百姓到摩西那里，说：「我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。」於是摩西为百姓祷告。 8 耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」 9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

 

默想：

• 读本段经文时，好像对着一群小孩子在讲故事，放进情感地读。
• 百姓抱怨反抗神，神使火蛇进入百姓中间，来惩罚百姓，但是惩罚并非其最终目标。因我们的心硬叛逆，神必须惩罚，而惩罚是为打开我们的心，撬开我们的自满硬壳，使我们经历慈爱怜悯的神丰盛的恩典。
• 正如保罗所说：“他的恩慈是领你悔改”（罗2：4），神的审判（惩罚）也是如此。二者的目的都是引领我们回到神面前，回到我们得赦免、得医治、得整全的源头。

 

祷告：

天父啊，今天的经文给我很大的提醒：袮的管教是与我有益，是为了使我明白袮的心意，促使我离弃我的恶行，并在真诚的悔改中经历袮的恩典和慈爱。天父，我觉得自己常常像一个叛逆的孩子那样，不讨袮的的喜悦，更惧怕袮的管教。天父，我是袮所爱的孩子，我知道即使我悖逆袮，袮也不会离弃我。袮用火蛇表达袮管教的严厉，同时袮也用铜蛇传递袮医治的大能。当摩西用手杖举起铜蛇的时候，被袮管教的孩子只要顺服袮，就必会得到袮的抚慰和医治。今天，手杖和铜蛇仍然是世界卫生组织的标志，提醒我全人类都需要袮的恩惠和医治。感谢天父对我的不弃不离，我愿甘心顺服袮，在一切境遇中仰望袮，阿们！

 

诗歌：

「当转眼仰望耶稣」 – https://youtu.be/FMIUILyKO7Q

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+020&version=CUVS

 

民数记 第二十章 （圣经和合本）

1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 3 百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？ 5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」 6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 7 耶和华晓谕摩西说： 8 「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」 9 於是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」 11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 12 耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」 13 这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

 

默想：

• 出声读出这段经文。
• 当神吩咐摩西命令磐石发出水来，他未顺服神，却用杖击打磐石两下（8，11节）。因为不顺服，摩西就不得带领百姓进入应许地。我们可能觉得摩西所受的惩罚过重，神却不以这罪为小。摩西无法严谨遵守神的吩咐，意味着他错失了机会，以新的方式向以色列人展示神的能力，行使神所授权的领导。再者，摩西虽为神精心挑选的领袖，但此时竟表露并未全心信靠神。
• 不论我们的灵命有多坚强，必须谨慎，要一丝不苟地遵行神的命令；在灵程的起点如此，在旅程的终端亦当从一而终地如此。

 

祷告：

慈爱的天父，感谢袮今天藉着摩西和亚伦的遭遇提醒我顺服袮的旨意是多麽重要。我也觉得摩西所受的惩罚过重，可是袮却不以这罪为小。相比摩西这位属灵的伟人，我有比他多得多的不顺服，可是袮却并不照摩西所受的来惩罚我。袮仍然爱我，每天陪伴我与我同行。我知道袮怜恤我的软弱，也饶恕我的过犯。袮殷切地希望我成长，我却辜负了袮的美意。求天父帮助我，让我清楚看见我的污秽、软弱、与悖逆，让我有能力发出真诚的悔改，每天行走在袮的光明之中，越来越顺服袮，越来越讨袮的喜悦。同时也求天父让我像袮体恤我一样，去体恤别人的软弱，在他们悖逆袮的时候，用我的关爱使他们的心变得柔软，阿们！

诗歌：

「顺服」 – https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+019&version=CUVS

 

民数记 第十九章 （圣经和合本）

1耶和华晓谕摩西、亚伦说： 2 「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， 3 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。 4 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 5 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。 6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。 7 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以进营。 8 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 9 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 10 收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。」

 

默想：

• 大声地读出这段经文。
• 以色列人礼仪上的不洁净是会传染的，若有人摸了死屍，就不洁净（即不能敬拜神），凡他所触摸的，都变成不洁净了。这表示不洁净需要立刻处理，以免整个营及会幕本身都可能受到污染。也因此，献祭的红母牛之灰要放在近处，以便随时用来调做除污秽的水，使人在礼仪上成为洁净。
• 这个礼仪并非有什麽奇异功能，而是反映了属灵的现象。罪的确会污染他人，必须立刻处理。我们若犯了罪就必须立刻向神认罪，赔偿，仰赖神的应许得赦免，洗净我们一切的不义（约一1：9）。

 

祷告

慈爱圣洁的天父，感谢袮拣选我作袮的子民，使我得永生的福分，进入袮光明的国度。袮将我们这些属袮的子民从污秽堕落的世界中分别出来，因着我主耶稣基督为我们流出的宝血，我们的罪得以洗清，我们的灵魂得蒙拯救，我们得以称为袮圣洁的儿女，这是何等大的恩典！求天父每天与我同行，赐我一颗刚强、仁爱、谨守的心，好让我有力量在世上过圣洁的生活。同时也求天父怜恤我的软弱，赦免我的罪孽过犯。因着我的血气和罪性，我的内心也是常常不洁的，愿天父的道劈开我的灵魂与骨节，愿灵火来炼净我的身心，好让我的生命在这个被罪污染、充满堕落与不义的世界中，像一朵出淤泥而不染的莲花那样灿烂开放，远播袮天国的芬芳，彰显出袮生命的荣耀，阿们！

 

诗歌：

「愿那灵火复兴我」 – https://youtu.be/8cn2truEM8U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+018&version=CUVS

 

民数记 第十八章 （圣经和合本）

25 耶和华吩咐摩西说： 26 「你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华， 27 这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。 28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。 29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。 30 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 31 你们和你们家属随处可以吃；这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。 32 你们从其中将至好的举起，就不致因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。」

 

默想：

• 慢慢地出声读这段经文。
• 神并没有把产业分给利未人，因为神就是他们的产业。但是神吩咐所有的百姓，包括利未人在内，都要十一奉献，又要向神献祭。
• 怎样使用我们资财，是信徒属灵生命成长路径的一个学习。虔敬的人必乐意以荣耀神、讨神喜悦的方式，将最好的献给神。我们的理财方式与灵命的成长有直接的关系。
• 耶稣在撒种的比喻中说，“撒在荆棘里的，就是人听了道，後来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”（太13：22），祂劝告我们，钱财的迷惑会导致人不结果子；惟有胜过钱财诱惑的，属灵生命才得成长。

 

祷告

天父，感谢赞美袮，我深知我在世上的一切财宝与福祉，包括我的生命气息，都是蒙袮所赐。袮吩咐我将所得的十分之一奉献给袮，正如一个慈爱的父亲向孩子索要一颗他给予孩子的糖果，他并不是真正需要这颗糖果，而是一种甜蜜的爱的交流，也是一种使孩子成长的方式。天父，求袮使我更多、更深的感受到袮的心意，以致我像一个深爱父亲、愿意给父亲糖果的孩子一样，也愿意将自己当纳的奉献给袮。求天父更新我的眼光，令我多多思想袮所应许我的福分，努力积攒天上的财宝，因为我的财宝在哪里，我的心也在哪里。求天父清洁我的心，不要陷於物质的慾望与魔鬼的网罗之中，并赐我属天的智慧来管理使用我在世上的财富，阿们！

 

诗歌：

「我愿奉献我一生」 – https://youtu.be/lPZlUO0yZqU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Numbers+017&version=CUVS

 

民数记 第十七章 （圣经和合本）

1耶和华对摩西说： 2 「你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 5 後来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。」 6 於是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。 8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 10 耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。」

 

默想：

• 出声读出这段经文，体会当中的情景。
• 以色列民的领袖多次挑战亚伦祭司的权威，神行了一个神蹟，使亚伦的杖在一夜之间像树一样发芽，如此来向全体百姓显明，唯有亚伦才是祂所拣选的祭司，拥有独一无二的权威。以後神吩咐摩西，将这根杖放在约柜前，“留作记号。。。使他们向我的怨言止息。。。免得他们死亡”（10节）。神再次清楚的指明，百姓们的怨言虽是向着摩西亚伦来发的，其实，他们真正的埋怨是针对神而发的。
• 在神面前思想，我对自己教会的牧者、或长执、小组长等各个领袖们，是否有怨言？或是挑战他们的权威？今天神藉这段经文，对我说什麽？我埋怨的真正对象是谁？

 

祷告：

天父，今天的经文记载了一个多麽美妙的神蹟！虽然这个故事的年代已如此久远，我仍可以鲜明地想像出亚伦的杖上那些美丽的杏花和芳香的熟杏。天父，感谢赞美袮！袮是一位可以令枯木发出新芽、结出硕果的神，也是一位令沉沦在罪中的生命更新、得袮永生福分的神！袮的慈爱与权能亘古不变！天父，我今天特意要反省我生命中的枯乾、以及我心中种种的苦毒和怨恨，愿袮使我灵性枯乾的生命也如亚伦的手杖一样发出新芽，结出美好的属灵的果实，使我成为袮荣耀与权能的见证。我要特意为教会的教牧长执和各位领袖们向袮祈求，求袮多多赐给他们牧者的心和谦卑的灵来带领我们的教会，我愿以实际行动来支持他们，表达我对他们的尊重与关爱，阿们！

 

诗歌：

「耶和华是我的牧者」 – https://youtu.be/tlzWMN9VFRw