全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+012&version=CUVS

 

 

罗马书 第十二章  (和合本)

献己於主当做活祭

1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处； 5 我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 7 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导； 8 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

 

默想

• 旧约时代百姓敬拜神，带着祭牲来到圣殿，宰杀後放在祭坛上。保罗将这个形象转过来解说信徒的敬拜，是将自己带到祭坛前，奉献给神，并为神而活。因此我们每逢来到教会，祷告，唱诗，都是敬拜神。但是，我们在每天生活中，当我们做任何讨神喜悦的事情时，我们也是在敬拜神。
• 保罗告诉我们要“藉着心意的更新”，使我们——就像蝴蝶蜕变——变得有美丽，又新颖的人生。我们需要转化的乃是对生命的看法：价值观，思想，动机，做抉择的观点。简单说，就是要从神的观点来看每一件事情。然後，就“可以察验出甚麽是神的旨意，就是察验出甚麽是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事”。
• 既然上帝这样怜恤我，我愿意把自己当作活生的祭物献给上帝，专心事奉祂，蒙神喜悦，这就是我应该献上的真实敬拜。求主让我不要被这世界同化，而是让神改造我，更新我的心思意念，好使我明白祂的旨意是美善、完全，令人喜悦的。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮在十字架上牺牲自己，为我们成就了挽回祭，使我们的罪得以被袮的宝血遮盖，使我们可以因着我们的信心成为神的儿女，得到永生的福乐。袮是我们的救主，袮更是我们的生命主，袮应许我们只要背起十字架跟从袮，就可以在今生活出圣洁、丰盛的生命。主啊，袮通过使徒保罗对我们的劝诫和教诲是多麽宝贵！我愿遵循袮的话语，将我的身体献上当作活祭，来讨袮的喜悦。我愿向罪而死，求袮更新我的心思意念，不要让我被世界的虚荣所引诱；我更要向袮而活，活出袮谦卑柔和、爱人如己的样式。求袮每日与我同行，多多赐我力量，我要将我的一切颂赞、感恩、和敬拜都献给袮，阿们！

 

诗歌

「每天的祷告」 – https://youtu.be/mnMhfwq4QwA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+011&version=CUVS

 

 

罗马书 第十一章  (和合本)

 

犹太人所失为外邦人所得

11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 12 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？

13 我对你们外邦人说这话：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分， 14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。 15 若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 18 你就不可向旧枝子夸口。若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 20 不错，他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立得住。你不可自高，反要惧怕。 21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 22 可见神的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。 24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？

 

默想

• 在圣经时代，农夫将培育的橄榄树，插枝在野橄榄树上，为要改进橄榄果实的品质。保罗用这个例子作比喻，神将野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列树根上——这是奇妙的恩典。保罗警告外邦基督徒，不可认为自己比犹太人优越。外邦人得以“进入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事将他们“插枝”在救恩之树上。
• 这个比喻也是一个提醒，原本天然的树枝（犹太人）被砍下来，是因为他们不相信，也不接受神的恩典。
• 傲慢一向都是恩典的对敌，骄傲的人认为，是自己的一些美德或功德，赢得神的赞赏。但事实上，没有一个人配得神的称赞，我们都是罪人，都无法达到神的标准，我们唯一能做的，就是谦卑地屈膝在神的面前敬拜。
• 若是你留意到自己态度上有一丝毫的傲气，要小心。你可能正在转向离开恩典，远离神的快道上奔驰。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，求袮使我更加谦卑柔和，每日屈膝在袮的面前，将一切感恩和颂赞都归给袮；求袮使我可以在一切事上看到袮的荣耀，在我一生中永不离弃袮的恩典。袮是真葡萄树，我们是枝子，离了袮，我们不但不能做什麽，而且还会乾枯败坏，被人拾起来当柴火烧了。袮曾亲自向我们应许，我们若常在袮里面，袮也必定常在我们里面，我们就会多结果子，成就天父在我们生命里命定的旨意。主啊，我深知我得救不是靠我的行为，乃是靠袮为全人类成就的浩瀚救恩。袮就是道路、真理、和生命，我只有紧紧跟从袮，常在袮的里面，才能实现我生命的意义。求袮使我多结果子，使我有与得救的信心相称的好行为，好讨袮的喜悦，得袮的奖赏，阿们！

 

诗歌

「恩典太美丽」 – https://youtu.be/nwPvoKUnTso

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+010&version=CUVS

 

罗马书 第十章     (和合本)

 

5 摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。」 6 唯有出於信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？」——就是要领下基督来； 7 「谁要下到阴间去呢？」——就是要领基督从死里上来。 8 他到底怎麽说呢？他说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里」——就是我们所传信主的道。

求告主名的必要得救

9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11 经上说：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为「凡求告主名的，就必得救」。

 

默想

• 初期教会的主要宣言就是“耶稣是主”；但是当时罗马帝国中所有人都必须宣称“凯撒是主”。因此在第一世纪的信徒举行浸礼时，他们都必须勇敢地公开承认：耶稣是他们个人的主。除了个人在心中相信之外，为什麽公开承认是这麽重要？
• 当你承认基督是你的主，对你的生命有什麽重大的影响？是否还有其他的“神”（人或事），在你心中牵扯你向神的忠诚？
• 今天做一个简单的操练，开声说20次这句话“神使祂从死里复活，耶稣是主！”这个操练对你的心、你对神的态度，有什麽帮助？

 

祷告

主耶稣啊，神已使袮从死里复活，袮是我的救主，也是我的生命主！我口里认袮为主，心里信神叫袮从死里复活，我已经得救了！我有这得救的确据和永生的盼望在我心里，这是我上好的福分，也是我力量的源泉。我愿靠着袮加给我的大能大力，在世上传扬袮的名，活出袮荣耀的生命来。我以前错认偶像为主，坐在我心灵宝座上的，乃是肉体的情慾、眼目的情慾、和今生的骄傲。我受撒旦的捆绑，陷在罪的网罗中，无端遭受多少苦楚！是袮让我脱离网罗、重获自由，并且使我重新得力，像鹰一样展翅上腾！主啊，感谢赞美袮！求袮多多赐我勇气，使我敢於在一切场合认袮为主，引导众多仍陷在魔鬼网罗中的人来归向袮，也让他们认袮为主，吃袮生命的粮，喝袮生命的活水，满足心灵的饥渴，得到永生的福分，阿们！

 

诗歌

「我只仰望祢」 – https://youtu.be/QzPHJ_xZU-I

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+009&version=CUVS

 

罗马书 第九章     (和合本)

 

保罗忧愁以色列人不信

1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动给我作见证。 2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。 3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的； 5 列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的——他是在万有之上永远可称颂的神！阿们。 6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的後裔，就都做他的儿女，唯独「从以撒生的，才要称为你的後裔」。 8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，唯独那应许的儿女才算是後裔。 9 因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：「将来大的要服侍小的。」 13 正如经上所记：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」

 

默想

• 这几节经文充分表达了保罗对同胞的爱。为了让自己的同胞得蒙拯救，他甚至愿意代他们受罚；这是何等深厚的爱，就好像基督愿意为人舍命一样。
• 你是怎样关怀那些未信主的人，特别是家人、亲戚、好友？为了使他们信主，你是否愿意牺牲自己的时间、金钱、精力和舒适的生活呢？
• 对於你的同胞，无论是在香港、中国、台湾、或世界各地的华侨，特别是在加拿大的华人同胞，你怎样来关心他们的得救呢？
• 求主将一个同胞的群体（香港、中国、台湾、多伦多移民。。。）的负担放在你的心中，用这段经文来为他们的得救祷告，并求圣灵教导你，当如何回应这个向同胞传福音的负担。

祷告

亲爱的主耶稣，保罗对於他同胞的爱使我深受感动！这爱本是源於袮，因袮甘愿为世人舍命，为了不使一人沉沦。袮亲自说过，袮是好牧人，好牧人为羊舍命，好牧人不愿一只羊失丧。主啊，求袮赐我更强的信心、更多的热情、更大的勇气，来学习袮和保罗的牧人精神。这样的精神，袮并不仅仅要求教会的牧者、而是要求袮的每一个门徒来效法。袮赐给我们的是一条“爱人如己”的新命令，既然是命令，就不是选择，乃是人人必须执行的。我深知对同胞最大的爱，是关心他们灵魂的得救，将袮的福音传给他们，使他们也像我一样，得这上好的福分。主啊，我愿带着袮的大诫命，来积极地参与袮的大使命，求袮加添我的力量，阿们！

 

诗歌

「宣教的中国」 – https://youtu.be/-dB3Kf5gVbg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+008&version=CUVS

 

罗马书 第八章     (和合本)

得赎的盼望

18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。 19 受造之物切望等候神的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。 22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

爱神者万事得益

26 况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； 30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

 

默想

• 18-25节，保罗用一个比喻来解释，人在世间所有经历的各样苦楚，正如临产的妇人经历生产的痛苦，这些象徵临产的徵状，正是指向一个荣耀必临的诞生——“就是我们的身体得赎”。因此，信徒可以看出，现在的苦难与将来的荣耀是无法相比的（18节），并且“热切渴望”，“耐心地热切期待”。
• 这样的理解如何帮助你更清楚地明白在遭遇患难的时候，当如何面对？
• 26-30节，当我们祷告的时候，我们从来不是孤独的；圣灵随时都在我们心中，为我们祷告。因此，我们祷告不单有神的聆听；更重要的，有圣灵在我们生命中不断地为我们代祷。
• 你是怎样祷告的？如何体验到圣灵为你不断地代求？这如何鼓励你为其他信徒代求？

祷告

主啊，感谢袮今天再次和我说话，告诉我万事都互相效力，叫爱神的人得益处。这话袮以前也多次对我说过，只是我并不明白，甚至抱有怀疑。今天，我醒悟到袮并不是要让我诸事顺利，得各样世上的益处，就像不信袮的人过年过节时互相祝贺的那样；而是要让我在所经历的一切事上，看到袮的同在和引领。这些事有平顺的，也有艰难的，有时甚至有苦难临到我，但因着袮的同在、因着袮亲自告诉我袮已经胜了这个世界，我心里满有属天的平安和盼望。袮让我得的益处，乃是灵里的成长，在这个污秽的世上活出袮圣洁的生命来。主啊，我深知我的益处不在地上，乃是在天上；我深信我将来必被袮接引到袮永远的荣耀中去。求圣灵不断引导我，让我既有超拔的眼光，也有坚定的信心，怀着美好的盼望忍耐等候，阿们！

诗歌

「轻轻听」 – https://youtu.be/aXIMuC0Y08U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+007&version=CUVS

 

罗马书 第七章     (和合本)

 

律法使人知罪

7 这样，我们可说什麽呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。 8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的。 9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； 11 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

良心与情慾交战

18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律， 23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 25 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

 

默想

• 我们信主後，仍会遇到许多棘手的问题，依然会有困难、挣扎、失败、疑惑、绝望和缺乏。有了神的生命，就必定有“争战”（23节）。你是否也曾发出像保罗那样的呐喊：“我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢”？
• 慢慢地读这段文字：

神使用失败、疾病、崩溃、罪、悲惨事件、忧伤，来塑造祂的百姓成为有用的仆人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否则他仍太坚硬、没有什麽用途。

• Robert C. Girard

• 主啊，我承认我很软弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越来越差、越陷愈深。但是，谢谢主耶稣的拯救，并且继续不断的拯救，使我有能力胜过罪恶及引诱。谢谢主的拯救。

 

祷告

亲爱的主耶稣，感谢袮透过使徒保罗的生命来教导我，让我明白忠心跟从袮的人，必要经历惊心动魄的属灵争战之後，生命方能不断成长。保罗是大有恩赐、也是大有信心的使徒，尚且发出“立志为善由得我，只是行出来由不得我”这样的感叹，而我做袮的门徒，竟然并没有经历保罗这麽大的挣扎。主啊，我猛然醒悟我之所以如此，并不是表明我的生命有多麽成熟，或者我对袮的事奉有多麽忠心，反而是因为我在罪中的陷溺是如此之深，以致於我的软弱和冷淡已经使我安於现状，令我无力发起任何属灵的争战。主啊，求袮塑造我，令我在争战中体会到罪的强大和人的软弱，也令我在争战中学会倚靠袮得胜，成为一个袮所喜悦的门徒，阿们！

诗歌

「炼我愈精」 – https://youtu.be/jkHiw1EVRpk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+006&version=CUVS

 

罗马书 第六章     (和合本)

 

罪与恩的结局

15 这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 16 岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至於死；或做顺命的奴仆，以致成义。 17 感谢神！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 18 你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。 19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至於不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至於成圣。 20 因为你们做罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什麽果子呢？那些事的结局就是死。 22 但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 23 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

 

默想

• 这段经文中，保罗警告他们，纵然基督徒已经得了释放，他们仍然可能成为罪的奴仆，陷入罪的试探中。因此，信徒应当顺从神，成为义的奴仆；顺从罪，就不能结出圣洁的果子，得羞愧，并且结局是死亡。顺从神的义，就能逐渐成圣，并得到永远丰富的生命。
• “你们现在认为可耻的事，当时做了，到底得到些甚麽好处呢” ？（21节，现中译本）到底我们可以从罪中得到什麽？一时的快感？即时的满足？有权势感？这是罪最多所能带来的短暂结果。而随着罪，就带来罪疚感，以及深度的空虚感，还要加上永远的死亡；这样看来，犯罪实在是一点都不值得的！

• 省察自己的内心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中挣扎？在怎样的情况下最容易陷入这罪中？这罪会带来哪些快感与舒适？又会带来怎样的痛苦与难过？若要放弃这个罪，会有怎样的损失？

• 向神祷告，把心中的挣扎及未能解决的疑难交给主，决心遵行神的命令，并求神使你得到自由。

祷告：

亲爱的主耶稣，今天的经文令我再次深思罪的影响是多麽深广、黑暗的权势是多麽强大！撒旦虽然已经被袮打败，但牠仍然暂时在这个世界为王。牠像狮子一样在地上走来走去，寻找可以吞吃的人。牠对我们施展有各样狡猾的伎俩，常常在我们最软弱之处给予我们重击。主啊，让我每日倚靠袮，像小羊依赖牧人一般单单地仰望袮、紧紧地跟从袮。求袮不要使我的脚步滑跌，更不要让我的身心被魔鬼掳去。当我陷入罪的试探之时，主啊，求袮加添我的力量，让我明白罪中之乐只能带来一时的满足，最终会让我的心陷入深度的空虚，使我的灵魂面临永远的死亡。主啊，求袮的慈绳爱索每日牵引我，让我做袮甜蜜的义的奴仆，经历袮丰盛的恩典，结出圣洁的生命果实来，阿们！

 

诗歌：

「祂救了我」 – https://youtu.be/T8s7wPC8o_M

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+005&version=CUVS

 

羅馬書 第五章     (和合本)

 

因信稱義的福

1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望， 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

基督為罪人死顯明神的愛

6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的； 8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒。 10 因為我們做仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

 

默想

• 現在保羅為這因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為樂”（2，3，11節；《聖經新譯本》譯作：以患難為榮，或以……為榮）。
• 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼？——“與神和好”。

回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節）

前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節）

環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正不斷接受神的拯救，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。

• 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。
• 感謝神賜下這“與人和好”的福音，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。

 

禱告：

親愛的耶穌基督，袮是我的救主，也是我的生命主，袮更是萬王之王、萬主之主！感謝袮賜下袮的福音，使我可以與天父和好，得兒女的名分和永生的福分；也可以使我與人和好、與己和好，在袮的愛中得屬天的的平安與喜樂。主啊，求袮每日伴我同行，讓我在一切事上都能榮耀袮的名；求袮差遣我，令我做袮和平的使者，傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。主啊，我們在世上生活常有苦難，但袮教我可以放心，因為袮已經勝了這個世界。我若遭遇患難，或陷入魔鬼的網羅，主啊，求袮賜我一顆堅定、敬虔的心，學習在忍耐等候中過得勝的生活，因袮必救我到底，袮所賜的聖靈已將神的愛澆灌在我的心裡，使我永遠不會失去我的盼望，阿們！

 

詩歌：

「古舊十架」 – https://youtu.be/mHeNvQJ2HwI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+004&version=CUVS

 

罗马书 第四章     (和合本)

 

亚伯拉罕做因信称义的表样

1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什麽呢？ 2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。 3 经上说什麽呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」 4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。 5 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的， 7 他说：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 8 主不算为有罪的，这人是有福的！」 9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。 10 是怎麽算的呢？是在他受割礼的时候呢，是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号，做他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他做一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； 12 又做受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

 

默想

• 保罗在这里解释，每一个人包括亚伯拉罕，都是因为相信神，而不是因为好行为，而被神算为义人；完全是神的恩典。
• 第三节中“算为他的义”，原文的意思是“在账簿上进一笔账”；就好比有一个人欠下巨额卡债，某日接到信用卡公司的通知，告知其债务已经清除，从此不需要再为自己的债务烦恼。
• 我们都是罪人，都不可能被神接纳；但是神却应许当我们相信耶稣基督时，祂就好比在账簿上我们的名字旁边记上这样一笔：“这个人在我的眼中算为义人”。我们的信心使我们被神算为义了，这是何等的释放，何等的喜乐！
• 但是，我们很容易感觉神只有在我们表现得好的时候才接纳我们。下次再有这种想法时，怎样可以从亚伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？

 

祷告：

我主耶稣基督啊，亚伯拉罕信神，这就算为他的义，我信神，这也算为我的义！感谢袮用袮的生命为全人类成就宝贵无比的救恩，从此，世上的人都可以藉着袮的宝血，在信心里接受袮的救恩，认罪悔改，成为天父的儿女，得到永生的福分。正如大卫所说，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！主不算为有罪的，这人是有福的！”主啊，感谢袮使我得这上好的福分，成为一个有福之人。虽然我仍常常陷在过犯罪孽之中，但只要我诚心认罪悔改，袮就赦免我一切的罪，仍算我为一个义人。主啊，我愿一生投靠袮、跟从袮，做袮忠心的门徒，求袮陶造我的生命，使我珍惜袮的恩典，既有坚如磐石的信心，也有与信心相称的好行为，用我的生命，为袮作美好的见证，吸引更多的人来得这上好的福分，阿们！

 

诗歌：

「因着信」 – https://youtu.be/NrqDzRigLDQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Romans+003&version=CUVS

 

罗马书 第三章     (和合本)

 

信靠耶稣乃得称义

21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， 22 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， 24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 25 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 28 所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 29 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。

 

默想：

• 23节“因为人人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”。自古以来，人类就像死刑的囚犯一样，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罚。大家静坐在黝黑悲惨的监牢里，一切希望都破灭。突然间，监牢的门打开，黝黯变为光明，死亡成为生命，捆锁转为自由。有个声音向他们宣告：“你们都得赦免！”这段经文告诉我们，这就是我们每一位信徒的光景。
• 回想一下，你是如何获得神赦罪的恩典？你什麽时候真实地体会到神的恩典？这对你现在的生活有什麽影响？
• 恳求圣灵开启你的心灵，来切实体会神恩典的浩大，并由衷地向神献上感恩。

 

祷告：

亲爱的主耶稣，今天我再次体会到天父的慈爱是多麽深厚、袮的救恩是多麽宝贵！我要在袮面前再次立志，来向袮表达我最诚挚深切的感恩：我愿一生跟从袮、走十字架的道路；我愿越来越有袮爱人如己的品格，越来越有袮谦卑柔和的形象；我愿将袮的福音与大爱传递给更多的人，吸引他们来到袮的面前，得袮所赐的永恒的生命。真理的圣灵啊，求袮使我睁开眼睛，看见这个世界的黑暗是何等地大，以致人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；求袮开启我的心，使我怜悯世人的苦难是何等的深；求袮引导我，令我心甘情愿一生为主所用！主啊，我愿将我的生命当作活祭献给袮，好像洁白的百合、馨香的没药，开放在袮的座前；我愿凡事祷告、凡事顺服，好让袮的旨意在我生命里完全成就，阿们!

 

诗歌：

「荣耀的释放」 – https://youtu.be/KdmzSJyf7Rk