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列王记下第二十三章（圣经和合本）

1王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 2 王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。 3 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。 4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。 5 从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星【或作十二宫】，并天上万象烧香的人； 6 又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上； 7 又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子

 

默想：

1. 用些时间将本章读完，见证约西亚改革的热心。
2. 约西亚为主大发热心，他没有等圣殿修茸工程完结，就招聚众人，并亲自朗读摩西的律法给大家听；接着他与神立约，百姓也重新立约（3节）。然後他就开始在犹大清除所有神所禁止的偶像敬拜仪式习俗。
3. 约西亚31年为王，并未能改变国家的前途，但是他持续事奉神的努力，深得神的喜悦。神并不要求我们成功，他呼召我们的是全人的委身顺服。
4. 我每个月来参加圣餐聚会，也是来重新与神立约。如何立约？保罗称：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）

 

祷告：

以罗12：1-2作为我今天重新献身的祷告，并在本周的每一天都以此重新向神委身。

 

诗歌

「活着为耶稣」 – https://www.youtube.com/watch?v=o_wkVn79PGo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+022&version=CUVS

 

列王记下第二十二章（圣经和合本）

8 大祭司希勒家对书记沙番说：「我在耶和华殿里得了律法书。」希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 9 书记沙番到王那里，回覆王说：「你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。」 10 书记沙番又对王说：「祭司希勒家递给我一卷书。」沙番就在王面前读那书。 11 王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 12 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： 13 「你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。」

 

默想：

1. 请将本章读一遍，体会约西亚宗教革新的热诚。
2. 约西亚在发现律法书前已经开始修补神的圣殿，恢复原有的敬拜，所以他很有可能在发现那书前已经知道上帝的律法书。
3. 他希望再次有人将那“新发现的书”读给他听。这次听的时候，上帝的话激励他，并激发了非常强烈的意念去查究神的旨意。这引致了下一章记载的大规模属灵改革。
4. 当我在每日灵修、小组查经、周日崇拜时，是否有期待神会通过当时的经文直接对我说话，与我会面？
5. 最近我什麽时候通过阅读或聆听圣经及讲解，领受过神给我的话语？是什麽时候？什麽话语？哪一段经文？

 

祷告：

以这首诗，作为我对神的恳求：

求主启我昏沉双耳，使我得闻真理美音；

天上歌曲在耳边响起，世俗烦嚣之声远离。

主啊，我今安静等你，谨候、渴望知你心意；

恳求圣灵使我耳聪，听见主声。

 

诗歌

「神话语」 – https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+021&version=CUVS

 

列王记下第二十一章（圣经和合本）

1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。 3重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象； 4 在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：「我必立我的名在耶路撒冷。」 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 6 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气； 7 又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：「我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。 8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。」 9 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，看看爱神敬神的希西家王的儿子玛拿西是个怎样的王？
2. 我们几乎无法理解玛拿西怎可能是这样一位邪恶的王。他所作的与他父亲的有天渊之别。他重建他父亲拆毁的邱坛，更有甚者，他对他父亲的神完全不当一回事。圣经详细地列出他如何将神的殿转化为偶像敬拜的场所。
3. 玛拿西残酷邪恶的统治，带来神对犹大的审判。玛拿西长时间的掌权期间的恶行，深深烙印在犹大社会；以致约西亚登基进行改革的一切努力，仍无法将之扭转过来。哈巴谷先知在约西亚时期事奉，他向神控诉犹大的无法无天（哈1：2-4）。
4. 在我们的家庭、小组、社区、教会，一如玛拿西时代的犹大，我们的生活、思想、行为，是会深深影响我们的後代的。

 

祷告：

（父母的祷告）

慈爱的主，你赐给我们一切所拥有的，你是我们一切祝福的源头

感谢你赞美你，谢谢你赐的儿女

帮助我们为他们设立界限，但鼓励他们去冒险

赐我们力量与勇气来面对每个新的一天

愿我们的孩子认识你，唯一的真神，并你差遣的耶稣基督

愿圣灵帮助他们在信望爱中成长，使他们认识和平、真理与美善

愿他们的耳听你的声音，他们的眼在万物中看到你的临在

愿他们的嘴宣扬你的话，愿他们的心成为你的居所

愿他们的手行善事，愿他们的脚走在耶稣，你的儿子，我们的主的面前。

 

诗歌

「重新点起我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+020&version=CUVS

 

列王记下第二十章（圣经和合本）

1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」 2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。 4 以赛亚出来，还没有到中院【院或作城】，耶和华的话就临到他，说： 5 「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华─你祖大卫的　神如此说：『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。』」 7 以赛亚说：「当取一块无花果饼来。」人就取了来，贴在疮上，王便痊癒了。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，认识希西家的晚年。
2. 希西家的祷告似乎很有效，再次打动神，神向希西家和耶路撒冷施怜悯。神记念祂对大卫的应许，垂听希西家的祷告：祷告是一项打动神的心，摇动神的手的属灵操练。但是，根据生命陶造版圣经对祷告的定义：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”。这两种对祷告的看法，有没有冲突？
3. 受到“成效至上”的社会风气影响，当我遇到困难的决定时，先去设法合理化、找出策略、理论、争执的决定，总是远远大过希望寻求神得智慧与帮助的意愿。
4. 这样，我该怎麽祷告呢？

 

祷告：

以这首诗作为我今天的祷告，从心里唱，重复几次，并思想如何在诗歌中看到：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”？

【我以祷告来到你跟前】

1. 我以祷告来到你跟前，我要寻求你，
   我要站在破口之中，在那里我寻求你，

1. 主我是软弱及无助，你却是我的力量，
   以你亲切的手引导我，那就是我的得胜，

副歌：每一次我祷告，我摇动你的手，
祷告做的事我的手不能做，
每一次我祷告，大山被挪移，
道路被铺平，使列国归向你。

 

诗歌

「我以祷告来到你跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=dgU96oXuQqM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+019&version=CUVS

 

列王记下第十九章（圣经和合本）

1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；。。。

14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。 15 希西家向耶和华祷告说：「坐在二基路伯上耶和华─以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。 16 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。 17 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉， 18 将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。 19 耶和华─我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你─耶和华是神！」 20 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：「耶和华─以色列的神如此说：『你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。』

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，数一下总共有多少“听”和“听见”。
2. 希西家听见亚述王西拿基立说没有任何一国的神曾从亚述军队救出他的百姓。希西家不作声，他乃求神听他们亵渎神的话，并求神听他的祷告。他求神为了神自己名的缘故施行拯救。
3. 最後，藉着以赛亚，神确实听见了西拿基立狂妄亵渎的话，也听见希西家的祈求，并应许要“拯救这城”。

 

祷告：

每天我都会听周围的人说话，我的同事、朋友、媒体……有时候我从他们那里听到的东西，是我不喜欢，或不同意的。我多数会怎样反应？将这些经历慢慢地告诉神，求神聆听。

等候神，聆听神怎样对我说？我听神所听的吗？我看神所看的吗？

 

诗歌

「轻轻听」 – https://www.youtube.com/watch?v=SUROnkE3vJ0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+018&version=CUVS

 

列王记下第十八章（圣经和合本）

28 於是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：你们当听亚述大王的话！ 29 王如此说：『你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 30 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。』 31 不要听希西家的话！因亚述王如此说：『你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 32 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至於死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 33 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 34 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？ 35 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，有关希西家王时期。
2. 亚述王以犹大的弱点说服他们投降，应承将他们安置在更加肥沃的土地，并讥讽神并不能拯救祂的子民。不错，犹大与耶路撒冷现在都已相当衰败、不堪一击。但是亚述军长模仿神的口气，若顺从就能得生存，背叛就是死路一条。再一次，亚述王俨然以神自诩来作应许，就好像耶和华神的应许一般，相信他就能得享平安、丰足。
3. 我们常常会受引诱认为别人——配偶、朋友、父母、牧师——能满足我们的需要。这个期望只会带来失望。
4. 想想看，在我生命中很亲密有哪一位，我将太高的期望放在他身上？这个星期当中，换一下角色，找机会来满足一项他的需要。

 

祷告：

祈求神的赦免，因我不信靠神，却过分依赖别人来满足我的需要。也为这个人祷告，求主让我能体察到他的需要，并学习体贴，并满足他的一些需要。

 

诗歌

「神是我这生供应者」 – https://www.youtube.com/watch?v=x2ear-a9fuc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUVS

 

列王记下第十七章（圣经和合本）

5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒马利亚，围困三年。 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华─他们的神，去敬畏别神， 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华─他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；。。。

22 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 23 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，北国终於沦陷，百姓被掳，国破家亡。
2. 以色列的灭亡发生在何细亚拒绝向亚述王进贡，并转向埃及求援时。京城撒玛利亚经过三年围困终被占领，以色列民被迫迁徙。外族人被迁入安顿於此。自此，就不再有北国的存在。
3. 自从开始260的旅程以来，我与以色列人走过他们的历史，从创世记，到埃及，到旷野，战胜迦南人，到士师时代，大卫与所罗门的黄金时代，以後日益削弱的王国，至现在北国人民被逐出境。
4. 在整本圣经中的原则就是神要人为自己的罪来负责。在这将近200年的历史中，神一直没有施行祂最後的审判，就是说明神的恩典。但是亚述的入侵提醒我们，神的审判必定会来到。今天神仍然对我们忍耐等候，不向我们的罪施行审判，也是他极大的恩典。圣经提醒我们，神是有恩慈的，但是神的刑罚也必然会来到。我们当听神的警告。

 

祷告：

主啊，你对人类不断地犯罪，心中是何等的忧伤。读这句耶稣吩咐门徒的话，好像神在对我说；求神怜悯，求神加力。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太 26:41）。

 

诗歌

「在祢跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+016&version=CUVS

 

列王记下第十六章（圣经和合本）

1利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华─他神眼中看为正的事， 3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火， 4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人【有作以东人的】就来到以拉他，住在那里，直到今日。 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：「我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。」 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。 9 亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，体会日渐衰微的南北国的情况。
2. 亚哈斯没有跟随大卫敬畏神的榜样，却跟随以色列诸王，及临近异教国家的习俗，甚至将他的儿子献为人祭。亚兰王从犹大手中攻取以拉他，并与以色列联盟要侵袭犹大，这时亚哈斯并没有求问耶和华神，却去求亚述王提革拉毗列色来解救。亚哈斯不但没有将自己降服在耶和华的引导之下，反而对亚述王自称为其“仆人、儿子”。
3. 亚哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和华献祭，他将神殿中的金、银，连同王宫府库里所有的金银都送给亚述王。这样，亚哈斯王将亚述王取代了神的地位，成为他的安全、顺利的源头。 当神的子民背弃神，去追求其他方式以获得安全或利益时，这就是拜偶像，会带来神的刑罚。
4. 默想：神是我的安全、顺利的根源吗？若是，我如何表现出来，尤其是在痛苦困难的时候？若不是，我需要怎样改变才能真正信赖神？

 

祷告：

慢慢地读下面这段经文，让经文进入我心中，让圣灵针对我现今的情况，对我说话。以这些经文作为我向神的祷告。

“我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。”（诗 18:18-19）

 

诗歌

「坚固保障」 – https://www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+015&version=CUVS

 

列王记下第十五章（圣经和合本）

1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 2 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 5 耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。

 

默想：

1. 有时间最好将本章全部略读一次，阅读有关亚撒利雅王及同时期北国王位连连更迭的情况。
2. 亚撒利雅又名乌西雅。以色列国在耶罗波安二世率领下的强盛，可匹配犹大国在亚撒利雅超过50年长期统治下的富庶。但是他後来变得骄傲，不顺从摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以长大麻疯来惩罚他。
3. 从历史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能够保持属灵的活力及忠心。正如所罗门的例子，亚撒利雅的早期成功，反使他跌倒。
4. 福勒神学院教授 Bob Clinton 以乌西雅为例来说明六个拦阻圣经人物不能有“至终完美”的其中一个原因。 我对“至终完美”（Finish Well）有什麽了解？我如何能够完美走完人生路？

 

祷告：

用些时间反省“至终完美的人生”。特别留意不能“善终”的六个障碍：

1. 金钱误用
2. 滥用权力
3. 傲慢
4. 性行为不当
5. 家庭不和
6. 自满

找出最接近我目前情况的一个障碍，用些时间思想。求神帮助，并将我从这个障碍中拯救出来。

 

诗歌

「我知所信的是谁」 – https://www.youtube.com/watch?v=wgXzFu7MfVQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUVS

 

列王记下第十四章（圣经和合本）

23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华─以色列的　神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。

 

默想：

1. 有时间最好将本章全部略读一次，有关亚玛谢王与耶罗波安二世。
2. 耶罗波安二世是以色列王国最成功最有名的统治者，他收复的疆土，直比大卫和所罗门朝代时的领土。他又夺得商业大道，这使以色列繁荣富强。但是以色列当时的社会很腐败，富人欺压穷人，为自己的利益行不公不义的事，使得穷人增加，且越发穷苦。阿摩司和何西阿两位先知都是在这时期开始预言的事奉，他们指责耶罗波安二世敬拜假神，虽然经济富庶，却行不义欺压穷人。
3. 虽然耶罗波安二世在当时，无论是政治上或社会上都是举足轻重的君王，但圣经对他的记载却是寥寥数语。可能这就是圣经的角度，以永恒相较，世上的成就实在微不足道。神因为体恤以色列人的艰苦，在耶罗波安在任时，使他们不受外来的侵略，但是无论是王或是百姓，都没有因此而转向神 。
4. 我怎麽看当前的成功人士？神怎麽看成功？最终真正重要的是，神怎样看我在世上所作的一切，是否有永恒的价值，或仅仅是一片云雾（雅4：14）？

 

祷告：

思想，到那日当我见主时，主会怎样对我说？

好，你这又忠心又良善的仆人！

或是，你这又恶又懒的仆人！

主啊，开我的眼睛，让我以你永恒的眼光来看世上的事。

 

诗歌

「我宁愿有耶稣」 – https://www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk