全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+006&version=CUVS

 

 

 

传道书 第6章 （圣经和合本）

7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 8 这样看来，智慧人比愚昧人有什麽长处呢？穷人在众人面前知道如何行有什麽长处呢？ 9 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。

10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。 11 加增虚浮的事既多，这与人有什麽益处呢？ 12 人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什麽与他有益呢？谁能告诉他身後在日光之下有什麽事呢？

 

默想:       

神知道并管理着世上所发生的一切事情。尽管有时在表面看来并非如此，神确实在完全掌管引领着我们的一生。既然创造我们的神完全了解我们，而且有美妙的计划来成就我们的一生，若我们仍然与祂争辩计较我们的聪明与鲁钝、强壮与软弱、富有与贫穷、以及表面的得失，岂非缺乏真正的智慧吗？在这几节经文中所罗门向我们道出了一个意味深长的真理：我们既不能预测、也不能掌控我们的未来，我们的未来完全在神的掌控之中。所罗门这样说是为了反驳人们想要把握自己命运的通常观念。只有神知道未来在我们身上会发生什麽事，我们当有信心在一切的事上倚靠神，明白神对我们的一生有着善良、纯全、可喜悦的旨意。

 

祷告：

将你心中一切恐惧、担忧的重担完全放下来，求神除去你要掌控自己命运的想法，并赐你更大的信心，使你能够在一切的事上完全倚靠神，让神在你的生命里完全掌权，引领你未来的道路。

 

诗歌：

「我知谁掌管前途」- https://youtu.be/Kwb8revxnok

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+005&version=CUVS

 

 

 

传道书 第5章 （圣经和合本）

18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。

 

默想:       

这几节经文教导我们，神要我们以正确的观点来看待自己所拥有的财富。我们的财富都是从神而来的赏赐，无论你现在的经济状况如何，你都不要倚靠钱财来获得快乐，乃要满足於你现在所拥有的，并以你所拥有的为神而活。资财丰富本身不能成为我们快乐的源头，它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应当把注意力集中在赏赐人的神身上，而不是在他的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时，就能以目前所有的为喜乐满足，并对神所赐的一切，无论多少，都长存深厚的感恩之心，从而成为一个灵里富足的人。

 

祷告：

怀着感恩的心来到神面前，数算神的恩典，感谢祂在生活各方面给你的丰富供应；无论你现在是处富足还是处贫穷，都求神赐你更多的信心与智慧，使你明白赏赐的是神，收取的也是神，在这一切的事上，神都对你存有美意，为要使你从祂得到真正的丰盛与喜乐。

 

诗歌：

「数算主恩」- https://youtu.be/qbOokynDm1g

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+004&version=CUVS

 

 

 

传道书 第4章 （圣经和合本）

7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事。 8 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：「我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？」这也是虚空，是极重的劳苦。 9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！ 11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他，三股合成的绳子不容易折断。

 

默想:       

有些人很懒惰，而有些人却是工作狂。懒惰固然不蒙神喜悦，但工作狂往往被嫉妒和贪心驱使，希望出人头地，同样也不蒙神的喜悦。所罗门教导我们正确的工作态度应当是勤奋但有节制，同时我们也当利用时间去享受神的赏赐，并且认识赐下工作和奖赏的都是神，而不是我们自己。所罗门还指出与人合作会有很多益处。神所安排的人生是与人结伴渡过，而不是与人隔绝；是与人建立亲密的关系，而不是一个人孤独地生活。有些人骄傲顽梗，以致宁愿单独工作而不愿相信任何人。但是，我们活在世上，不是服事自己，而是事奉神及他人。不要孤立自己，单独去做每一件事，最好是寻求合作，加入团队。你现在正忙得不可开交吗？你现在正一个人孤独前行吗？请你停下来思想所罗门在本章的教导，并省察你忙碌的动机，及时校正你人生的方向和步调。

 

祷告：

无论你目前的状态是过於懒散还是过於忙碌，都求神使你有平衡而健康的工作和生活；求神监察你内心隐秘的动机，使你看清你所做的一切是为了荣耀神还是荣耀你自己，并求神赐你谦卑柔和的心，使你积极参与教会的事工，与众弟兄姐妹合力建造神家、扩展神国。

 

诗歌：

「容我宁静」- https://youtu.be/hxbAbXzUouw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+003&version=CUVS

 

 

 

传道书 第3章 （圣经和合本）

1 凡事都有定期，天下万务都有定时。 2 生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。。。

9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有什麽益处呢？ 10 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。 12 我知道，世人莫强如终身喜乐、行善。 13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。 14 我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。 15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。

 

默想:       

在这章中所罗门的重点是说神为每一个人都定下了计划。神为我们的人生安排了不同的阶段，每一阶段都有我们当做的事。虽然我们会遇到很多困难，似乎与神的计划有冲突，但这些困难不应成为我们信心的障碍，而应成为我们倚靠神的契机，好让我们知道如果没有神，人生的难题是得不到圆满解决的！与神和好的秘诀在於有智慧参透、接受、并欣赏神所定的时间。怀疑或怨恨神所定的时间都是危险的，这会使人失望、反叛，甚至不理会神的旨意而自行其是。神已“将永生安置在世人心里”（11节）的意思是：我们永不能完全满足於世上的享乐和追求。由於我们是按照神的形象造的，所以我们有灵性上的饥渴，而且只有永生的神才能真正满足我们。神将对永恒世界的渴求安置在我们的心中，并且让我们看见他创造的荣美，但我们无法透视将来或充分了解神的计划，所以我们必须敬畏神，并在世上喜乐、行善，在与神同行的人生旅程中得到神的赐福。

 

祷告：

安静地来到神的面前，求神赐你信心、忍耐、与智慧，明白万事万物在神的旨意之下，皆各按其时成为美好；求神引领你，无论你目前处与顺境还是逆境，都使你对神存敬畏的心，一生不偏离神所命定的道路。

 

诗歌：

「凡事都有神的美意」- https://youtu.be/_bfbAH_fuog

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+002&version=CUVS

 

 

 

传道书 第2章 （圣经和合本）

4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园， 5 修造园囿，在其中栽种各样果木树， 6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。 7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。 8 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。 9 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 10 凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。 11 後来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。

 

默想:       

所罗门将自己的一生作为探索生命意义的试验。他首先尝试追求享乐：他动大工程，购置仆婢、牛群和羊群，聚敛财富，召集歌手，在後宫增添众多妃嫔，成为耶路撒冷最显赫的君王。但这一切都不能满足他，以致他说：“後来，我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（11节）。他所追求的享乐也许可以给他带来短暂的满足，但若以其为生命的目的，这一切的追求都是徒然。所罗门用尽他所有的办法去寻找人生的意义，结果却是“捕风”。风吹过时，我们能感受到它，却不能将它牢牢地抓在手里。我们的一切成就，即使是伟大的成就，也都是如此。只有在神的爱中，而非在人的成就上，才可以找到真正的平安和自我的价值。请想一想，在你的生活中，什麽是你认为有价值的，使你将时间、精力和金钱都用在它上面？有一天当你回顾往昔时，你是否发觉这些也都是“捕风”呢？你的人生目标是按自己的方式来追求人生的意义，还是追求那赐真正生命意义的神呢？

 

祷告：

求神光照你，使你能够清楚地看见你现在辛苦经营的事有哪些都是如同“捕风”一般、对你的人生毫无益处的事？求神赐你信心和勇气，使你能够放下你心中所爱，努力寻求赐你平安和永恒福祉的神，并按祂的旨意来生活。

 

诗歌：

「我在这里」- https://youtu.be/PlZOC3fdeus

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+001&version=CUVS

 

 

 

传道书

 

简介

《传道书》记载「传道者」的思想，是一本探索人生意义的书，揭示人生的挫折与空虚，并且指出上帝知道万事，我们必须敬畏和事奉他，有一天要向他交代。传道者默想「日光之下」人生的短暂和矛盾，以及种种不公平和令人沮丧的事。他的结论是：「人生虚空！」他不明白那掌握人类命运的上帝的道路，虽然如此，他仍然劝勉人辛勤工作，尽量享受上帝所赐的恩典。他在观察和思考消极的人生後，劝告年轻人要尽早「记念造你的主」。

 

传道者似乎表达了许多消极和沉闷的思想。然而，圣经里有这样的一卷书，足见圣经的内容广泛，甚至可以容纳消极和怀疑的思想。许多人从本书看见了自己的面目，因而得到启发和安慰，并且从同一本圣经中，得到从上帝而来的盼望，使人生有了意义。

 

本书的主题是敬畏上帝，指出离开上帝的人生充满失败和悲伤，并丧失人生原有之意义，即「虚空」（书中出现35次）。传道者以积极的态度作为本书的结尾：「敬畏上帝，谨守他的命令，这是人当尽的本分。」（12：13）

 

本书是希伯来圣经「五圣卷」之一，犹太人传统在住棚节的安息日阅读这卷书。

 

作者

《传道书》的作者是大卫的儿子（1：1），他在耶路撒冷作王。有些人认为这是指所罗门（参王上4：32—34），是他经过各种人生剧变後在晚年对信仰的思索，不过他的名字没有在书中出现。

 

提要

• 人生的矛盾：智慧的人及其对生命意义的寻找（1：1—2：26）
  • 传道者的言语（1：1）
  • 寻找生命的意义（1：2—2：26）
• 人生的警言：人生虽充满困惑，却是上帝所赐（3：1—11：6）
• 劝告年轻人：享受人生并在年轻时记念上帝（11：7—12：8）
• 结语（12：9—14）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ECC.INTRO1.RCUV

 

 

传道书 第1章 （圣经和合本）

1 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。。。

12 我传道者，在耶路撒冷做过以色列的王。 13 我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。 14 我见日光之下所做的一切事都是虚空，都是捕风。 15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 16 我心里议论说：「我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。」 17 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。 18 因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。

 

默想:       

传道书的作者就是“在耶路撒冷做王，大卫的儿子”所罗门。他称自己为传道者，召聚人民来听他所传的信息，并且收集智慧的言语（箴言）。他是圣经中拥有世上一切的人物（包括智慧、权力、财富、尊荣、名誉及神的眷顾），然而他却说世界上的一切至终都是虚空。所罗门治理的以色列国虽处於全盛时期，但他想让百姓明白：成功和繁荣不可能长久持续下去，人类所有的成就如同捕风，终有一天会归於乌有。我们应该将这道理谨记於心，好叫我们有智慧地生活。他写这书的目的，是要说明惟有认识神，才会带来真正的满足，并宣告这是“大智慧”。“弯曲的不能变直”是指我们因生命中许多无法解答的问题而引起的困惑和混乱。所罗门叙述自己的一生时，发现他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快乐。真正的智慧在神里面，真正的快乐由讨神喜悦而来。我们应该在言语、思想及一切的行为上都尊神为大，顺服神的旨意。思想你的心中有没有这样的大智慧并真正按这大智慧来生活吗？

 

祷告：

安静地来到神面前，像所罗门当年向神求智慧那样，求神也赐你真正的人生大智慧，使你在圣灵的引领下能够逐渐参透世上的万事皆是虚空，你唯有与神同行，按神的旨意来生活，方能得到真正的平安喜乐。

 

诗歌：

「日光之下」- https://youtu.be/S9OVjF2UBwo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+031&version=CUVS

 

箴言 第31章 （圣经和合本）

1 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。。。

10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值胜过珍珠。 11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。 12 她一生使丈夫有益无损。 13 她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。 14 她好像商船，从远方运粮来。 15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。 16 她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。 17 她以能力束腰，使膀臂有力。 18 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。 19 她手拿捻线竿，手把纺线车。 20 她张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人。 21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。 22 她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布做的。 23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。 24 她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖於商家。 25 能力和威仪是她的衣服，她想到日後的景况就喜笑。 26 她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。 27 她观察家务，并不吃闲饭。 28 她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她， 29 说：「才德的女子很多，唯独你超过一切。」 30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。 31 愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。

 

默想:       

1. 箴言中有多处经文提及妇女，最後用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格，高度的智慧，又多才多艺，且有丰富的同情怜悯之心。有些人有一个错误观念，以为圣经中的理想妇人，都是藏身男人背後、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样，这位贤德的妇人既是一位贤妻良母，又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人，可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵，并不是从她的奇妙成就而来，而是她敬畏神的结果。在现代社会中，人对於外貌极其看重，然而令我们惊讶的是，箴言中从来没有提到这位妇人的仪容，她的魅力是出於她的德行。这位贤德的妇人有惊人的能力，实际上她可能不是一位具体的妇人，而是集众多美德於一身的理想妇人的化身。姊妹们不必仿效她所做的每一件事，因为你所处的环境与她并不相同。但不妨藉着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样，却可以学习她吃苦耐劳，品德正直，又足智多谋的优点。
2. 箴言以吩咐人敬畏耶和华开始（1:7），以描述一位成全这个命令的妇人作结束。她的特质其实也贯穿在整卷书中：勤奋工作，敬畏神，尊重配偶，有远见，鼓励他人，关心他人，眷顾穷人，善用金钱。这些特质与敬畏神相配合，就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴言的教诲在我们的时代仍然非常适用，因为它告诉我们怎样成为智慧人，并以智慧作有益的抉择去过合乎神心意的生活。

 

祷告：

求神引导你的一生，使你成为一个敬畏神，在诸般事上都有神所赐智慧的人；无论你是弟兄还是姊妹，求神赐你信心和力量，使你效法这位贤德的妇人，勤奋工作，善用你的恩赐与财富，不偏离神的道路；愿你一生蒙福，活出有智慧、有价值、合神心意的人生。

 

诗歌：

「才德的妇人」- https://www.youtube.com/watch?v=C5rE15TGpfg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+030&version=CUVS

 

箴言 第30章 （圣经和合本）

1 雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。。。

5 神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便做他们的盾牌。 6 他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。

7 我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我： 8 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。 9 恐怕我饱足不认你，说：「耶和华是谁呢？」又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

 

默想:       

有关这一章箴言的出处并不清楚，对於亚古珥的事我们也所知不多，只知他是一位聪明的教师，他可能是下一章所提到的利慕伊勒王的国民。我们对利慕伊勒王所知也不多，只知道他是从他母亲得到智慧的教导，他的名字是“奉献给神”的意思。亚古珥在此所倡导的“不贫穷，也不富足”，具有极深的智慧。人过於富裕会令人放纵懒散，或者贪婪骄横，落入许多危险的试炼与网罗之中。主耶稣指出，财主进神的国要比骆驼穿过针眼还要困难（参太19:23-24）。但太贫穷也是一样，贫穷会损害灵命与身体的健康，同样会令人陷在许多罪恶试探之中。我们要像保罗所教导的那样，知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富（参腓4:12）。我们若“也不贫穷也不富足”，生活的需要没有後顾之忧，就会专注在心灵的丰富与灵命的成长上，更加积极地倚靠神生活，在各方面为神作美好的见证。

 

祷告：

求神赐你“也不贫穷也不富裕”的智慧。你若富裕，求神使你的心不要被许多物质的慾望充满，而要将所得的财富回报在神的事工上，怀着感恩的心追求灵命的成长；你若为经济发愁，求神供应你的所需，去除你心中许多不必要的担忧，学习将一切交托给神，倚靠神来生活。

 

诗歌：

「野地的花」- https://www.youtube.com/watch?v=Y9oecbLEyMI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+029&version=CUVS

 

箴言 第28章 （圣经和合本）

6 行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 7 谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。 8 人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。 9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。 10 诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；唯有完全人，必承受福分。。。

18 行动正直的必蒙拯救，行事弯曲的立时跌倒。 19 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的足受穷乏。 20 诚实人必多得福，想要急速发财的不免受罚。

 

默想:       

这几节箴言训示我们什麽是真正的穷乏与富足、愚昧与智慧。行为纯正、谨守神的例律典章、常常向神祷告的人，才是有真正的富足与智慧的“完全人”(10)。这并不意味着我们要在一切的事上谨小慎微、毫不犯罪，事实上也没有人可以这样做到，乃是要我们时刻不远离神，即使跌倒也愿意马上悔改，愿意回到神的怀抱之中。如果我们祷告完毕後马上又去犯罪，神是不会回应这样的祷告的，但是只要我们愿意离弃罪而信从神，不管我们所犯的罪有多麽重，祂都愿意垂听。使祂掩耳不听我们祷告的原因，并不是我们的罪有多深，而是想再犯罪的意图。真正的完全人，乃是一个像大卫那样无论犯了多大的罪都愿意悔改的人，也是一个富足、智慧、并且合神心意的人。

 

祷告：

求神赐你真正的富足与智慧，在一切的事上都行动正直，心里也没有诡诈；求神使你做一个完全人，如若犯罪跌倒，愿意存一颗真诚痛悔的心求神赦免，如此你必蒙神的赐福。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://www.youtube.com/watch?v=K3ibf2AjR3U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+028&version=CUVS

 

箴言 第28章 （圣经和合本）

6 行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 7 谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。 8 人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。 9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。 10 诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；唯有完全人，必承受福分。。。

18 行动正直的必蒙拯救，行事弯曲的立时跌倒。 19 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的足受穷乏。 20 诚实人必多得福，想要急速发财的不免受罚。

 

默想:       

这几节箴言训示我们什麽是真正的穷乏与富足、愚昧与智慧。行为纯正、谨守神的例律典章、常常向神祷告的人，才是有真正的富足与智慧的“完全人”(10)。这并不意味着我们要在一切的事上谨小慎微、毫不犯罪，事实上也没有人可以这样做到，乃是要我们时刻不远离神，即使跌倒也愿意马上悔改，愿意回到神的怀抱之中。如果我们祷告完毕後马上又去犯罪，神是不会回应这样的祷告的，但是只要我们愿意离弃罪而信从神，不管我们所犯的罪有多麽重，祂都愿意垂听。使祂掩耳不听我们祷告的原因，并不是我们的罪有多深，而是想再犯罪的意图。真正的完全人，乃是一个像大卫那样无论犯了多大的罪都愿意悔改的人，也是一个富足、智慧、并且合神心意的人。

 

祷告：

求神赐你真正的富足与智慧，在一切的事上都行动正直，心里也没有诡诈；求神使你做一个完全人，如若犯罪跌倒，愿意存一颗真诚痛悔的心求神赦免，如此你必蒙神的赐福。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://www.youtube.com/watch?v=K3ibf2AjR3U