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全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUVS

 

 

第十三章（圣经和合本）

20 「唯有两件不要向我施行，我就不躲开你的面， 21 就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。 22 这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？ 25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯乾的碎秸吗？ 26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽； 27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。

 

默想：

约伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他。约伯视自己如同神的囚犯，脚上了木狗，时刻受监视，并在脚掌上加记号，受到像奴隶般的苦楚。约伯不明白自身有何罪招来如此大苦难，推想必为“幼年的罪孽”带来的後果。然而约伯的一切推想都是错误的，他不知道攻击他的乃是撒旦，也不明白这背後的原因。你也曾落在如约伯一样的困惑中吗？当明白神是施恩典施怜悯的神，也是彰显公义的神，神的性情亘古不变。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭晓的时候。存着信心和忍耐不断前行吧，神的应许，必使你在无可指望处仍有指望。

 

祷告：

神啊！为何正直人反而受苦？祢为何在我的苦难中默然不语？虽然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我确信的，就是祢是满有恩典怜悯的神，也是彰显公义的神，终有一天祢会向我説出祢的心意。求祢给我信心和忍耐，抓住祢的应许努力前行。

 

诗歌：

「是祢应许」- https://www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+012&version=CUVS

 

 

第十二章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「你们真是子民哪！你们死亡，智慧也就灭没了。 3 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？ 4 我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的。公义完全人，竟受了人的讥笑。 5 安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。 6 强盗的帐篷兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。

 

默想：

约伯以极大的嘲讽回答琐法：「你们死亡，智慧也就灭没了。」并对他的三个朋友表示不需要向他说教，他们完全误解了他受苦的原因。约伯虽不知道这原因，但他肯定这三个朋友所说的理由都是狭隘错误的。於是约伯再次求神给他答案。约伯确定除了神以外，没有人具有完全的智慧，也没有任何人的意念可以超出神的意念。当我们寻求人的指点来作一些决定时，我们必须认识到世上任何智慧都无法与神的智慧相提并论，我们同时也当向神祷告，谦卑地求问神的旨意。虽然你常常不会立刻得到答案，但神必以祂的方式来引领你，最终的结局甚至超出你的所求所想。你经历过向人寻求答案时的失望吗？你有没有谦卑地仰望神呢？

 

祷告：

神啊！我的心仰望祢。唯有祢有完全的智慧，没有任何人的意念可以超出祢的意念。虽然有时没有人能明白我的心，但我知道祢能看透人心，祢必定会鋻察我的心思意念，明白我的苦情。求祢引导我走在祢的旨意中，赐我谦卑顺服的心来跟随祢。

 

诗歌：

「神的道路」- https://www.youtube.com/watch?v=xb8O_XoTlHw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+011&version=CUVS

 

 

第十一章（圣经和合本）

1 拿玛人琐法回答说： 2 「这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？ 3 你夸大的话，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？ 4 你说：『我的道理纯全，我在你眼前洁净。』 5 唯愿神说话，愿他开口攻击你， 6 并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。

 

默想：

琐法是约伯的第三位朋友，也是最傲慢的。他猛烈抨击约伯，甚至认为约伯该受更多的惩罚。琐法采取了与前两位朋友以利法和比勒达相同的立场，认为约伯是因犯罪而受苦，并且言辞更为激烈。虽然琐法的结论是错的，但他的话中的确也包含了一些真理。琐法控告约伯隐藏的罪，约伯作为一个人，当然不可能是完全无罪的，因此琐法的控告成立，但这并非是约伯受苦的原因。琐法更相当犀利地指出了神洞悉我们一切隐藏的罪。神的道比一切利剑更快，可以劈开我们的灵魂和骨节，将我们内心最不可告人之处袒露在阳光底下。琐法似乎是一个对什麽都持有论断的人，但他的论断非但不能安慰约伯，反而深深伤害了约伯。我们当从琐法的做法中吸取教训，牢记主耶稣所教导我们的，不要论断人，免得自己也被人论断，凡事都当存一颗慈悲怜悯的心来待人。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我不要做一个论断人的人而要做一个安慰人的人，因为唯有祢才能看透人心。世人都犯了罪，亏缺了祢的荣耀。如果连祢都不论断我，我又岂敢论断其他人呢？求祢让我凡事都存着一颗慈悲怜悯的心来待人。

 

诗歌：

「耶和华是爱」- https://www.youtube.com/watch?v=3xcMbr_c8Ig

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+010&version=CUVS

 

 

第十章（圣经和合本）

8 「你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我！ 9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归於尘土吗？ 10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？ 11 你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。 12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。 13 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。 14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。 15 我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。 16 我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。 17 你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。

 

默想：

在失望中，约伯得出了错误的结论，认为神一心要对付他。错误的观念得出错误的结论。我们不应以自己有限的经历去作出对人生的总结。你若发现自己怀疑神，就应想到你并不知道全部的事实。神只想给你最丰盛的生命。许多人要忍耐巨大的痛苦，但最後他们会发现更加美好的东西。你在挣扎的时候，不要往最坏处想，因神的意念超过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路，你当心存盼望，定睛於神的慈爱与信实，那忍耐到底的，必蒙神极大的奖赏。

 

祷告：

神啊！求祢宽恕我的无知，我常常以错误的观念作出错误的结论，以致不能遵行祢的旨意。我只想到丰盛的生命就是平顺富足的生活，不明白苦难的背後有祢更大的赐福。求主教导我定睛於祢的慈爱与信实，因为忍耐到底的，必然得救。

 

诗歌：

「我知谁掌管明天」- https://www.youtube.com/watch?v=M1whnVvT1AI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+009&version=CUVS

 

 

第九章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？ 3 若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。 4 他心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？ 5 他发怒把山翻倒挪移，山并不知觉。 6 他使地震动离其本位，地的柱子就摇撼。 7 他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。 8 他独自铺张苍天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。 10 他行大事不可测度，行奇事不可胜数。 11 他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。 12 他夺取，谁能阻挡？谁敢问他『你做什麽』？

 

默想：

约伯表面上是在颂赞神的大能，其实他的语气中包含着哀怨。对约伯来说，比勒达的话毫无新意。约伯早已知道恶人最终会被消灭，然而他为什麽要被消灭呢？约伯认为他不应受这样的苦难，所以将自己的苦情呈报给神。不过他也知道同神争论是徒劳无益的。约伯没有声称自己是完美无缺的，但他的确称自己是良善信实的。约伯虽向神表达不耐烦，却没有抗拒或诅咒神。神爱我们，祂许可我们如约伯一样向他诉苦，正如人间的儿女向父亲诉苦那样，但我们不要因此而对神心生怨恨，由此落入撒旦的诡计而背离了神。

 

祷告：

天父啊！感谢祢听我的倾诉。无论我在任何的境况，祢都会听我向祢的祷告，甚至是埋怨和责駡。求祢帮助我无论每时每刻都确信祢是爱我的神，叫我不要对祢心生怨恨，以致落入撒旦的诡计而背离了祢。

 

诗歌：

「重新点起我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUVS

 

 

第八章（圣经和合本）

1 书亚人比勒达回答说： 2 「这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？ 3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？ 4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。 5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求， 6 你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。 7 你起初虽然微小，终久必甚发达。

8 「请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。 9 （我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。） 10 他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？

 

默想：

约伯在质疑神的公义时仍声称无辜，令比勒达很不满意。比勒达有关神公义的理解是对的——神是赏善罚恶的神，但他由此的推论却是错的。比勒达的观点是：神不可能不公义，神必不惩罚义人，因此，约伯一定是不义的。但约伯的受苦并非是神的惩罚。像以利法一样，比勒达也错误地认为，人们只是因为犯罪而受苦。比勒达甚至比以利法还欠缺同情心。他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。我们生活在今天这个不义的世界里，要小心避免比勒达所犯的错误，不要借神的公义来论断人，而要怀着怜悯去关爱受苦的人，不论他们为何而受苦。

 

祷告：

神啊！求祢叫我不要借祢的公义来论断人，使我怀着怜悯去关爱受苦的人。让我明白祢的意念高过我的意念，祢的道路高过我的道路。祢是公义与慈爱的神，求祢叫我学习同样以公义与慈爱对待身边的人。

 

诗歌：

「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+007&version=CUVS

 

 

第七章（圣经和合本）

11 「我不禁止我口，我灵愁苦要发出言语，我心苦恼要吐露哀情。 12 我对神说：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？ 13 若说我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情， 14 你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。 15 甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。 16 我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。 17 人算什麽，你竟看他为大，将他放在心上， 18 每早鉴察他，时刻试验他？ 19 你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？ 20 鉴察人的主啊，我若有罪，於你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？ 21 为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。」

 

默想：

1. 约伯深深地感到痛苦和困扰，并老老实实地向神说出自己的感受，以宣泄他绝望的情绪。我们若要向神表达自己的感受，也可像约伯那样，不发过激的言语，不做冲动的举动，因为这可能伤害他人和自己。当激动的情感淹没我们时，可以在祷告中公开向神表达。这会有助於你从永恒的角度理解你的处境，并给你更大的能力去积极面对。
2. 约伯为自己的苦难直接向神埋怨。虽然约伯在生活上无可指责，但他开始怀疑生存的价值。从他的观点可引伸出神不看顾他，即神是不公正的。後来神再次指责了约伯的这种态度。撒但总是利用这些想法让我们背弃神。像约伯一样，我们受苦也许并不是我们犯罪的结果，但我们必须小心，不要使犯罪成为受苦的後果。

 

祷告：

神啊！我知道自己是一个冲动的人，有时控制不住自己的情绪说了些伤害别人的説话。求祢宽恕我的过犯，赐我勇气向被我得罪的人道歉，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

 

诗歌：

「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+006&version=CUVS

 

 

第六章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「唯愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里！ 3 现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击我。 5 野驴有草岂能叫唤？牛有料岂能吼叫？ 6 物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什麽滋味呢？ 7 看为可厌的食物，我心不肯挨近。。。

24 「请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。 25 正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什麽呢？ 26 绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？ 27 你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。 28 现在请你们看看我，我决不当面说谎。 29 请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。 30 我的舌上岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？

 

默想：

1. 约伯说，听以利法的劝告就好像吃无味的蛋青。在人们经历严厉的试炼後，毫无帮助的劝导对他们来说是场灾难。他们也许会有礼貌地听，但内心却仍满腹哀愁，根本得不着安慰。对於那些受伤害的人不要急於给予劝告，他们常常需要怜悯多过劝告。
2. 约伯提到自己的正直，不是因为他无罪，而是因为他与神有正确的关系。他并没有犯他朋友所控告的罪。义并不表示无罪，只有耶稣是无罪的。在书的末尾我们看到，连约伯也需要改变他对神的态度。虽然如此，约伯仍是义人。他很小心地尽他所能，在生活的各方面顺服神。我们也当像约伯那样，存一颗谦卑的心来顺服神，做一个正直的义人，与神建立更深的关系。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我多体恤别人的境况，对受伤害的人不急於给予劝告，给我更多的怜悯和爱心与哀哭的人同哭。也求神让我学习约伯的榜样，存谦卑的心来顺服祢，做一个正直的义人，就是遭遇困难和逆境也不离弃祢的道。

 

诗歌：

「一生一世」- https://www.youtube.com/watch?v=DNf77FVpeZw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+005&version=CUVS

 

 

第五章（圣经和合本）

17 「神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。 18 因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。 19 你六次遭难，他必救你，就是七次，灾祸也无法害你。 20 在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。 21 你必被隐藏，不受口舌之害；灾殃临到，你也不惧怕。 22 你遇见灾害饥馑，就必喜笑；地上的野兽，你也不惧怕。 23 因为你必与田间的石头立约，田里的野兽也必与你和好。 24 你必知道你帐篷平安，要查看你的羊圈，一无所失。 25 也必知道你的後裔将来发达，你的子孙像地上的青草。 26 你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。 27 这理我们已经考察，本是如此，你须要听，要知道是与自己有益。」

 

默想：

以利法的话有可取之处：痛苦可以帮助我们成长。这是在我们面临难处和损失时的良言。约伯不理解受苦的原因，因此他对神的信心需要有成长的机会。另一方面，我们不要同样犯以利法的错误。在我们紧紧跟随神的时候，并不代表他会替我们排除所有困难。而好行为也不保证有成功作回报。赏善罚恶掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是让我们怀疑神给我们的恩典。以利法的这番话语虽为良言，但并不适用於约伯的情况。在本书一开始我们就知道，约伯受苦并非因犯罪。由此可见，即使我们给别人很好的忠告，但若对他不适用的话，这忠告对他就毫无帮助，甚至反而有害。在我们想用神的话语安慰别人之前，应该彻底了解对方的处境。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我明白当我跟随祢的时候我仍然会遇到困难和挫折，这是祢给我的磨练好叫我的灵命成长。我要活出好行为不是为了要得祢的赏赐，而是要让人看见我的好行为便将荣耀归给祢。

 

诗歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+004&version=CUVS

 

 

第四章（圣经和合本）

1 提幔人以利法回答说： 2 「人若想与你说话，你就厌烦吗？但谁能忍住不说呢？ 3 你素来教导许多的人，又坚固软弱的手。 4 你的言语曾扶助那将要跌倒的人，你又使软弱的膝稳固。 5 但现在祸患临到你，你就昏迷；挨近你，你便惊惶。

6 「你的倚靠不是在你敬畏神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？ 7 请你追想，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？ 8 按我所见，耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。 9 神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。 10 狮子的吼叫和猛狮的声音，尽都止息；少壮狮子的牙齿，也都敲掉。 11 老狮子因绝食而死，母狮之子也都离散。

 

默想：

以利法所说的话似是而非，我们要有智慧分辨。那些犯罪的人最终将受到神的惩罚、信靠神的人最终必蒙神的奖赏，这是不错的，但这并不表明神的子民在世上会免受苦难。圣经中记载的资料都是出於神的选择。但有些记载只是叙述人说过的话或做过的事，并不是要我们去仿效。圣经中提及的罪恶的思想和对神错误的观念都是神圣经话语中的一部分，其目的是为了通过正反两面来教导我们，让我们明白哪些是该做的事情，哪些是不该做的事情。以利法的言论便是我们要努力避免的，因他只凭个人经验就对别人和神妄下推断。

 

祷告：

神啊，求祢帮助我不要以自己的经验或观点去论断其他人。教导我顺服你圣经的话语，以祢的话语去安慰有需要的人。求神让我爱慕祢的话语，按着正意分解真理的道。

 

诗歌：

「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog