Author: admin

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+002&version=CUVS

 

 

第二章（圣经和合本）

1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2 那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。 8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出於自己，乃是神所赐的； 9 也不是出於行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

 

默想：

• 保罗在第一章解释神赐下所有属灵的福气，本章则强调这些福气如何在每个信徒身上实现。他以信徒在重生之前与之後作对比，而将信徒的转变完全归功於神，我们不需要作善事来赢得救恩，是神赐下救恩，给我们新生命，并呼召我们行各样善事，将神的恩典彰显出来。
• 以弗所书最为人熟知的经节，就是2章8节“你们得救是靠着恩典，藉着信心”。专注思想神在过去几天，几周，几个月对你的恩惠。容让你自己深度地 经历神的美善，以祷告及赞美来回应神。
• 以默想的心唱“奇异恩典”，继续与神对话。

奇异恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！

许多危险，试炼网罗，我已安然经过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。

将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。

 

祷告：

今天你有否犯罪得罪神？如果你思想你有否曾经得罪人你会更清楚。如果你想不到任何事，求仁慈的神指示你（v.4）。记得你被造是有目的的并且你只能透过神的恩典才可活出这目的（v.8-10）。我们可以感恩我们一定可以做到因为神已经为我们预备道路（v.10）。

 

诗歌：

「奇异恩典」- https://www.youtube.com/watch?v=S2Mvw7wWj9Y

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+001&version=CUVS

 

 

以弗所书

简介

《以弗所书》的主题是：「要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归於一。」（1:10）保罗要求上帝的子民在生活上力求符合上帝这一个伟大的计划—全人类在耶稣基督的生命里合而为一。

在本书的前部，保罗阐述合一的理论，说明父上帝选召他的子民，藉他的儿子耶稣基督赦免他们，使他们从罪的束缚中得到释放，并且说明上帝的伟大应许是以圣灵为保证。在後半部，保罗劝勉读者，要他们在团契生活中实践与基督的合一。

保罗用好些比喻来说明上帝子民在基督生命里的合一：教会好比人的身体，而基督是头；教会好比一所建筑物，而基督是基石；教会好比妻子，而基督是丈夫。保罗深受上帝在基督里所赐的恩典的激励，用深奥的言词将它表达出来。他以基督的爱、牺牲、赦免、恩典和圣洁为标准来判断一切事物。

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代或60年代初。

提要

一．序言（1:1－2）

二．基督与教会（1:3－3:21）

三．在基督里的新生命（4:1－6:20）

四．结语（6:21－24）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EPH.INTRO1.RCUV

 

第一章（圣经和合本）

15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候常提到你们， 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了； 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首。 23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

 

默想：

1. 保罗在卷首问安之後（1-2节），述说神在基督里为信徒所预备的各样属灵福气（3-14节），然後保罗为信徒祷告，求圣灵使他们更深认识、体验和经历神为祂儿女所预备的救恩（15-23节）。
2. 在今天的这段灵修经文中，保罗为信徒祷告，要他们能充分地认识祂，对神有更亲密的体验（17节）。如此，我们就能更加了解神丰富的恩赐——

过去呼召我们接受救赎而带来无比的盼望（18节）；将来为众圣徒所预备丰富的基业（18节）；现今向我们所显出浩大的能力（19节）。

神的能力在过去藉着基督的复活与升天彰显出来（20-21节），将来藉着使万物服在基督脚下彰显出来（22节），现在因耶稣基督是教会的头表明出来（23节）。

3. 当你为其他信徒祷告时，你是怎样祷告的？你在哪方面希望学习保罗为信徒的祷告？
4. 试着用保罗为信徒的祷告（17-19节）来为教会（或小组）中的成员祷告。这样的祷告，使你对神、对自己、对其他信徒有什麽新的体会？若是你的小组每周都如此为彼此祷告，你想会带来怎样的影响？试试看。

 

祷告：

你为谁感恩并且他/她在甚麽事上令你有这个感动？祈求神赐给你有保罗在17节所说的智慧和启示的灵。

 

诗歌：

「尽情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+036&version=CUVS

 

 

历代志下第36章 （圣经和合本）

5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷做王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。 6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。 8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在《以色列和犹大列王记》上。他儿子约雅斤接续他做王。

9 约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷做王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔西底家做犹大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷做王十一年， 12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。…

17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟，耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。…

21 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。

 

默想

• 犹大的灭亡并非没有先兆。神曾一再警戒犹大人只要他们离弃罪恶，祂就会继续向祂的百姓施恩惠。结果本章记载的诸王与百姓们仍然不愿离弃罪恶，以致情势到了无法可救的地步。人若一再犯罪不肯悔改，就会招致灾祸。所以你应当留意，不要把罪藏在心中，要在神面前彻底认罪悔改，否则到了无法可救的时候，神就要以祂的审判代替怜悯。
• 犹大人的被掳，是按照神早已立下的律法来审判的。利未记26章27至45节有惊人的预言，论到以色列人的被掳，说他们因不顺服神，就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法，律法中有一条说，每逢第七年要让地休息一年，不耕种也不收割（参出23:10-11）。在他们被掳的七十年中，土地得到了安息，刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守他一切的应许，不单是赐福的应许，也要应验祂施行审判的应许。思想神的圣洁和公义，人若故意将罪隐藏不愿认罪，神必将追讨这罪。

 

祷告

谦卑地来到神的面前，赞美神的圣洁和公义；思想自己还有哪些隐藏的不愿认的罪？求神赐你勇气，能够彻底地向神认罪，哪怕这对你来说很难；求神赦免你，并赐你更大的勇气以实际行动来悔改，使你的生命得着神的造就。

 

诗歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+035&version=CUVS

 

 

历代志下第35章 （圣经和合本）

16 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。 17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。 18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人，在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 19 这逾越节是约西亚做王十八年守的。

20 这事以後，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。 21 他差遣使者来见约西亚，说：「犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行。你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。」 22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 23 弓箭手射中约西亚王，王对他的臣仆说：「我受了重伤，你拉我出阵吧。」 24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

 

默想

约西亚虽然信从耶和华，带领百姓守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上，但因玛拿西的罪，以致众百姓的表面悔改、暗中悖逆，神并没有消除祂对犹大的惩罚。约西亚不理会埃及王尼哥的警告，他以为尼哥只是异教的君王，不可能成为神大计划之中的一员，神也不可能藉他的口来传递信息。这种错误的假设断送了他自己的性命。尽管并不是人声称有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式临到。思想你当如何在信仰中培养自己审慎明辨的智慧，不要让成见或虚假的臆断使你接收不到神的信息。

 

祷告

求神赐你智慧，培养你分辨的能力，使你耳聪目明，能够在纷乱的世界中听见神的声音，看到神的荣光；求神使你参透万事，在日常的一切活动中顺服祂的旨意，使祂得着荣耀。

 

诗歌

「亲眼看见祢」- https://www.youtube.com/watch?v=n5Am28H4Wr0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+034&version=CUVS

 

 

历代志下第34章 （圣经和合本）

14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。…

18 书记沙番又对王说：「祭司希勒家递给我一卷书。」沙番就在王面前读那书。 19 王听见律法上的话，就撕裂衣服， 20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说： 21 「你们去，为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。」…

29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 30 王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。

31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心、尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言， 32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。於是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。 33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。

 

默想

约西亚王读到祭司希勒家所发现耶和华的律法书，就悔改、自卑，应承照着书中所写的神的命令去行。圣经是神给我们活泼而有功效的道，但如果我们不去读它，就不能明白神的话。即使我们读神的道，也还不够，还要甘心乐意照着上面所说的去行。今天，藏在书架上的圣经和当年遗失的律法书并没有什麽区别，都不能发生任何功效。思想你是否常常将圣经藏在书架上不去读它？你甚至有不同版本的多本圣经，但你若不常读经，你的生命将不会有大的改变。

 

祷告

求神赐你读圣经的热心，能够持之以恒地每天坚持；求神不但赐你智慧能够透彻明白祂的道，更赐你谦卑的灵和顺服忍耐的心，愿意每天照祂的话语而活，活出讨神喜悦的生命。

 

诗歌

「神话语」- https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+033&version=CUVS

 

 

历代志下第33章 （圣经和合本）

9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。

12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。 14 此後，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。 17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。

 

默想

• 在以色列人昏君的名单之中，玛拿西可以名列榜首。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女为祭献给偶像、污秽圣殿等。不过，他在急难中认识了自己的罪，呼求神的赦免，并用实际行动悔改，神也垂听了他的呼求。神既然能赦免恶王玛拿西，祂就必能赦免任何人。思想你是否有不堪负荷的犯罪的内疚？你是否怀疑自己的所作所为能否得赦？你尽可以放心──只要你凭着信心在神面前真诚地认罪悔改，你必能得到神的赦罪之恩。
• 以色列众百姓虽然知道敬拜神，却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭，好使他们不会改变敬拜的方式，保护他们免受异教习俗的危险影响。可惜他们仍继续使用邱坛向神献祭（33:17）。他们将异教的信仰与敬拜神相混合，将异教的神和独一的神混在一起，使人混淆不清。我们必须小心，不要让世俗的影响混淆了我们敬拜的正道。思想你自己或教会在敬拜中是否也有类似的掺杂和混淆？如果有的话，你当如何努力纠正？

 

祷告

谦卑来到神的面前，省察自己的内心，向神认你隐藏的罪，求得神的赦免，并求神赐你勇气，甘愿付出代价去悔改，不论这代价有多大；求神使你不受各类世俗文化传统的影响，单用你的心灵和诚实来敬拜祂。

 

诗歌

「原谅我的所作所为」- https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+032&version=CUVS

 

 

历代志下第32章 （圣经和合本）

22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。 23 有许多人到耶路撒冷，将供物献於耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此後希西家在列邦人的眼中看为尊大。

24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。 25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。

27 希西家大有尊荣、资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器； 28 又建造仓房，收藏五谷、新酒和油；又为各类牲畜盖棚立圈。 29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。 30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。 31 唯有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。

32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。 33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他做王。

 

默想

• 试验能显出人的本性。神要试验希西家，为着要他认识自己的亏欠，看清自己的内心（32:31）。神没有弃绝希西家，也不是试探他，要他犯罪，更不是戏弄他。试验的目的是要给他加添力量、培养他的性格、预备他担负前面的任务。
• 在一帆风顺的时候，大多数人都能过美好信徒的生活，但是一旦遇到压力、患难、痛苦，我们的信心常常是弱不禁风。凡是经常亲近神的人，内心会不断从神得力量，就不用担心外在的压力会使他们垮掉。我们不能承担压力，是因为我们还不够亲近神。思想你遇到压力或是逆境时表现如何呢？你会屈服，还是求神帮助呢？

 

祷告

求神赐福给你，不要叫你遇见试探，救你脱离凶恶；求圣灵帮助你，若你也像希西家王那样身处神的试验之时，使你有明辨的智慧，知道神这样做的目的是要陶造你的生命，使你更加亲近神，更合祂的心意。

 

诗歌

「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+031&version=CUVS

 

 

历代志下第31章 （圣经和合本）

1 这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。於是以色列众人各回各城，各归各地。

2 希西家派定祭司、利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢、颂赞耶和华。 3 王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。…

20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。 21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。

 

默想

• 拜偶像为什麽罪大恶极？因为以色列人虽然可以亲近独一的真神，他们却对敬拜真神的事置之不理，不拜造物之主，却拜受造之物。当神不在我们心中居首位的时候，我们也会犯同样的拜偶像之罪。当我们想到财富、宴乐、声望等多过想到神时，实际上就是拜这些为神了。犹大人因为敬拜偶像，最後被掳到外邦。我们虽然不至於被敌人俘掳而流落异地，但是若看重属世的东西过於属灵的事，必然受神的管教。再次思想在你的生命里还有那些偶像没有除尽，你当如何倚靠神来除尽这些偶像。
• 希西家并不是尽善尽美的人，也没有大卫王、所罗门王那样的功绩，却得到神的称赞，因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”，他使犹大人民有属灵的更新。思想你当如何效法希西家的榜样，做一个一生寻求神的人，使你自己及你周围的人得着属灵的更新？

 

祷告

将你的内心完全敞开在神面前，求神光照你，除去你内心的黑暗与污秽，将你生命里的偶像完全彻底地打碎；求圣灵帮助袮明白寻求神的旨意，并遵照神的旨意去行，使你的灵命不断更新、更加成熟。

 

诗歌

「我在这里」- https://www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+030&version=CUVS

 

 

历代志下第30章 （圣经和合本）

1 希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。…

10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 11 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。 14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。…

25 犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。 26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。 27 那时祭司利未人起来为民祝福，他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。

 

默想

• 希西家邀请百姓前来守逾越节，他们却嘲笑他的使臣，但也有些人接受了邀请（30:10-11）。今天我们想把神的事告诉别人，常常也会遭遇同样的反应。你劝人接受基督，许多人也许会发出嘲笑。不过，我们不能因此受阻挠而不向外传扬福音。切记是圣灵感动人，叫人知罪。我们的任务只是把神的行为和应许告诉别人，请他们自己选择。
• 历代犹大的明君都没有完全彻底地除尽异教邱坛和偶像，然而希西家得到人民的帮助，终於完成了这项任务，因此带来全国百姓的大喜乐。思想你的教会是否完全彻底地除尽了各类有形无形的偶像？如果没有，你当如何团结众人的力量，鼓励全体会众一起来行？

 

祷告

求神赐你信心，当你传福音遭遇挫折甚至嘲笑时能够仰望神，倚靠神的大能大力，仍然义无反顾地去传；为教会的领袖们祷告，使他们能够效法希西家王的榜样，带领全体会众在完全地根除各类偶像，得到大平安与大喜乐。

 

诗歌

「请差遣我」- https://www.youtube.com/watch?v=nXaDd–KDAY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+029&version=CUVS

 

 

历代志下第29章 （圣经和合本）

2 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。3 元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。 4 他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处， 5 对他们说：「利未人哪，当听我说！现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。 6 我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所， 7 封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。 8 因此，耶和华的愤怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。…

27 希西家吩咐在坛上献燔祭。燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号并用以色列王大卫的乐器相和。 28 会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。29 献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。 30 希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华，他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。31 希西家说：「你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。」会众就把祭物和感谢祭奉来，凡甘心乐意的也将燔祭奉来。

 

默想

希西家带领百姓献燔祭，乃是爲了要在神面前得着完全的悦纳，除此之外，在燔祭还带出赎罪的功用，乃是爲要叫献祭的人在神面前没有留下一点给神追讨的罪过（29:27-28）。感谢祭是平安祭的一种，是人对神表示恩感（29:31）；作为平安祭，它又象徵与神和好并恢复交往。思想你当如何效法希西家王的献祭，将自己的身体献上当作活祭，一生为主所用，活出圣洁的生命来讨主的喜悦？

 

祷告

求神去除你心中的污秽，炼净你的生命；求神赐你更大的信心，使你愿意将你的身体献上当作活祭，一生为主所用，在这个污秽的世界上过圣洁的生活，讨神的喜悦，为神作美好的见证。

 

诗歌

「活祭」- https://www.youtube.com/watch?v=qHff16rk9d4