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全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+021&version=CUV

 

 

第二十一章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 3 请宽容我，我又要说话，说了以後，任凭你们嗤笑吧！ 4 我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？ 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 6 我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。 7 恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？

 

默想：

关於恶人的命运，约伯与琐法的观点迥异，他反驳了琐法恶人从不享有财富和幸福的观点。他指出，在现实世界中确有许多的恶人，不但成功富贵，而且得享长寿。神按其意愿对待每个人，人不能用他们自己的经验去衡量神的心意。虽然遭受苦难而又不明所以，但约伯仍坚信神的公义超越他个人的知识与经验。对於约伯的朋友而言，成功是建立在外在的表象上，对神而言，成功却是建基於生命的品质。恶人在今生似乎逍遥法外，但他们终将面对神公义的审判。今天，无论在你生活中发生甚麽事，你都不要对神恼怒，要继续倚靠神。你要记住重要的不是贫或富本身，而是你在不同的境遇中所彰显出来的生命品质。愿你向神的信心更为坚固，使你知道如何处富足，也知道如何处贫穷。

 

祷告：

神啊！许多时候我只看人的表面，羡慕人拥有的财富和成就，但是对祢而言，祢更看重人生命的品质。人是看外貌，耶和华是看内心。求你叫我不要看重自己的贫或富，让我学习无论在任何的境遇中都能彰显祢生命的品质。求神加添我的信心，使我知道如何处富足，也知道如何处贫穷。

 

诗歌：

「野地的花」- https://www.youtube.com/watch?v=Y9oecbLEyMI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+020&version=CUVS

 

 

第二十章（圣经和合本）

1 拿玛人琐法回答说： 2 「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。 3 我已听见那羞辱我责备我的话，我的悟性叫我回答。 4 你岂不知亘古以来，自从人生在地， 5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？ 6 他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中， 7 他终必灭亡，像自己的粪一样。

 

默想：

尽管琐法对於约伯的论断是错误的，但他那关於恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享受并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最後的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。我们不应该只看恶人的亨通与能力。神对他们的审判是注定了的。记住行恶的终将灭亡，你若是一个遵行神真理的人，神必搀拉着你的手与你同行，祂要以祂的训言引导你，以後必接你到荣耀里。

 

祷告：

神啊！当我看见恶人亨通得势，义人却遭遇祸患，我的心就愤愤不平。愤怒使我忘记了祢是公义的神，祢万不以有罪为无罪。祢也是永恒的主，祢看一日如千年，千年如一日。祢必定会审判罪恶但不一定发生在罪人的有生之年，惩罚可能延到最後的审判之时才来临，那时罪人将与祢永远隔断。求主叫我不要因信心软弱而离开祢，帮助我做一个遵行真理的人，与祢同行直到被祢接到荣耀里，看见祢的公义彰显。

 

诗歌：

「义人的路」- https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+019&version=CUVS

 

 

第十九章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？ 3 你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。 4 果真我有错，这错乃是在我。 5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我， 6 就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。。。

23 「唯愿我的言语现在写上，都记录在书上， 24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。 25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 26 我这皮肉灭绝之後，我必在肉体之外得见神。 27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！ 28 你们若说『我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他』， 29 你们就当惧怕刀剑，因为愤怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。」

 

默想：

1. 指出别人的错误和罪很容易。约伯的朋友指责他犯罪，是为了让他有罪咎感，而不是鼓励或指正他。当我们要告诫他人时，必须肯定我们的出发点是因为爱他，而不是因为我们被惹恼、被打搅或者为责备而责备。思想当你指出别人的错误时，常出於什麽动机？是控诉、羞辱、发泄？还是真正为了别人的益处？
2. 在极大的苦难中，约伯知道他的救赎主仍然活着。“救赎主”在古以色列是指家族中有责任履行以下义务的人：为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立後等。约伯用这个词指出他现在虽然没有机会辩白，但最终一定有人（可以是神自己）会令他沈冤得雪。另一方面，虽然神目前好像避而不见他，但他仍有信心，自己最终一定可以面对面地见到神。当你落在困境或不公之中，你明白你的救赎主活着吗？不要忘了主的应许，不要忘了祂曾说过“申冤在我，我必报应”（罗12：19）。

 

祷告：

神啊！有时候当我落在苦难中，为甚麽祢好像是远离我，避而不见我。当我孤单失意的时候，感觉好像是我独自一人去面对。约伯的经历给我很大的提醒。虽然他比我经历更大的苦难，但是他知道他的救赎主仍然活着，他仍有信心终有一天可以面对面地见到神，神会为他伸冤。求神给我好像约伯一样的信心，当我落在困境或不公之中，我仍能确信我的救赎主活着。

 

诗歌：

「主活着」- https://www.youtube.com/watch?v=E6L6-tPJEww

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+018&version=CUVS

 

 

第十八章（圣经和合本）

1 书亚人比勒达回答说： 2 「你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然後我们就说话。 3 我们为何算为畜生，在你眼中看做污秽呢？ 4 你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃，磐石挪开原处吗？

 

默想：

比勒达自以为知道宇宙如何运行。他把约伯的景况看成是犯罪後果的范例。比勒达驳斥约伯的说法，因为那不符合他的一贯想法。谴责比勒达并不难，因为他的错误显而易见。不幸的是，在自己的观点受到挑战时，我们也常常干同样的事。思想当你遇到与你观点截然不同的弟兄姐妹时，你当如何相处？若处在纷争中，我们更当谦卑地求问神的旨意，在神的爱中保持彼此合一的心。

 

祷告：

神啊！祢的话语教导我要与弟兄姊妹竭力保守圣灵所赐合而为一的心。但我却时常与弟兄姊妹有纷争与嫌隙，遇到与我观点不同的弟兄姐妹我会坚持己见，甚至水火不容。求祢叫我在面对纷争时能谦卑地求问祢的旨意，在祢的爱中保持彼此合一的心。

 

诗歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=wozKx2hQaW0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUVS

 

 

第十七章（圣经和合本）

6 「神使我做了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。 7 我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好像影儿。 8 正直人因此必惊奇，无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。 9 然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。 10 至於你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。 11 我的日子已经过了，我的谋算，我心所想望的，已经断绝。 12 他们以黑夜为白昼，说：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若对朽坏说『你是我的父』，对虫说『你是我的母亲姐妹』， 15 这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？ 16 等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。」

 

默想：

约伯的三位朋友因智慧而享有名望，但约伯从他们身上找不到智慧。神支持约伯的话，责备他们错误地描绘约伯。他们认为，因为他们又富裕又成功，所以神一定喜悦他们的生活和思维方式。然而约伯告诉他的朋友，他们的想法是错误的，因为世上的成功和富有不是对神有信心的凭据。反之，烦恼和痛苦也不是没有信心的证明。真正有智慧的人知道智慧仅源於神，而不是来自人的失败或成功，真正有智慧的人也从不离弃神。约伯的指望在哪里呢？如果从今生去找，他并不一定有指望，因为神对祂的子民所应许的，并不是世上的成功、富有、与安逸，而是永无止境的美好未来。思想你的指望仅仅是在今生呢？还是在永恒的天国里？

 

祷告：

神啊！宽恕我常有世俗的想法，以为世上的成功和富有就是对祢有信心的凭据。相反烦恼和痛苦就代表对祢没有信心。今天的经文提醒我祢才是真正智慧的源头。我的指望并不是在今生世上的成功、富有、与安逸，而是在祢所应许那美好的永恒天国里。

 

诗歌：

「这世界非我家」- https://www.youtube.com/watch?v=v6o2JjigyDg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUVS

 

 

第十六章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 3 虚空的言语有穷尽吗？有什麽话惹动你回答呢？ 4 我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。。。

18 「地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！ 19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。 20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。 21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样！ 22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。

 

默想：

1. 约伯的朋友本来应该安慰悲痛中的约伯，但他们非但没有如此，反而为他所受的苦责备他。约伯称他的三个朋友为“叫人愁烦的安慰者”。约伯的话揭示了作为一个安慰者应该如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我们不要用人为的臆断来评判一些事情；其次我们不要去批评或指控；我们更当要做的，是切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。最佳的安慰者，是那些自身经历过痛苦，从而深深地明白别人的痛苦的人。
2. 约伯害怕神放弃他，就直接向神（他的见证者和中保）申诉他的无辜。见证人是目睹所发生事情的人；中保是可以帮助他解决他与神的争论的代理人。约伯藉这些显示把所有的希望寄托於在天上向神自辩，因为他恐怕来不及在地上为自己辩护就死去了。从新约中，我们知道耶稣基督作了我们的中保，并且祂已经胜了世界，因此，我们当毫无惧怕，无论处於什麽境遇，都当存着属天的平安来面对。

 

祷告：

神啊！求祢帮助我使我不要做一个“叫人愁烦的安慰者。”我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我却不能控制自己对别人作出批评与指控。求祢叫我切身地体会他人的痛苦，存温柔的爱心来给予帮助和鼓励。做一个“叫人喜乐的安慰者。”

 

诗歌：

「主是我力量」- https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+015&version=CUVS

 

 

第十五章（圣经和合本）

1 提幔人以利法回答说： 2 「智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？ 3 他岂可用无益的话和无济於事的言语理论呢？ 4 你是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。 6 你自己的口定你有罪，并非是我，你自己的嘴见证你的不是。

 

默想：

第一轮谈话结束後，每位朋友接着按同一顺序，进一步阐述他们的论点。约伯也一一作答。以利法这一次语气更不客气，更激烈也更具谴责意味，但他并没说出新的内容。他首先说约伯的话空洞无用，然後又强调约伯是个大罪人。根据以利法的观点，他们祖先的智慧和经验比约伯个人的思想更加宝贵。以利法相信他自己的话与神的话一样真实，他的傲慢显而易见。我们当警惕不要让以利法的傲慢与冷酷在我们自己身上重演！用真理当作武器来攻击别人的人，并不是真正持守真理的人。神的真理是要我们自身离弃罪恶而不断成长，我们唯一要做的，是遵行神的真理，求神来陶造我们，使我们自身的生命发生根本的改变。

 

祷告：

神啊！求你鋻察我的心，看在我里面有没有对别人的傲慢与偏见。虽然我有爱慕祢话语的心，却很容易用祢的真理当作武器来攻击别人，而不是真正的持守真理。求祢藉祢的真理叫我离弃罪恶而不断成长，叫我遵行祢的真理，陶造我的生命改变更像主耶稣。

 

诗歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+014&version=CUVS

 

 

第十四章（圣经和合本）

1 「人为妇人所生，日子短少，多有患难。 2 出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。 3 这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？ 4 谁能使洁净之物出於污秽之中呢？无论谁也不能。 5 人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过， 6 便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。

 

默想：

生命短暂且充满愁烦，这是约伯在极度痛苦中的悲叹。疾病、孤独、和死亡使约伯感到人生并不公平。然而约伯虽然在大苦难中，却仍存有盼望。不管现今世界多麽不公平，也不管我们遭受了多麽大的苦难，神都应许与我们同行，你有信心接受神的这个应许吗？本章中约伯的言论也说明了一个重要的真理：知道所信的内容并不代表讨神喜悦，未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。正如乾旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，扎根越深，便越有可能接近那隐秘的甘泉。苦难也是如此，它可以促使我们越过对真理的肤浅认识来真正经历神的恩典，从而得着美好的盼望和丰盛的生命。

 

祷告：

神啊！感谢祢应许我无论在何环境祢都与我同行。人生中虽然有疾病、孤独、和死亡等苦难，靠着我自己我是不能经过，但是在苦难中祢让我真正的经历祢的恩典，是我的属灵生命往下扎根，向上结果，得着美好的盼望和丰盛的生命。

 

诗歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUVS

 

 

第十三章（圣经和合本）

20 「唯有两件不要向我施行，我就不躲开你的面， 21 就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。 22 这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。 23 我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。 24 你为何掩面，拿我当仇敌呢？ 25 你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯乾的碎秸吗？ 26 你按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽； 27 也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。 28 我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。

 

默想：

约伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他。约伯视自己如同神的囚犯，脚上了木狗，时刻受监视，并在脚掌上加记号，受到像奴隶般的苦楚。约伯不明白自身有何罪招来如此大苦难，推想必为“幼年的罪孽”带来的後果。然而约伯的一切推想都是错误的，他不知道攻击他的乃是撒旦，也不明白这背後的原因。你也曾落在如约伯一样的困惑中吗？当明白神是施恩典施怜悯的神，也是彰显公义的神，神的性情亘古不变。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭晓的时候。存着信心和忍耐不断前行吧，神的应许，必使你在无可指望处仍有指望。

 

祷告：

神啊！为何正直人反而受苦？祢为何在我的苦难中默然不语？虽然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我确信的，就是祢是满有恩典怜悯的神，也是彰显公义的神，终有一天祢会向我説出祢的心意。求祢给我信心和忍耐，抓住祢的应许努力前行。

 

诗歌：

「是祢应许」- https://www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+012&version=CUVS

 

 

第十二章（圣经和合本）

1 约伯回答说： 2 「你们真是子民哪！你们死亡，智慧也就灭没了。 3 但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？ 4 我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的。公义完全人，竟受了人的讥笑。 5 安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。 6 强盗的帐篷兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。

 

默想：

约伯以极大的嘲讽回答琐法：「你们死亡，智慧也就灭没了。」并对他的三个朋友表示不需要向他说教，他们完全误解了他受苦的原因。约伯虽不知道这原因，但他肯定这三个朋友所说的理由都是狭隘错误的。於是约伯再次求神给他答案。约伯确定除了神以外，没有人具有完全的智慧，也没有任何人的意念可以超出神的意念。当我们寻求人的指点来作一些决定时，我们必须认识到世上任何智慧都无法与神的智慧相提并论，我们同时也当向神祷告，谦卑地求问神的旨意。虽然你常常不会立刻得到答案，但神必以祂的方式来引领你，最终的结局甚至超出你的所求所想。你经历过向人寻求答案时的失望吗？你有没有谦卑地仰望神呢？

 

祷告：

神啊！我的心仰望祢。唯有祢有完全的智慧，没有任何人的意念可以超出祢的意念。虽然有时没有人能明白我的心，但我知道祢能看透人心，祢必定会鋻察我的心思意念，明白我的苦情。求祢引导我走在祢的旨意中，赐我谦卑顺服的心来跟随祢。

 

诗歌：

「神的道路」- https://www.youtube.com/watch?v=xb8O_XoTlHw