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全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+041&version=CUVS

 

 

第四十一章（圣经和合本）

1 「你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下牠的舌头吗？ 2 你能用绳索穿牠的鼻子吗？能用钩穿牠的腮骨吗？ 3 牠岂向你连连恳求，说柔和的话吗？ 4 岂肯与你立约，使你拿牠永远做奴仆吗？ 5 你岂可拿牠当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将牠拴住吗？ 6 搭夥的渔夫岂可拿牠当货物吗？能把牠分给商人吗？ 7 你能用倒钩枪扎满牠的皮，能用鱼叉叉满牠的头吗？ 8 你按手在牠身上，想与牠争战，就不再这样行吧。 9 人指望捉拿牠是徒然的，一见牠，岂不丧胆吗？ 10 没有那麽凶猛的人敢惹牠。这样，谁能在我面前站立得住呢？ 11 谁先给我什麽，使我偿还呢？天下万物都是我的。

 

默想：

“鳄鱼”可能是指我们现在所看到的鳄鱼，也有可能是指某种已经灭绝的古代巨兽。神藉着“鳄鱼”再次提醒约伯祂的权能，同时也给我们竖立了一面镜子：我们都能从鳄鱼的身上看到我们肉体生命的刚硬影子。我们肉体的生命就像鳄鱼，外面有坚固的鳞甲，密不透风，把自己保护得严严实实，里面的心更像磨石那样刚硬。人的生命若不被神破碎，听道都是帮别人听的。神的灵、神的话都进不到里面来，对自己的生命也毫无影响。我们以为能够抵挡神，其实我们连鳄鱼都害怕。神的能力岂是鳄鱼可比！顺服神慈爱的权柄要比面对祂的愤怒好多了。将你自己的生命完全交给神，任凭祂的恩手来破碎你、雕琢你吧。

 

祷告：

神啊！我的生命和鳄鱼也有类似，我常常用坚固的鳞甲把自己保护得严严实实，不愿意向人开放自己，更加露出凶恶的面貌，吓怕别人不敢亲近我。我里面的心更像磨石那样坚硬，刚愎自用，甚至祢的灵、祢的话都不能进到里面。但是神祢的能力岂是鳄鱼可比！我愿意顺服祢慈爱的权柄，将自己的生命完全交给祢，求祢以祢的恩手来破碎我、雕琢我。

 

诗歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+040&version=CUVS

 

 

第四十章（圣经和合本）

1 耶和华又对约伯说： 2 「强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！」

3 於是约伯回答耶和华说： 4 「我是卑贱的，我用什麽回答你呢？只好用手摀口。 5 我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。」

6 於是耶和华从旋风中回答约伯说： 7 「你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。 8 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？ 9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？

 

默想：

在忍受痛苦的过程中，约伯一直渴望能向神申明自己是无辜的。但当神终於出现在约伯面前时，他却用手摀口，闭口不言，因为他知道此刻不需要再说任何话了。神让约伯知道了他作为一个有限的凡人，在创造天地的全能主面前，既没有能力论断神，也没有资格质问神为甚麽。神的工作不会因我们而受限制，祂会做祂认为是最好的事，不管我们认为是否公平。神向约伯显现的主要目的是要彰显祂对约伯的爱及眷顾。你也像约伯一样，曾与全能的神争辩过吗？你是否在不如意的时候要求神给你回覆，譬如在失业、亲爱的人患病或死去、财政困难、或遭遇意外挫折的时候？下一次你打算埋怨神时，不妨回想神给予你何等的爱，也回想约伯对神的回应。你是比约伯更多埋怨，还是比他更顺服神？请你给神一个机会，让祂显明祂在你身上的计划吧。但请记住，祂的计划开展的时间不一定是你所期望的时刻。

 

祷告：

神啊！读完了约伯记使我更加明白到祢的伟大和威严。我只是一个有限的凡人，在创造天地的全能主面前，我根本没有资格质问你为甚麽。虽然在人看来有些事好像不公平，但祢掌管万有，祢会在适当的时间做适当的事。求你向我彰显祢的爱及眷顾，叫我无论遇到任何困难和苦难，我都愿意信靠祢、顺服祢，让祢显明祢在我身上的计划。

 

诗歌：

「神啊你在哪儿」- https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+039&version=CUVS

 

 

第三十九章（圣经和合本）

1 「山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？ 。。。

5 「谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？ 。。。9 野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？ 10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？牠岂肯随你耙山谷之地？ 。。。

13 「鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？ 。。。

19 「马的大力是你所赐的吗？牠颈项上挓挲的鬃是你给牠披上的吗？ 20 是你叫牠跳跃像蝗虫吗？。。。

26 「鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？ 27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？

 

默想：

神问了约伯关於动物世界的几个问题。这是为了表明约伯的知识实际上是多麽有限。神并非向约伯寻找答案，相反，祂是要使约伯认识并服从祂的力量和主权。只有这样约伯才能听到神真正要向他说的话。在所谓科学昌明的今天，人们以为凭藉自身的智慧就可以不断掌握宇宙中的真理，却不知被罪所蒙蔽的人类其认知是极其有限的。若不藉着耶稣基督的宝血救赎，人类和神之间永远隔着一条不可逾越的鸿沟，不但人类的认知有限，人类的生命品质更无法藉着自身道德的力量而臻於完善。科技的进步，一方面给人类带来生活上的便利，另一方面却给人类带来许多新的问题，促使人类犯下更多的罪恶。无论我们的文明发展到了何种程度，我们都当从神向约伯的训导中汲取智慧和力量，存一颗谦卑而敬畏的心来度过我们在世上短暂的年岁。

 

祷告：

神啊！祢向约伯发出的几个问题，同样令我哑口无言。虽然我今天生活在科学昌明的世界，但是我们是被罪所蒙蔽的人，我们对宇宙中的真理的认知是极其有限的。感谢祢藉着耶稣基督的宝血救赎，让我可以与重新建立关系。求祢帮助我不要依赖科技的的文明发展，叫我从祢向约伯的训导中汲取智慧和力量，存一颗谦卑而敬畏的心来度过我在世上短暂的年岁。

 

诗歌：

「人算甚麽」- https://www.youtube.com/watch?v=nmZX4zR9MRs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+038&version=CUVS

 

 

第三十八章（圣经和合本）

1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说： 2 「谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？ 3 你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。 4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。 5 你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？ 6 地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？ 7 那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。

 

默想：

终於，神从强大的旋风中向约伯说话。奇妙的是，祂没有直接回答约伯所提的任何问题，因为约伯的问题并不是争论的核心。神用约伯忽略祂在自然界中所命定的秩序这一事实来启示约伯：约伯也忽略了神在道德上所命定的秩序。如果约伯不明白神在物质世界的创造工作，又怎麽能明白神在属灵层面上造就人的心意呢？世上没有比神更高的判断标准了，神自己就是标准。当你在生活中遇到与约伯类似的困惑时，不要急於求神来得到看似明确的答案，因为神对你许多的美意并非你能够马上全部知晓。你惟一的选择就是顺从神的旨意，并信赖祂的看顾和引领。

 

祷告：

神啊！祢的知识奇妙，是我不能测的；祢的至高，是我不能及的。我连祢在物质世界的创造工作我都不能明白，又怎麽能明白祢在属灵层面上造就人的心意呢？当我遇到苦难与困惑的时候，求你叫我不要急於寻求看似明确的答案，因为祢对我许多的美意并非我能够马上全部知晓。求祢帮助我顺从祢的旨意，并信赖祢的看顾和引领。

 

诗歌：

「你真伟大」- https://www.youtube.com/watch?v=C_Xqvj6sKtI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+037&version=CUVS

 

 

第三十七章（圣经和合本）

14 「约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。 15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？ 16 云彩如何浮於空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？ 17 南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？ 18 你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。 19 我们愚昧不能陈说，请你指教我们该对他说什麽话。 20 人岂可说『我愿与他说话』？岂有人自愿灭亡吗？

 

默想：

以利户强调神在大自然中的主权，藉以提醒约伯神掌管着人的生活。神是创始成终的神，祂也在历史中掌权，祂指引、保护、维持着宇宙的秩序。尽管我们看不见，但在天上的神的确掌管着人间的道德和一切事务。让我们多花些时间去观察大自然中那些美丽、宏伟、深奥的部份吧，我们会记起神在我们生活中每一方面所产生的影响。世上没有甚麽能与神相比，祂的存在和权柄令我们敬畏，祂说话我们必须倾听。我们所犯的错误是常常代替神来说话，就像约伯的朋友那样。我们常常把神的话放在嘴边，却不从心里理会祂的话语，或把祂的沈默解释为祂并不关注我们。但是请牢记，神是切实关心我们的。祂在掌权，祂也在说话。我们要时时警醒，仔细聆听神的话语，祂既会通过圣经和圣灵来提醒我们，也会通过日常生活中普普通通的人和事物来跟我们讲话。

 

祷告：

神啊！诸天诉説祢的荣耀，穹苍传扬祢的手段。虽然我不能看见祢，但藉着祢所创造奇妙且美丽的大自然，我就知道祢真实的存在，并且掌管着我的生命，我的生活、动作、存留都在乎祢。求你叫我不要忘记祢是切实关心我的神。祢在掌权，祢也在说话。我要时时警醒，仔细聆听祢的话语。求祢透过圣经和圣灵来提醒我，也通过日常生活中的人和事来跟我讲话。

 

诗歌：

「轻轻听」- https://www.youtube.com/watch?v=xGVmNi6yQrA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+036&version=CUVS

 

 

第三十六章（圣经和合本）

1 以利户又接着说： 2 「你再容我片时，我就指示你，因我还有话为神说。 3 我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。 4 我的言语真不虚谎，有知识全备的与你同在。 5 神有大能，并不藐视人，他的智慧甚广。 6 他不保护恶人的性命，却为困苦人申冤。 7 他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。。。

15 神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。 16 神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地，摆在你席上的必满有肥甘。

 

默想：

36章至37章20节是以利户的第四篇讲论。以利户不客气地指出约伯不该对神言语不敬、一心想与神争辩。然而，我们不该忘记责备人不是目的，造就人、帮助人从错误中回转才是目的。以利户侃侃而谈，仿佛他了解神一切的作为。他的讲论虽颇有可取之处，却缺乏对人的爱心，也缺乏对神的敬畏之心。人对神的认识只是沧海一粟，圣经智慧文学的主题之一就是神是不可全知的，我们不可能完全了解祂。透过圣经我们可以知道神是谁、如何认识祂、怎样与祂建立永久的关系，但我们知道的总是不足以令我们明白所有的人生困惑。生活所产生出来的问题总是多过答案的。有许多奥秘，神特意向我们隐藏，为的是令我们得益处。我们必须存着敬畏之心，不断地求神赐给我们更深的智慧和信心，去面对生活中的困难。

 

祷告：

神啊！祢是创造并掌管宇宙万物的主，我向祢承认自己的无知与愚昧。我以为多读圣经就可以明白祢的一切，但当我更多读圣经我才知道我对祢的认识只是沧海一粟，我不可能完全了解祢。但我仍会多读圣经因为透过圣经我可以知道祢是谁、如何认识祢、怎样与祢祂建立永久的关系。虽然我还有很多事情不能了解，但我知道祢神特意向我隐藏这些事，为的是叫我得益处。求主赐我敬畏之心，并更深的智慧和信心，去面对我生活中的困难。

 

诗歌：

「这是什麽道理」- https://www.youtube.com/watch?v=gpdQUjLzUek

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+035&version=CUVS

 

 

第三十五章（圣经和合本）

1 以利户又说： 2 「你以为有理，或以为你的公义胜於神的公义， 3 才说：『这与我有什麽益处？我不犯罪比犯罪有什麽好处呢？』 4 我要回答你和在你这里的朋友。 5 你要向天观看，瞻望那高於你的穹苍。 6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？ 7 你若是公义，还能加增他什麽呢？他从你手里还接受什麽呢？ 8 你的过恶，或能害你这类的人；你的公义，或能叫世人得益处。

 

默想：

本章是以利户的第三篇讲论，回答约伯的第三个困惑：人受苦的原因到底是什麽？持守信仰不犯罪到底有什麽好处？以利户认为，公义和罪恶的後果不是由神、而是由人来承受的。神既然不受罪恶或公义的影响，所以祂没有理由偏离严格的公正，神是赏罚分明的。以利户的讲论虽然貌似正确，却犯了一个本质上的错误。其实人是照着神的形象造的，神看每一个人都为宝贵，我们的一言一行都影响神的荣耀，也牵动着神的心。我们犯罪虽不能使神受害，却会使神为我们忧心。神既是公义的神，也是慈爱的神，我们不犯罪行公义，不但令我们周围的人受益，更是讨神的喜悦，并且将来还要得着从神而来的极大的奖赏。在困境中，我们不要忘记神时刻关注着我们，祂慈悲怜悯地陪伴着我们同行。我们持守信仰，目的不单是为了益人，更是为了荣神，为神做美好的见证。

 

祷告：

神啊！感谢祢照着祢的形象造了我，祢看我为宝贵。当我犯罪跌倒的时候祢会为我忧心。当我行公义好怜悯的时候，不但令我们周围的人受益，更是讨祢的喜悦，将来祢要赐我极大的奖赏。求主叫我在困境中不要忘记你仍时刻看顾着我，祢慈悲怜悯地陪伴我同行。教导我要持守信仰，不单是为了益人，更是为了要荣耀祢，为祢做美好的见证。

 

诗歌：

「坚定的相信」- https://www.youtube.com/watch?v=ViZRvhaKePY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+034&version=CUVS

 

 

第三十四章（圣经和合本）

21 「神注目观看人的道路，看明人的脚步。 22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。 23 神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。 24 他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。 25 他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。 26 他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。 27 因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道， 28 甚至使贫穷人的哀声达到他那里，他也听了困苦人的哀声。 29 他使人安静，谁能扰乱呢？他掩面，谁能见他呢？无论待一国或一人，都是如此， 30 使不虔敬的人不得做王，免得有人牢笼百姓。

 

默想：

本章是以利户的第二篇讲论，试图回答约伯的第二个困惑：为什麽是我？为什麽找一个正直、敬畏神、远离恶事的人作为受苦的对象？虽然以利户不知道天上发生的事情，但他凭着自己的聪明看出这个苦难是个试炼，不过以利户认为约伯的表现不好，无法通过试炼。所以他劝约伯一定要在神面前谦卑下来，坚持到最後，把自己里面不讨神喜悦的都除去，试炼的火才能够把最後的渣滓滤出来。以利户的讲论虽然听起来有道理，却毫无怜悯。神如果只是审判人，就无须在堕落的人身上浪费时间，只要祂愿意，世界上所有拒绝神的人就会立刻灭亡。但神没有这样做，因为祂不但是公义圣洁的神，也是满有怜悯慈爱的神，祂甚至舍弃祂独生爱子的生命来救赎罪人。当我们面对别人的苦难，我们所当做的不是凭着所谓的高言大智来妄加分析苦难背後的原因，哪怕这样的分析听起来很有道理；而是存着一颗仁慈恻隐之心与哀哭的人同哭，并尽量用实际的行动来抚慰受苦的人。

 

祷告：

神啊！祢是公义圣洁的神，也是满有怜悯慈爱的神。祢舍弃祢独生爱子耶稣的生命来救赎罪人。我却是个缺乏爱心的人，看见别人的苦难，我只懂得用我以为的高言大智来妄加分析别人苦难背後的原因，我自以为很有道理，却毫无怜悯之心。求神赐我一颗仁慈恻隐之心与哀哭的人同哭，并尽量用实际的行动来抚慰受苦的人。

 

诗歌：

「当你走到无力」- https://www.youtube.com/watch?v=hbIGQ_Po_sI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+033&version=CUVS

 

 

第三十三章（圣经和合本）

1 「约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。 2 我现在开口，用舌发言。 3 我的言语要发明心中所存的正直，我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。 4 神的灵造我，全能者的气使我得生。 5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。 6 我在神面前与你一样，也是用土造成。 7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。

8 「你所说的我听见了，也听见你的言语说： 9 『我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。 10 神找机会攻击我，以我为仇敌， 11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。』 12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。

 

默想：

约伯想知道发生了甚麽事，为甚麽他会受苦，却得不到答案，透过经文我们可以感受到约伯深深的挫折和绝望。以利户却声称自己能解答约伯的困惑。以利户告诉约伯，神正在努力地回答约伯，只是他不去听。以利户按自己的心意来揣度神的心意，得出了完全错误的结论。我们当明白，神如果回答了我们所有的问题，我们便不会面对真正的考验了。有许多我们急切想要知道答案的问题，神是不会给我们答案的！如果神说：“约伯，撒但想要考验你并使你痛苦，但最终你将得到医治，恢复你所有的一切”，那又会怎麽样呢？约伯最大的考验还不是他所遭受的苦难，而是他不知道为甚麽要遭受苦难。今天，我们最大的考验可能是，即使我们不知道我们的生活为甚麽不平顺，我们仍必须相信神是美善的。我们必须相信美善的神对我们的生命有更为美好的旨意，而不是仅仅赐给我们今生美好的生活。

 

祷告：

神啊！人都想知道未来所发生的事，好让我们可以趋吉避凶。我也不例外，很想祢告诉我所有问题的答案。但是我忘记了祢正是要我在不能确定未来的境况中考验我的信心。求祢赐我坚定的信心，即使我不知道我的生活为甚麽不平顺，我仍能相信祢是美善的神，祢对我的生命有更美好的旨意，而不是仅仅赐给我今生美好的生活。

 

诗歌：

「我知所信的是谁」- https://www.youtube.com/watch?v=wgXzFu7MfVQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+032&version=CUVS

 

 

第三十二章（圣经和合本）

1 於是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 2 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒，因约伯自以为义，不以神为义。 3 他又向约伯的三个朋友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。 4 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。 5 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。

 

默想：

在约伯、以利法、比勒达和琐法都无话可说之时，以利户成了第四个对约伯讲话的人。他看来是个旁观者，而且比其他人年轻得多，但他引进了一个新颖的观点。约伯的三个朋友说约伯因过去的罪而受苦时，以利户却说，除非约伯承认现时的罪，否则他仍会继续受苦。他认为约伯不是因为犯罪而受苦，却是因为受苦而犯罪。他指出，约伯在申辩他的无辜时，态度变得骄傲起来。以利户还说，痛苦不是惩罚我们，而是要纠正和复兴我们，使我们走在正确的路上。以利户的话中有许多真谛，但他仍错误地推断说，痛苦在某种程度上总与罪有关，正确对待痛苦总能带来医治和恢复。这段经文令人印象深刻之处在於以利户既向约伯发怒，也向约伯的三个朋友发怒，他的骄傲比约伯和他的三个朋友更甚。我们当警惕，有时我们会像以利户一样，自以为掌握了真理，其实却是被骄傲蒙住了我们的心眼！

 

祷告：

神啊！祢的话教导我人的怒气不能成就神的义，论断人的也必被人论断。求神帮助我不要步以利户的後尘，自以为掌握了真理，其实却是被骄傲蒙住了心眼，不但不能帮助到朋友，更加破坏彼此间的关系，羞辱祢的名。求神赐我一颗温柔谦卑的同理心，以致我能真正明白别人的需要，説出合宜的説话。

 

诗歌：

「晚祷」- https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k